2023年社区工作者常考的公共基础知识(5篇)
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社区工作者常考的公共基础知识篇一
社区工作者：2014年社区工作者公共基础知识之唐宋八大家 北京人事考试网：
社区工作者：
2014社区工作者考试公共基础中会出现一些常识性问题例如：世界遗产问题，很多考生对此一筹莫展，接下来社区工作者网为参加社区工作者考试的考生们总结了有关中国文学常识方面的知识：《2014年社区工作者考试公共基础：唐宋八大家》，领略一下韩愈，柳宗元，欧阳修，苏洵，苏轼，苏辙，王安石，曾巩八位大家的风采。社区工作者网预祝广大考生能在社区工作者考试中取得优异成绩。
唐宋八大家：
1、韩愈(768～824)字退之，是唐代文学家、哲学家、思想家，河阳(今河南省焦作孟州市)人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。韩愈与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”。
韩愈的代表作品有：尊儒反佛为题材的代表作《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，嘲讽社会现状为题材的杂文《杂说》、《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》。
2、柳宗元(773-819)，字子厚，唐代著名文学家、思想家，祖籍河东(今山西省运城解州镇)，世称柳河东，生于长安，贞元九年(793年)进士，官监察御史。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。公元819年客死于柳州。
柳宗元的代表作：寓言故事《三戒》，《黔之驴》，《永某氏之鼠》，《临江之麋》;哲学论著有《非国语》，《贞符》，《时令论》，《断刑论》，《天说》，《天对》，《永州八记》等。
3、欧阳修(1007-1073)，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士谥号文忠，世称欧阳文忠公。欧阳修是北宋卓越的文学家、史学家。吉安永丰(今属江西)人，出生于四川绵州(今四川绵阳涪城区内)。
欧阳修出生于四川绵州(今四川绵阳涪城区内)，祖籍为江西永丰，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。欧阳修代表作：《醉翁亭记》，《鸣蝉赋》、《秋声赋》、《与高司谏(jiàn)书》、《朋党论》、《伶官传序》、《卖油翁》。多篇作品被选入中小学语文教材。
4、苏洵(1009年-1066年)，字明允，眉州眉山(今属四川眉山人)。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。
苏洵的代表作：《六国论》《衡论》《辨奸论》《管仲论》《权书》等。
5、苏轼是我国宋代的著名诗人，号“东坡居士”，因此很多人都习惯把苏轼称为“苏东坡”。苏轼1037年1月8日出生在眉州，也就是现在的四川省眉山市。
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苏轼的代表作品：诗词《水调歌头》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶恋花》等;散文有《前赤壁赋》，《后赤壁赋》《平王论》《留侯论》《石钟山记》等。
6、苏辙(1039-1112)，字子由，汉族，眉州眉山(今四川眉山)人。苏辙生平学问深受其父(苏洵)兄(苏轼)影响，以儒学为主，最倾慕孟子而又遍观百家。苏辙的代表作品有：《栾城集》84卷，《栾城应诏集》12卷。
7、王安石(1021-1086)，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人(今江西省东乡县上池村人)，杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家。北宋丞相、新党领袖。
王安石代表作：《王临川集》、《临川集拾遗》、《游褒禅山记》、《伤仲永》、《答司马谏议书》等。
8、曾巩(1019-1083)，字子固，世称“南丰先生”。建昌南丰(今属江西)人，后居临川(今江西抚州市西)。曾巩是北宋政治家、散文家。
曾巩代表作：《上欧阳舍人书》《上蔡学士书》《赠黎安二生序》《王平甫文集序》 社区工作者考试知识点：
祭十二郎文 水调歌头 六国论 伤仲永
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社区工作者常考的公共基础知识篇二
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社区工作者：2014年社区工作者公共基础知识之朦胧诗派
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社区工作者：
2014社区工作者考试公共基础中会出现一些文学方面的知识，很多考生对此一筹莫展，接下来社区工作者考试网为参加社区工作者考试的考生们总结了有关文学方面的知识：《2014年社区工作者考试公共基础知识之中国现当代文学——朦胧诗派》，社区工作者考试网预祝广大考生能在社区工作者考试中取得优异成绩。
2014年社区工作者考试公共基础知识之中国现当代文学——朦胧诗派
朦胧诗派
年代末80年代初出现的诗派，其代表人物有北岛、舒婷、顾城、江河、杨炼等。作为一个创作群体，“朦胧诗”并没有形成统一的组织形式，也未曾发表宣言，然而却以各自独立又呈现出共性的艺术主张和创作实绩，构成一个“崛起的诗群”。关于朦胧诗曾在当时文坛引起论争。“朦胧诗”精神内涵的三个层面是：一揭露黑暗和社会批判，二是在黑暗中寻找光明，反思与探求意识以及浓厚的英雄主义色彩，三是在人道主义基础上建立起来的对“人”的特别关注。“朦胧诗”改写了以往诗歌单纯描摹“现实”与图解政策的传统模式，把诗歌作为探求人生的重要方式，在哲学意义上达到了前所未有的高度。从某种意义上讲，“朦胧诗”的崛起，也是中国文学生命之树的崛起。
北岛
原名赵振开，笔名有 “艾珊”、“石默”等。原籍浙江湖州，1949年生于北京，是共和国的同龄人。在20世纪70年代开始写诗。1976年参加“天安门运动”，1979年在《诗刊》发表《回答》，这是他第一次公开发表的作品，从此成为当时最有影响，也最受年轻人喜爱的青年诗人之一。在七八十年代之交，是朦胧诗最引人瞩目的时期，也是北岛诗歌创作的高峰期，他这时期的创作，最突出地表现出一种怀疑和否定的精神，被看作是这一诗歌流派最有代表性的诗人，也是当时最有争议的诗人。80年代初，他的创作有过一个时期的中断，这与关于朦胧诗的论争有关，也与他自己的创作由于观念的变化而方法也有所调整有关。出版有诗集《北岛诗选》(1986)、《五人诗选》(1986)等。其中，《北岛诗选》获得中国作协全国第三届新诗诗集奖。80年代末以后，他一直生活在欧美，并继续编辑文学刊物《今天》，90年代后，在欧美流浪，现居美国。
舒婷
原名龚佩瑜，1952年6月6日生于福建泉州石码镇，长于厦门市鼓浪屿。1966年(14岁)，因阅读外国文学作品和在作文中有抒情表现而受到批评。1969年(17岁)初中未毕业
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即下乡，到闽西北山区的上杭县插队落户，1971年开始写诗和散文，并得到当时被流放到闽西北山区的福建诗人蔡其矫的指导，其诗也在知青中流传。1977年，认识了北岛等北方的诗人，并成为《今天》的撰稿人，她的诗也开始在社会上流传。1979年4月，在《诗刊》上发表《致橡树》，这是她第一次公开发表的作品，虽然她的《流水线》和《墙》等作品也受到批评，但仍将她推上了朦胧诗代表人物的地位。1980年调福建文联创作室从事专业创作。1982年由上海文艺出版社出版第一部诗集《双桅船》，并获得中国作家协会第一届(1979-1982)全国新诗(诗集)评选的“二等奖”。同年，还出版了《舒婷顾城抒情诗选》(1982，福建人民出版社)。1982年后，随着北岛的停笔，她也有一段时间的停笔。三年后重新执笔，创作数量有所减少，出版有《会唱歌的鸢尾花》(1986)，《五人诗选》(1986)等，但兴趣已逐渐转向了散文创作。
顾城
原籍上海，1956 年生于北京，其父是当时的著名诗人顾工。“文革”开始时才10岁，两年后，便随父亲下放山东北部某农场，在放猪的同时喜爱采集昆虫标本，并在那里写下了自己的第一部诗集《无名的小花》，还编有一册格律体的诗集《白云梦》。1979年开始发表作品，在青年读者中产生了很大影响，也因《远与近》、《弧线》等引起争议，被看作是朦胧诗的主要作家之一。其诗集除了《舒婷顾城抒情诗选》、《北岛顾城诗选》和《五人诗选》外，还有《黑眼睛》、《雷米》、《城》、《水银》等。1987年，应邀出访欧美国家，作文化交流。1988年赴新西兰讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。后辞职，隐居于新西兰的激流岛。1992年，获德国学术交流中心(daad)创作年金，1993年，又获德国伯尔创作基金，在德国写作。同年9月，在新西兰用斧头砍死杀妻子谢烨(诗人雷米)后自杀，身后出版有长篇小说《英儿》(与雷米合著)、《顾城诗全编》等。
江河
原名于友泽，1949年生，北京人。1968年高中毕业。1980年在《上海文学》发表处女作《星星变奏曲》，著有诗集《从这里开始》《太阳和他的反光》等，是新时期胧诗的代表诗人之一。他在诗作当中灌注了厚重的历史感，以《纪念碑》等政治抒情诗和古代神话组诗《太阳和它的反光》赢得社会瞩目。江河是朦胧诗的代表诗人之一，《星星变奏曲》是他的一首重要诗作。朦胧诗是新时期一个非常重要的文学流派，是“文革”后期一群自我意识开始觉醒的青年，利用诗歌的形式对现实进行反思和追求诗歌独立的审美价值的产物。这首《星星变奏曲》在诗歌主题、创作手法和诗歌技艺方面都体现了朦胧诗的一些典型特征。
社区工作者考试知识点：
北岛 舒婷 顾城 江河
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社区工作者常考的公共基础知识篇三
社区工作者：2014年社区工作者公共基础知识之朦胧诗派
社区工作者：2014社区工作者考试公共基础中会出现一些文学方面的知识，很多考生对此一筹莫展，接下来社区工作者考试网为参加社区工作者考试的考生们总结了有关文学方面的知识：《2014年社区工作者考试公共基础知识之中国现当代文学——朦胧诗派》，社区工作者考试网预祝广大考生能在社区工作者考试中取得优异成绩。
2014年社区工作者考试公共基础知识之中国现当代文学——朦胧诗派 朦胧诗派
年代末80年代初出现的诗派，其代表人物有北岛、舒婷、顾城、江河、杨炼等。作为一个创作群体，“朦胧诗”并没有形成统一的组织形式，也未曾发表宣言，然而却以各自独立又呈现出共性的艺术主张和创作实绩，构成一个“崛起的诗群”。关于朦胧诗曾在当时文坛引起论争。“朦胧诗”精神内涵的三个层面是：一揭露黑暗和社会批判，二是在黑暗中寻找光明，反思与探求意识以及浓厚的英雄主义色彩，三是在人道主义基础上建立起来的对“人”的特别关注。“朦胧诗”改写了以往诗歌单纯描摹“现实”与图解政策的传统模式，把诗歌作为探求人生的重要方式，在哲学意义上达到了前所未有的高度。从某种意义上讲，“朦胧诗”的崛起，也是中国文学生命之树的崛起。
北岛
原名赵振开，笔名有 “艾珊”、“石默”等。原籍浙江湖州，1949年生于北京，是共和国的同龄人。在20世纪70年代开始写诗。1976年参加“天安门运动”，1979年在《诗刊》发表《回答》，这是他第一次公开发表的作品，从此成为当时最有影响，也最受年轻人喜爱的青年诗人之一。在七八十年代之交，是朦胧诗最引人瞩目的时期，也是北岛诗歌创作的高峰期，他这时期的创作，最突出地表现出一种怀疑和否定的精神，被看作是这一诗歌流派最有代表性的诗人，也是当时最有争议的诗人。80年代初，他的创作有过一个时期的中断，这与关于朦胧诗的论争有关，也与他自己的创作由于观念的变化而方法也有所调整有关。出版有诗集《北岛诗选》(1986)、《五人诗选》(1986)等。其中，《北岛诗选》获得中国作协全国第三届新诗诗集奖。80年代末以后，他一直生活在欧美，并继续编辑文学刊物《今天》，90年代后，在欧美流浪，现居美国。
舒婷
原名龚佩瑜，1952年6月6日生于福建泉州石码镇，长于厦门市鼓浪屿。1966年(14岁)，因阅读外国文学作品和在作文中有抒情表现而受到批评。1969年(17岁)初中未毕业即下乡，到闽西北山区的上杭县插队落户，1971年开始写诗和散文，并得到当时被流放到闽西北山区的福建诗人蔡其矫的指导，其诗也在知青中流传。1977年，认识了北岛等北方的诗人，并成为《今天》的撰稿人，她的诗也开始在社会上流传。1979年4月，在《诗刊》上发表《致橡树》，这是她第一次公开发表的作品，虽然她的《流水线》和《墙》等作品也
受到批评，但仍将她推上了朦胧诗代表人物的地位。1980年调福建文联创作室从事专业创作。1982年由上海文艺出版社出版第一部诗集《双桅船》，并获得中国作家协会第一届(1979-1982)全国新诗(诗集)评选的“二等奖”。同年，还出版了《舒婷顾城抒情诗选》(1982，福建人民出版社)。1982年后，随着北岛的停笔，她也有一段时间的停笔。三年后重新执笔，创作数量有所减少，出版有《会唱歌的鸢尾花》(1986)，《五人诗选》(1986)等，但兴趣已逐渐转向了散文创作。
顾城
原籍上海，1956 年生于北京，其父是当时的著名诗人顾工。“文革”开始时才10岁，两年后，便随父亲下放山东北部某农场，在放猪的同时喜爱采集昆虫标本，并在那里写下了自己的第一部诗集《无名的小花》，还编有一册格律体的诗集《白云梦》。1979年开始发表作品，在青年读者中产生了很大影响，也因《远与近》、《弧线》等引起争议，被看作是朦胧诗的主要作家之一。其诗集除了《舒婷顾城抒情诗选》、《北岛顾城诗选》和《五人诗选》外，还有《黑眼睛》、《雷米》、《城》、《水银》等。1987年，应邀出访欧美国家，作文化交流。1988年赴新西兰讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。后辞职，隐居于新西兰的激流岛。1992年，获德国学术交流中心(daad)创作年金，1993年，又获德国伯尔创作基金，在德国写作。同年9月，在新西兰用斧头砍死杀妻子谢烨(诗人雷米)后自杀，身后出版有长篇小说《英儿》(与雷米合著)、《顾城诗全编》等。
江河
原名于友泽，1949年生，北京人。1968年高中毕业。1980年在《上海文学》发表处女作《星星变奏曲》，著有诗集《从这里开始》《太阳和他的反光》等，是新时期胧诗的代表诗人之一。他在诗作当中灌注了厚重的历史感，以《纪念碑》等政治抒情诗和古代神话组诗《太阳和它的反光》赢得社会瞩目。江河是朦胧诗的代表诗人之一，《星星变奏曲》是他的一首重要诗作。朦胧诗是新时期一个非常重要的文学流派，是“文革”后期一群自我意识开始觉醒的青年，利用诗歌的形式对现实进行反思和追求诗歌独立的审美价值的产物。这首《星星变奏曲》在诗歌主题、创作手法和诗歌技艺方面都体现了朦胧诗的一些典型特征。
社区工作者常考的公共基础知识篇四
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社区工作者：2014年社区工作者考试公共基础知识之电子商务 北京人事考试网：
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2014社区工作者考试公共基础中会出现一些科学技术方面的知识，很多考生对此一筹莫展，接下来社区工作者考试网为参加社区工作者考试的考生们总结了有关科学技术方面的知识：《2014年社区工作者考试公共基础知识之电子商务》，社区工作者考试网预祝广大考生能在社区工作者考试中取得优异成绩。
2014年社区工作者考试公共基础知识之电子商务
电子商务的概念：
电子商务是指利用计算机技术、网络技术和远程通信技术，实现整个商务(买卖)过程中的电子化、数字化和网络化。
人们不再是面对面的、看着实实在在的货物、靠纸介质单据(包括现金)进行买卖交易。而是通过网络，通过网上琳琅满目的商品信息、完善的物流配送系统和方便安全的资金结算系统进行交易(买卖)。
电子商务是一种采用先进信息技术的买卖方式。
电子商务造就了一个虚拟的市场交换场所。
电子商务是“现代信息技术”和“商务”的集合。
电子商务是一种理念，而非简单的采用电子设施完成商务活动。
电子商务的特点：
1.电子商务以现代信息技术服务作为支撑体系
现代社会对信息技术的依赖程度越来越高，现代信息技术服务业已经成为电子商务的技术支撑体系。
(1)电子商务的进行需要依靠技术服务。即电子商务的实施要依靠国际互联网、企业内部网络等计算机网络技术来完成信息的交流和传输，这就需要计算机硬件与软件技术的支持。
(2)电子商务的完善也要依靠技术服务。企业只有对电子商务所对应的软件和信息处理程序不断优化，才能更加适应市场的需要。在这个动态的发展过程中，信息技术服务成为电子商务发展完善的强有力支撑。
2.以电子虚拟市场为运作空间
电子虚拟市场(electronic market place)是指商务活动中的生产者、中间商和消费者在某种程度上以数字方式进行交互式商业活动的市场。电子虚拟市场从广义上来讲就是电子商务的运作空间。近年来，西方学者给电子商务运作空间赋予了一个新的名词“market space”(市场空间，或虚拟市场)，在这种空间中，生产者、中间商与消费者用数字方式进行交互式的商业活动，创造数字化经济(the digital economy)。电子虚拟市场将市场经营主
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体、市场经营客体和市场经营活动的实现形式，全部或一部分地进行电子化、数字化或虚拟化。
3.以全球市场为市场范围
电子商务的市场范围超越了传统意义上的市场范围，不再具有国内市场与国际市场之间的明显标志。其重要的技术基础--国际互联网，就是遍布全球的，因此世界正在形成虚拟的电子社区和电子社会，需求将在这样的虚拟的电子社会中形成。同时，个人将可以跨越国界进行交易，使得国际贸易进一步多样化。从企业的经营管理角度看，国际互联网为企业提供了全球范围的商务空间。跨越时空，组织世界各地不同的人员参与同一项目的运作，或者向全世界消费者展示并销售刚刚诞生的产品已经成为企业现实的选择。
4.以全球消费者为服务范围
电子商务的渗透范围包括全社会的参与，其参与者已不仅仅限于提供高科技产品的公司，如软件公司、娱乐和信息产业的工商企业等。当今信息时代，电子商务数字化的革命将影响到我们每一个人，并改变着人们的消费习惯与工作方式。它提出的“高新与传统相结合”的运作方式，生产消费管理结构的虚拟化的深入，世界经济的发展进入“创新中心、营运中心、加工中心、配送中心、结算中心”的分工，随之而来的发展是人们的数字化生存，因此电子商务实际是一种新的生产与生活方式。今天网络消费者已经实现了跨越时空界限在更大的范围内购物，不用离开家或办公室，人们就可以通过进入网络电子杂志、报纸获取新闻与信息，了解天下大事，并且可以购买到从日常用品到书籍、保险等一切商品或劳务。
5.以迅速、互动的信息反馈方式为高效运营的保证。
通过电子信箱、ftp、网站等媒介，电子商务中的信息传递告别了以往迟缓、单向的特点，迈向了通向信息时代、网络时代的重要步伐。在这样的情形下，原有的商业销售与消费模式正在发生变化。由于任何国家的机构或个人都可以浏览到上网企业的网址，并随时可以进行信息反馈与沟通，因此国际互联网为工商企业从事电子商务的高效运营提供了国际舞台。
6.以新的商务规则为安全保证
由于结算中的信用瓶颈始终是电子商务发展进程中的障碍性问题，参与交易的双方、金融机构都应当维护电子商务的安全、通畅与便利，制订合适的“游戏规则”就成了十分重要的考虑。这涉及到各方之间的协议与基础设施的配合，才能保证资金与商品的转移。
社区工作者考试知识点：
电子化 数字化 网络化
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北京人事考试网 文章来源：中公教育北京分校
社区工作者常考的公共基础知识篇五
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社区工作者：2014年社区工作者公共基础知识之认识的基本规
律
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2014社区工作者考试公共基础中会出现一些哲学方面的知识，很多考生对此一筹莫展，接下来社区工作者考试网为参加社区工作者考试的考生们总结了有关哲学方面的知识：《2014年社区工作者考试公共基础知识之认识的基本规律》，社区工作者考试网预祝广大考生能在社区工作者考试中取得优异成绩。
2014年社区工作者考试公共基础知识之认识的基本规律
认识的发展过程
认识的发展是在实践基础上的充满矛盾的辩证发展过程。
1.认识过程的第一次飞跃——从感性认识到理性认识的飞跃
感性认识是主体对客体表面现象的反映，包括感觉、知觉和表象三种形式;
理性认识是认识的高级形式，包括概念、判断、推理三种形式。
2.认识过程的第二次飞跃——从理性认识到实践的飞跃
理性认识回到实践中去，实现从理性认识到实践的飞跃。
意义：(1)发挥认识对实践的能动作用;(2)使认识得到检验、完善、丰富和发展。认识过程的反复性和无限性
1.认识运动的反复性是指，对一个复杂事物的认识，往往是要经过由实践到认识，由认识到实践的多次反复才能完成。这是因为，客观事物是复杂的，认识过程也是复杂的，认识的主体也有自身的局限性，往往要反复调查研究、补充、修正。
2.认识运动的无限性是指，客观世界是不断发展的，人的认识运动也必然随之不断发展。社区工作者考试知识点：
发展过程 反复性和无限性
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