从《茶花女》分析男权文化背景下的女性悲剧

[摘要]《茶花女》中玛格丽特的悲剧命运反映了男权文化背景下女性的生存悲剧，玛格丽特并不是特殊的，和大多数妇女一样并没有使自己的命运得到救赎。本文主要以《茶花女》为例，阐述了男权文化背景下女性的生存悲剧，希望可以有所启示。

[关键词]男权文化；女性；意识；茶花女

《茶花女》是一部具有代表性的作品，小说中的女主人公玛格丽特是一个妓女，她向往爱情，不甘心受到命运的摆布，但挣扎是无用的，她还是无法逃脱悲剧的命运。《茶花女》反映了当时的社会和文化生活，作者作为一个男性来书写被长期压抑的女主人公玛格丽特，这无疑是男权文化在作祟。

一、现实世界的悲剧人物

《茶花女》是一部被翻译成中文的外国小说，小说中的女主人公玛格丽特因为家庭贫困，而被迫到巴黎谋生，却沦为妓女，从此开始了寻欢作乐、纸醉金迷的生活。可她曾经也是一个天真无邪的小姑娘，她向往美好的爱情，虽然沦为妓女，可她遇见了阿尔芒，然后相爱了，玛格丽特决定改掉恶习，像一个正常女人一样和阿尔芒幸福快乐地生活在一起，可是阿尔芒父亲的出现，打破了玛格丽特不切实际的幻想。玛格丽特被迫离开了阿尔芒，为了生活重新做了妓女，可这一切在阿尔芒看来无疑是背叛、下贱、自甘堕落，就这样玛格丽特在阿尔芒的误解中饮恨黄泉了。

二、男性文化观念的影响

肉体的压迫可以挣脱，但是精神上的束缚却难以逃脱，在男权文化的长期影响下，女性长期处于被压迫的地位，经过长时间的沉淀，女性心理出现了畸形。男性为自己勾勒出了女性形象，而女性按照这个形象创造了自己。男权文化下女性依附男人生存，不但自己的肉体无法控制，甚至精神也一并被侵占。

阿尔芒的父亲位高权重，是封建贵族的维护者，是男权主义的代表者。当得知自己的儿子和妓女相爱后，他千方百计地约玛格丽特谈话，他的腐朽观念只能使玛格丽特沉默不语，即使知道了玛格丽特的被迫无奈，却仍然对自己说的话没有丝毫歉意。他要求玛格丽特为了阿尔芒的前途和家族的荣耀而离开他，玛格丽特无法说不，她必须离开阿尔芒，离开她憧憬已久的幸福生活，阿尔芒也曾经试图反抗，但面对父亲的势力，任何反抗都是徒劳的。

古希腊的哲学家尼采曾经说过“妇女必须顺从”，并规劝男子“如果你要走向女人，别忘了手中的鞭子！”男权的观念深深植根于封建社会，造成男性的偏见。虽然当时的社会文化有所发展，但是女性仍然需要依附男人生存，没有独立的社会地位，只有无尽的鄙视、嘲笑、讽刺。随着时间的推移，女性的外部职能逐渐退化，转而向内部发展，在家抚育子女、保持家务。繁琐的家务、儿童的柔弱使女性的性格温柔、耐心，而男性的外部职权得到不断的强化。对于从乡下来的女性玛格丽特而言命运早已注定。男权社会下妇女只能以男人为自己的依靠，自己只有做好内部工作，才能得到男人的宠爱和怜悯。

宗教对人类的精神和心理影响很大，它渗透到文化的各个方面，是人们说话办事的行为准则，其在本质上是理论化、系统化的迷信体系。如《圣经》中曾经写过这样一段关于女人的话，“妻子要顺从自己的丈夫，如同信仰者要信服主，丈夫将会是妻子的头，如同基督是教会的头，无论丈夫做什么都要无条件地服从。”妇女完全没有自主权，甚至连话语权都没有。阿尔芒的朋友说：“像玛格丽特这样的妓女，她们不知道什么是高雅，什么是礼貌，所以不必认真对待他们，否则你稍微给点好脸色，她们就蹬鼻子上脸。”

三、女性审美意识的内化

女性的美貌在一定程度上会短暂的使男人臣服，从而产生错觉。女性内化程度不断加深，女性的依附地位越来越明显，男人对女性的欣赏仅仅局限于容貌和形体上，从此这就成为了女性的审美表达标准，女性的美不是个性的张扬，而是由男人随意规定的。审美标准由男性制定，并强迫女性按照这个标准设计改造自己。长期的单向审美价值观使得女性丧失了独立判断的能力，以男性的审美标准调整自己。

男性文化占据主导地位，女性美包括在男性价值之下，女性按照男性的审美标准取悦他们，造成了男女歧视性的审美关系。男人只要把女人当成了生儿育女的工具，和生理的发泄对象，女性的美貌是女性美中最重要的一点，男人不断强化美貌这方面的审美趋向。小仲马笔下茶花女当然逃不开这样的审美标准，文章中多次提到描写茶花女美貌的语句，如“她的身体修长，窈窕的有点过度……以致眼光无论怎么挑剔，也无从指责线条的曲折。”“她的头发异常秀美，经过精心的修饰，显得小巧玲珑……”等，姣好的面容，性感的身躯，完全符合男性对女性美的审美价值，从侧面可以推出，玛格丽特的美貌加速了她的悲惨结局。

对美女的描写经常是“娇弱”等词语，玛格丽特就是其中的典型代表，这样的描写并不是突出男性与女性的不同，其本质还是男权对女权的控制，对女性的摆布。有人曾经说：“男权文化下女人不是天上的而是形成的。”，这充分诠释了女性在男权文化下的地位，女性只是男人的改造成果和生理发泄对象，是男性思维的载体。

随着商品经济的发展，女性如同一件商品一样被人窥视和交易，一般而言男性收获的是女性的使用价值，例如：姣好的容貌、窈窕的身材、白嫩的皮肤等，同时女性通过自己的价值来评价自身的美。男人的赞美或嘲讽并不会改变她们对待自己的方式和态度。如阿尔芒第一次参加玛格丽特的聚会一样，她们狂欢，像个脚夫一样说脏话，说的越难听，她们越开怀大笑，明明笑容挂在脸上，看上去却是那么的苦涩、悲哀。从某种意义上来说，玛格丽特她们强烈要求平等，她们反抗男权文化的正统要求。而男权社会要求女性的绝对服从，但是茶花女却不喜欢这样，她会开玩笑，会戏弄他人，这是对侮辱她们的男性的报复。玛格丽特曾经说：“我们不再属于自己，我们不再是人，而是物，不被尊敬的物。”她们只剩下容貌了，只能通过狂欢狂饮来缓解自己精神上的痛苦。

男权文化下，男人对女性的道德评价分为两种：贞女和荡妇。作为妓女的玛格丽特无疑是世人眼中的荡妇，也许只有阿尔芒才把她当做是好女孩，她将永远被世人唾骂。在封建社会，名节对女子来说犹如生命，贞洁烈女受到世人的尊敬，而妓女则永世不得翻身，受到世人的唾弃。封建社会女子的荣辱关系到整个家族的荣耀。为了保证女性的绝对服从，男性从社会的各个方面紧紧地控制她们，帮助她们适应不同的社会角色，妇女没有自主权。出嫁之前女子的荣辱与家族相连，出嫁以后荣辱与丈夫、子女相连。阿尔芒的父亲以自己儿子的前途和家族的荣耀作为筹码，和玛格丽特进行谈判，是的他赢了，玛格丽特只能沉默不语，她爱阿尔芒，和阿尔芒交往的过程中，她恢复了那个以前天真无邪的小姑娘，她不屈服命运的安排，同这个黑暗的社会做斗争。她并没有奢望可以做阿尔芒的妻子，只是希望能和爱的人在一起，可这激怒了阿尔芒的贵族家庭，他的父亲作为封建主义的代表将他们拆散了，这直接导致了她的悲惨结局。男性对女子的划分仅仅是从自身的喜好出发，在划分的过程中女性外表的评价占了大部分，丝毫没有对内涵进行评价，男性说美那就是美，满足了男性统治者的虚荣心，让女子心甘情愿的接受这样的要求，体现了当时社会下女性的奴性。女人没有独立的地位，其作用和价值只能通过男性的评价得到实现，体现了男性的自我意识的膨胀，是男性以自我为中心的表现。