学通汉字，通往成功路演讲稿

尊敬的弘扬中华文化的领导、嘉宾们：

尊敬的望子成龙的家长们：

尊敬的教学有方的校长、老师们：

可爱的正在学习汉字的同学们：

大家好！

感谢我们的先祖创造了伟大的汉字，感谢伟大的汉字让我们汇聚一堂，感谢在坐的诸位允许我和你们一起学习伟大的汉字。今天我想说的主题是：学通汉字，通往成功路一一

一、汉字是中国人才大导师

汉字是如何引导我们通往成功路的呢？

首先，让我们一起来学习这个“汉”字：

我们都认识由“氵”和“又”构成的“汉”字。但“汉”为什么有汉朝、汉字、汉文化的含义？又有好汉、老汉的含义？汉水、银汉、气冲云汉的含义又从何而来？要真正认识这个“汉”字，就必须追根寻踪，知道“汉”字的来龙去脉。

篆文、繁体“漢”（汉），是形声字，由“水”（氵）和表声兼表字义的“難”的省写“堇”（jǐn）或其变体构成。“水”表示与河水有关；“難”是由“堇“和“隹”（zhuī）构成的形声字；“堇” 有野生的味儿很苦的草药名的含义，借指野菜；“隹”是麻雀类的短尾巴鸟的象形字的变体，泛指鸟，与“堇”合起来表示：旱灾、饥馑时连鸟都难以觅食，有困难、艰难的含义，与“水”合起来表示：大面积干旱，连鸟都觅食困难的灾荒岁月，却有一条水源依然充沛的河水。“漢”，由此产生水源充沛的水名的含义，特指汉水。汉字简化时，“漢”简化为由“氵”和“又”构成的“汉”。

寻根觅源，依循“汉”字的造字原理，我们便可以轻松理解“汉”字的多种含义。

汉水水源充沛，在日光或月光下波光闪闪；晚上，仰望星空，星光灿烂的银河恰似水流充沛而又波光闪闪的汉水。顺理成章，用于比喻星光灿烂的银河：银汉、霄汉、气冲云汉等等。银河宽广浩瀚，引申表示宽广、浩大。旱灾时勇于挺身而出，不畏千难万险，为妇孺寻找水源的男子，被称赞为汉子、好汉、英雄汉，以及值得尊敬的老汉。好汉，体魄强健，气力强大，引申表示强大。秦朝末年，楚汉之争，刘邦夺取天下，用有浩大、强大含义的“汉”字为其朝代命名，大略是为了表示其疆域广阔、国力强大。于是，又有了汉朝、汉代、汉族、汉人、汉字、汉文化等引申义。 我们的《汉字歌》是这么说的：

旱灾饥馑百姓苦，汉(漢)水(氵)好汉救妇孺；

气冲云汉英雄汉，汉朝汉字汉民族。

接下来我们来看，造字先生是怎样创造泉水的“泉”字和大海的“海”字的：

“泉”水的“泉”字，由“白”和“水”构成。形象而又生动地阐明了“泉”水是洁白的水源的含义。追根寻踪，我们的《泉字歌》是这样说的：

河水来源，洁白清泉；

泪如泉涌，思如涌泉。

这短短的四句话，不仅把“泉”字的造字原理、本义和引申义叙说得清清楚楚，而且还能使学生认识“白”字和“水”字。

大“海”的“海”字：由“水”（氵）和每时每刻的“每”字构成，合起来表示：江河流水每时每刻都流向汪洋大海。

依据造字原理，我们的《海字歌》是这么说的：

每时每刻，水流大海；

海阔天空，百川归海。

中国是农耕古国，古时，无论是农民、商人、文化人，还是朝廷大大小小的官员，都会用心关注田地庄稼的收成。造字先生创作的“思”字，便是用来描写人们关心田地庄稼的心思：心思的“思”是由“田”和“心”构成，表示人们关心田地庄稼的心思。引申表示思考、思想、思念等等。我们的《思字歌》是这么说的：

心中惦记，田地粮食；

思念故乡，思考问题。

在《思字歌》中，思字的造字原理、本义、引申义，一目了然。

我们知道，花草的“花”字，是由“艸”（“草”字头）和变化的“化”构成。这便是我们的先祖从草本植物生长过程奇妙的变化中，看到了五彩缤纷的花朵。根据“花”字的造字原理，我们的《花字歌》是这么说的：

草木发芽，无穷变化；

叶绿花红，美丽如画。

在坐的诸位都有尊姓大名。姓，在华夏文明中占有重要地位。遥远的母系社会，古人“只知其母，不知其父”，那时的“姓”，是某某母系部落的称谓。至父系社会时，“姓”和以父亲为家长的氏族的“氏”逐渐融为一体，用于泛指某某家族的统称。而这个“姓”字的造字原理也很有意思：“姓”由“女”字旁和有生育含义的“生”字构成，合起来表示：无论哪位女人生的人都从属某姓氏的姓。我们的《姓字歌》是这么说的：

无论哪位女人生，从属姓氏某个姓；

尊姓大名问姓名，平民百姓老百姓。

我们生活在汉语世界里。天天看汉字、说汉字、写汉字。那么，这个“字”又是怎么来的呢？

“字”是由俗称宝盖头的“宀”（mián）和子女的“子”构成，“宀”（ mián）是屋顶为山坡形的房屋象形的变体，有房屋、家的含义，与“子”合起来表示：在家里生孩子。于是，我们的先祖从家中生孩子要给孩子取名字的习俗中，看到了“字”的魅力。我们的《字字歌》是这么说的：

家有孩子，取个名字；

一字千金，白纸黑字。

这，通俗易懂的《字字歌》不但能使学生知道“字”是怎么写的，而且能理解“字”字的造字原理和文化内涵。

一个个神奇的文字，就像许许多多魔方似的文化精灵：每一个文字，都有形体、读音，都有含义、灵魂，能把人们所见所闻的世界万物描绘得形象生动，能把人们所思所想的一切描写得淋漓尽致。

不仅如此，汉字还有超强的教化功能：老子、庄子、孔子、孟子、诸子百家……中国所有的圣贤，哪一位不是因为学通文字才一步步走向圣坛！古往今来，中国人的成才之路，哪一位不是从习字开始！

不仅如此，汉字还有启迪智慧，激发灵感的功能：一个个文字，如同一把把启迪智慧的钥匙。楚辞汉赋、唐诗宋词、古典名著，哪一位千古留名的作者不是因为精通汉字，才有创作灵感、写作才华！

谢天谢地谢汉字，感谢汉字教化了一代又一代的中华儿女，感谢汉字大恩师教给了我们取之不尽的聪明才智。

二、中国人才必须真正认识3500常用字

从甲骨文、金文、篆文，到隶书、楷体，历代造字先生前赴后继，创造了伟大而又数量众多的汉字。仅《汉语大词典》收入的汉字就有五万六千多个，《新华字典》收入的汉字也有一万多个，《现代汉语通用字表》中的通用字也有七千多个。这么多的汉字让我们眼花缭乱，别说是小学生，就是大学教授也望而生畏。若非特别的文字学专家，恐怕终穷其一生也学不好这么多的汉字。

然而，汉字虽然很多，但现代人常用的汉字只有3500个——其中常用字2500个、次常用字1000个，统称3500个常用字。这3500个常用字在现代汉语世界中，覆盖率占99.47%。换句话说，只要真正认识这3500个常用字，您在现代汉语世界中就无所不能，只要愿意，您就可以用认识的3500个常用字去认识更多的汉字，去学习更多的学科，就可以当专家，做学者，著书立说；就可以做秘书，当领导，为民造福；就可以成为中国的人才，走向成功的道路。

而语文基础的基础，则是汉字。如果您字都不太认识，无论参加什么样的考试，恐怕都会名落孙山，与人才无缘。

正因为如此，我们依据九年义务教育语文新课程标准，要求学生累积认识的3500个常用字，分为一至六年级的六册，编写了3500首《汉字歌》。这3500首《汉字歌》都是根据造字原理编写的识字歌，不仅通俗易懂，而且贯穿了汉文化的精髓。

另外，我们还将有代表性的1200个常用字编写了《感悟汉字大智慧》，适合初高中生阅读，还有将3500常用字依笔划次序编写的《汉字通》，适合老师、家长和所有的语文爱好者阅读。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”感悟汉字伟大智慧，我们在以上著作的基础上，继续编写“说文解字”通俗版读本，以《字慧学堂》系列丛书为题，已编排成书的有《识字大王讲国学》二十四册、《说文解字讲国学》三十二册、《巧记多音字》下三册，以及已编写成型的《敢问汉字为什么?千字文》等等。

在家长和老师的引导下，通过《字慧学堂》系列丛书的学习，家长的孩子——老师的学生，就可以透彻学通3500个常用字，并触类旁通，认识更多的汉字，进而夯实国学根基，哪怕是小学生，他的文字功底，都可以达到初中、高中，甚至大学生的语文水平！

三、歌谣识字法 贯通汉文化

当然，要真正认识3500个常用字，并不是件容易的事情。人们常说，汉字难学、难懂、难教。如何让文化瑰宝得到传承，如何让繁难的汉字变得浅显易懂，如何让刚入学的孩子喜欢汉字，这本（拿出《汉字通》示众）《汉字通》是一种全新的识字方法——歌谣识字法，贯通汉文化——依据造字原理编写通俗易懂的“汉字歌”，使繁杂的汉字变得易教易学，使艰难的习字变得有趣有味，并使学生在学习汉字的过程中轻松理解造字原理，真正认识3500个常用字，

我们知道：小学一年级的学生，会学习爸爸的“爸”字。“爸”，是由父亲的“父”和巴掌的“巴”构成的形声字；“巴”表声，兼表字义，有巴掌的含义，与“父”合起来表示：用巴掌严厉管教子女的父亲。“爸”，由此产生父亲的含义。因势利导，易懂易记的《爸字歌》是这样说的：

父亲巴掌，轻重有方；

爸爸严厉，语重心长。

这样，不但能使家长孩子——老师的学生轻松地学会了爸爸的“爸”字，而且明白“养不教，父之过”的道理。理解父亲巴掌的良苦用心。待他长大后也会像爸爸一样，教子有方。如此，我们伟大的汉字代代传承，子子孙孙，生生不息，长江后浪超前浪，一代更比一代强！

接着会学 “妈”字，“妈”由女人的“女”和牛马的“马”构成。“马”表声，兼表字义，与“女”合起来表示：生儿育女像马一样累的女人。我们的《妈字歌》是这样说的：

生儿育女甘为马（馬），妈（媽）妈心血只为娃；

千辛万苦添白发，儿女永远孝敬妈。

如此，家长的孩子——老师的学生不但学会了“妈”字，还知道妈妈的辛苦，长大后会永远孝敬您这位慈祥、伟大的妈妈！同时，这样的学生也会终生牢记千辛万苦、教学有方的老师们的大恩大德！

四、汉字教我们人之初

每一位孩子都聪明伶俐；

每一位学生都天真可爱；

每一位父母都想教育好自己的孩子；

每一位老师都希望自己的学生功成名就！

只是由于方式、方法、途径等等的不同，才使他们的变化千差万别。如何教育子女是天下父母永恒的话题，如何培养学生是老师们共同的课题。

我想：天下最好的老师就在你我之中——就是在坐的每位家长认识的汉字！就是在坐的每位老师掌握的汉字！汉字，就是天下最好的家长，最好的老师！

感谢我们的先祖，创造了伟大的汉字。汉字集形、声、义为一体，内涵极其丰富，一个汉字便是一幅画、一首诗、一樽魔方、一位精灵。造字原理蕴含众多学科的许多知识，其中有许多教我们如何教育子女的道理。

说到道理，我们可以教孩子领会“道”字的含义。“道”字由“辶”（走）和“首”构成，“首”表声，兼表字义，有首脑、头脑、首先等含义，合起来表示：人生路上，面临岔道，首先须用头脑分析，选择正确的行走方向和路线。我们的《道字歌》是这样说的：

路走（辶）哪一条，首先首思考；

知道讲道理，人生走正道。

道德礼仪，是人格形成的重要元素，也是儒教文化的思想核心。儒教博大精深，即使是儒教学者，三言两语，恐怕也难以给孩子讲清。

面对孩子，面对学生，我们是否可以这样解释：“儒”教的“儒”字，是由单人旁“亻”和需要的“需”字构成，合起来表示：

为人（亻）必需，道德礼仪；

温文儒雅，通儒达识。

在“儒”字的熏陶下，道德礼仪便渗入孩童们的心灵深处，识文断字，彬彬有礼，从小就养成儒雅的风范。众所周知，孔子是因材施教的典范。面对不同的孩子、不同的学生、不同的志趣、不同的能力等具体情况进行不同的教育。

例如某孩子不够谦虚，性格有点狂傲，不懂得尊重他人，甚至不尊重父母长辈，我们不妨教他认识谦虚的“谦”字：“谦”，由言语的“言”（讠）和兼顾的“兼”构成；“兼”表声，并表字义，与“言”合起来表示：与人言语交谈时要兼顾对方的利益、要求、身份、面子等等。谦虚礼让，尊重别人，才能使自己得到对方的尊重。如此，我们可以用《谦字歌》来教导他：

言（讠）语礼让，兼顾对方；

谦（謙）谦君子，谦虚戒狂。

假如某孩子兴趣过于广泛，而不安心学习，我们不妨教他认识“志”字。“志”，由“心”和学士的“士”构成。“士”是有知识的能人，是学士、大学士，与心合起来表示：

博学之士，专心致志；

矢志不移，宏图大志。

假如某孩子觉得自己不够聪明，有点自卑，我们不妨用智慧的“智”字教他明白勤能补拙的道理——智，由“日”和有知道、知识含义的“知”构成，合起来表示：

每日学习，增长知识；

聪明才智非天赋，勤奋益智莫心急。

假如某孩子缺乏感恩之心，我们不妨用恩字开导他。“恩”，由“心”和原因的“因”构成。“因”表声，兼表字义，合起来表示：

成功原因，铭记于心；

知恩图报，不可忘恩。

我们知道，任何人的成功原因，除了自身的原因之外，还有别人帮助的原因，儿女成长，要感谢父母的养育之恩；学生成才，要感谢老师的教育之恩——所以我们可以用恩字教导他，将成功原因铭记于心。

假如您的孩子有当领导的潜能，是否可以尝试用领导的“导”字鼓励他。篆文、繁体中的“導”字，是由分寸的“寸”和有道路、道理含义的“道”构成的形声字；“道”表声，兼表字义，与“寸”合起来表示：懂得道理又能把握分寸的人才能当好领导。我们的《导字歌》是这样说的：

道通理顺，把握分寸；

领导（導）导航，正确导引。

您看，在坐的领导，哪位不是既懂得道理，又能把握分寸的人才！

假如您的孩子有某方面的兴趣爱好，您不妨告诉他：兴趣的“趣”字，是由行走的“走”和获取的“取”构成；显而易见，“趣”字的本义是：要获取有用的东西，必须付出艰苦努力，在行走、获取过程中才能得到真正的快乐。我们的《趣字歌》是这样说的：

走去取经，一路艰辛；

苦中有乐，乐趣无穷。

由于种种原因，或许您的孩子不能去名校读书听名师讲课；然而，我们何必迷信名师名校呢。世界最有名的学校老师——汉字就在您、我眼前，汉字是我们中华儿女共同拥有的最宝贵的文化瑰宝，人类最伟大的名师名校！

为了您的儿女，为了我们的学生，家长和老师只要用心，就能用汉字教育好家长的儿女——老师的学生。

教育的最高境界是因材施教。只有家长最了解孩子，老师最了解学生，也只有家长和老师最能因材施教。家长成功地教育好儿女，老师成功地教育好学生，家长和孩子所在的家庭、老师和学生所在的学校就是世界上最伟大的名师名校！

五、汉字教我们写作文之一

汉字教我们写记叙文

“读书破万卷，下笔如有神。”识文断字的学生自然会写作文，但事实上却有不少学生被作文难倒。

为什么有的学生不会写作文呢？不同的学生有不同的原因。究其根本，也许是真正认识并有所感悟的文字太少。

就说作文的“作”字吧。似乎都认识它，不就是个“亻”旁表义，“乍”字表声的形声字吗。对“作”字的认知如果仅此而已，恐怕是知形知声不知义，算不得真认识。

创作“作”字的造字先生用心良苦，为什么用乍然的“乍”表声，而不用别的字符呢？追根寻踪，“作”字的造字原理告诉我们：“乍”表声，兼表字义，有钻木取火乍然冒出火星的含义，与表义的“人”（亻）合起来表示：钻木取火的人拿着枚石钻，在一段干枯的木头上不停地钻着，钻着钻着，乍然冒出火星，点燃干草枯叶；他随即起身，搂抱更多的干草树枝，加放在火堆上燃烧。“作”（zuò），由此产生起身的含义。起身去做相关的事情，引申表工作、作息、作用、作为、写作、作文、作秀等等。“作”是多音字，音变为一声“作”（zuō），用于表示手工业制造或加工的地方：作坊。我们的《作字歌》是这样说的：

钻木取火，人（亻）在工作（zuò）；

钻着钻着，乍然冒火。

作（zuō）坊工人，巧手制作（zuò）；

学习写作（zuò），切勿懒惰。

根据“作”字的造字原理，我们明白了“作（zuò）”字的本义是起身；引申表示工作、作为、作用、作文、作品、作秀等等。“作”是多音字，“作（zuō），用于表示作坊。透彻理解“作”字的来龙去脉，这个“作”字便在我们眼前活了起来；触类旁通，作文时自然会有奇思妙想、佳词丽句涌向笔端，还怕写不好作文吗？！

当然，任何文体，都有它特殊的要求。就说记叙文吧，是小学生必须会写的文体。记叙文要有时间、地点、场景，要有人物、情节，要写眼睛看到的形状、色彩；鼻子闻着的气味；耳朵听到的声音；舌头品尝的味道；手指触摸的感觉；自然，还要写思维的流程……

好，我们再来看这个“作”字，“作”字就告诉了我们记叙文的写法——在那远古的荒野，寒冷的夜空飘洒着冰凉的雪花。一位身披兽皮的汉子抱着捆干枯的柴草，哈腰钻进一个狭窄的穴洞。穴洞里还有冷得直打哆嗦的妇孺。为了驱寒，他拿起了一枚粗重的石钻，蹲下身子，在一段干枯的树木上使劲努力、不停歇地钻木取火。喘息声越来越急促，嘎吱嘎吱的钻木声越来越响；树木渐渐发热、发烫，渐渐地闻得着焦臭的味儿。钻着钻着，乍然飞溅出亮亮的火星，随及点燃了干草枯叶，瞬间燃起了红亮的火焰，火光照亮了整个狭窄的洞穴。

透过这个“作”字，我们看见了古人钻木取火的场景，有时间，有人物，有场景，有情节，有声音，有色彩，有气味，有意义——钻木取火是古人重要的工作之一。记叙文的要件尽在其中。

六、汉字教我们写作文之二

汉字教我们写散文

文无定法，尤其是散文。若问散文应该怎样写，恐怕没有标准答案。可以说的只是：所有写得好的散文，一定倾注了作者本人的真情实感。——这也是散文主人公大多为第一人称的原因。

既然是第一人称，写的自然是我见我闻，我思我想。字里行间，必然有活生生的我。既然有我，就有我的意识、我的人格、我的精神。在强烈的自我意识的支配下，才有可能写出我的真情实感。

不太认识汉字的人，总以为中国人受儒教影响，缺乏自我意识。其实，这是天大的误会。我们不妨透过“我”、“自”、“已”、“余”、“吾”等几个字的造字原理，领悟中国人的自我意识。

先说“我”字，由“手”和“戈”构成；“戈”表声，兼表字义，有戈矛剑戟、武器的含义，与“手”合起来表示：

手持金戈，保护自我；

你争我夺、还我山河……

再说“自”、“己”。甲骨文，“自”是鼻子的象形。人们说自己的时候常指着自己的鼻子，由此产生自己的含义。自己的事情当然要自己办。引申表示自然、当然等含义。计算自己相关的时间或距离往往以自己那儿为起点算起。引申表示从、自从等等。如此，我们可以这样理解“自”字：

指着鼻子，说我自己；

自己事情，自己处理。

甲骨文“己”，是象形字，字形像一束弯弯曲曲的丝绳；丝线零乱须理清头绪加以捆扎。假借表示自己，蕴含自己理清思绪、约束自己言行的哲理：

弯弯曲曲形，捆束理丝绳；

自己约束，自己言行。

“余”作为第一人称时，自我意识更是溢于言表。“余”在篆文中是形声字，由有分开含义的“八”和表声兼表字义的“舍”的省写构成；“舍”有房舍的含义，用在这里象征自己的胸腹，与“八”合起来表示：从自己胸腹中呼出的气流，振动自己的声带，说出自己的声音。“余”，由此产生本人自己的含义，与人称代词“我”同义。此外，篆文，繁体“餘”，是由有食物、饮食含义的“食”和“余”构成的形声字；“余”表声，兼表字义，与“食”合起来表示：食物有余；有饱足、多余、剩余的含义。汉字简化时，“餘”简化为“余”。

食物有余(餘)，余知饱足；

多余（餘）之意，即由此出；

余有能力有爱心；

学足三余（餘）勤读书。

“吾”，则由有口语、口舌含义的“口”和“五”构成。“五”表声，兼表字义，与“口”合起来表示：口说自己只用一手（五指）就能战胜对方。自信心在“吾”字中表现的犹为强烈：

口称本人我自己，只用五指战胜你；

当吾不如对手时，支支吾吾难启齿。

“吾”字的造字原理告诉我们，“我”有自信心，但不能狂傲。

“吾”、“余”、“自”、“己”等，在现代汉语中常用“我”字替代。在写散文的过程中，“我”是生活中的我，写我见我闻、我思我想；谋篇布局，写我身临其境的场景，切身感受的体会；写我看到的事物形态色彩，听见的声音动静，闻着的气味浓淡，触摸到的物体感觉；恰如其分的放好自己的位置，笔随心动，便能写出区别他人的“我”，写出我的令人感动的真情实感。如此这般，何愁写不出好散文。

七、汉字教我们写作文之三

汉字教我们写论文

论说文是直接说明事理、阐发见解、宣示主张的文章。它的中心在于“事理”、“见解”、“主张”，它的表达方式主要是议论。这些都是和其它文体相区别的。广义地说，大至宇宙天地、社会人生，小至一事一物、一言一行，任何问题都可以“论”，都可以“说”。

对学生而言，论说文似乎有点难。往往心里想着就是这个理，笔却不知道怎样“论”，该怎样“说”。

我们在研究汉字的过程中，发现汉字的造字原理都蕴含了论说文的特征。许多汉字，在很大程度上说都是绝妙的论文。我们是否可以在学习汉字的过程中揣摩论说文的写作方法。

我们不妨从使用率较高的“和”字入手，研究“和”字是如何论证“世界和谐，才有生机”的；“和”是形声字，由表义的“口”与“禾”构成。“禾”表声，兼表字义。合起来表示：

口吃禾米，人和粮食；

世界和谐，才有生机。

“和”字的造字原理，论说了一个颠扑不破的真理：人类一方面口吃粮食，一方面要发展粮食生产，才有更多更好的粮食为人类所用；世界和谐，才有生机。否则，人类恐怕早已饿死(注:"和”是多音字，因时间局限，请原谅我不能展开述说)。

顺便说到“饿”（餓）字：篆文、繁体“餓”，由表义的“食”（饣）和“我”构成；"我“表声，兼表字义，与"食“合起来表示：

肚子空虚，需要饮食；

我已饥饿（餓），我要饮食。

“餓”简化为“饿”。“饿”字的造字原理是个典型的三段论。三段论是由两个含有一个共同项的性质判断作前提，得出一个新的性质判断为结论的演译推理。正如“饿”字的造字原理：肚子空虚需要饮食；我的肚子空虚饥饿，所以我要饮食。其中，结论中的主项叫做小项，用“S”表示，如以上所述中的“我”；结论中的谓项叫做大项，用“P”表示，如以上所述中的“需要饮食”；两个前提中国共产党同有的项叫做中项，用“M”表示，如以上所述的“肚子”。

在三段论中，含有大项的前提叫大前提，如以上所述的“肚子空虚需要饮食”；含有小项的前提叫小前提，如以上所述的“我的肚子已经空虚饥饿”。

三段论推理是根据两个前提所表明的中项“M”与大项“P”和小项“S”之间的关系，通过中项“M”的媒介作用，从而推导出确定小项“S”与大项“P”之间关系的结论。

三段论有四个格。每个格都有自己的结构式、特殊规则和作用。三段论各格的特殊规则是三段论一般规则的具体化。第一格，中项M是大前项的主项，小前提的谓项。第二格，中项“M”是大前提和小前提的谓项。第三格形式：中项M是大前提和小前提的主项。第四格形式：中项“M”是大前提的谓项、小前提的主项。

与“饿”对应的是“饱”（飽）：

食物吃够了，肚子鼓起包；

饱（飽）人不知饿人饥，饮寒对温饿。

篆文、繁体中的“飽”，是形声字，由食物的“食”（饣）和“包”构成；“包”表声，兼表字义，与“食”合起来表示：食物吃够了，肚子鼓起了包。“飽”简化为“饱”。“饱”字的造字原理可以说是“举例论证”的典型。以肚子被食物鼓起了包为例，充分证明“飽”的含义。

“饭”（飯）字的造字原理则是“对比论证”的典型。篆文、繁体中的“飯”（饭），由粮食的“食”和“反”构成；“反”表声，兼表字义，以与“辛勤种植粮食”截然相反的“坐食米饭”作鲜明的对比，精辟地阐述了米饭的含义。“飯”简化为“饭”：

与种植相反，坐食米饭（飯），

饭食不公，百姓造反。

“谬”（謬）论的“谬”字，则可以理解为“比喻论证”的典型。篆文、繁体中的“謬”（谬），由有言语、言论含义的“言”和“翏”（liù）构成。“翏”表声，兼表字义，有风筝的含义，与“言”合起来表示：

明明见翏（liù）是风筝，却说飞鸟入深云；

大发谬（謬）论，荒谬绝伦。

比喻论证，是用人们熟知的事物作比喻来证明观点。正如“谬”字阐述的谬误：众所周知，风筝不是飞鸟；而把风筝说成飞鸟的言论，岂不是荒谬绝伦的谬论！

字源识字法，贯通汉文化。通过学习造字原理，还有许多“道理论证”、“引用论证”的汉字活鲜鲜地呈现在您的眼前，进而融入您的智慧，顺理成章地撰写有理有据、令人信服的论文。

浪费了大家不少时间，让我唠唠叨叨地讲了二十八个汉字的造字原理和文化内涵。我想和大家一起来回顾一下，这二十八个字是：

汉，旱灾饥馑百姓苦， 汉（漢）水好 汉救妇孺的 汉；

泉，河水来源，洁白清泉的泉；

海，每时每刻，水流大海的海；

思，心中思考，田地粮食的思；

花，草木发芽，无穷变化，红花绿叶的花；

姓，无论哪位女人生，从属姓氏某个姓的姓；

字，家有孩子，取个名字的字；

爸，父亲巴掌，轻重有方，爸爸严厉的爸；

妈，生儿育女甘为马，妈妈辛苦只为娃的妈；

道，路走哪一条，首先首思考，人生走正道的道；

儒，为人必需，道德礼仪，温文儒雅的儒；

谦，言语礼让，兼顾对方，谦虚礼让的谦；

志，博学之土，专心致志的志；

智，每日学习，增长知识，启迪智慧的智；

恩，成功原因，铭记于心，知恩图报的恩；

导，道通理顺，把握分寸，领导导航的导；

趣，走去取经，乐趣无穷的趣；

作，钻木取火，乍然冒火，人在工作的作；

我，手持金戈，保护自我的我；

自，指着鼻子，说我自己的自；

己，自己约束，自己言行的己；

余，食物有余(餘)，余知饱足的余；

吾，口称本人我自己，只用五指战胜你的吾；

和，口吃禾米，人和粮食的和；

饿，我已饥饿（餓），我要饮食的饿；

饱，食物吃够了，肚子鼓起包的饱；

饭，与种植相反，坐食米饭（飯）的饭；

谬，明明见翏（liù）是风筝，硬说飞鸟入深云；

大发谬（謬）论，荒谬绝伦的谬。

我想，这二十八个汉字，文化内涵都非常丰富，只是本人才疏学浅，有大发谬论之嫌，敬请诸位析疑匡谬、批评斧证。浪费诸位许多时间，如果能给大家一点点启示，我就心满意足。希望家长的孩子、老师的学生——和我们一起融入汉字大学堂，兴趣盎然地学习造字原理一一追根寻踪，一学就通，学通汉字，一通百通！轻松而又愉快地一一

让汉字教我们人之初；

汉字教我们写作文；

汉字教我们认识万物；

汉字教我们百科全书；

汉字教我们通往成功路！

最后，我衷心祝福：家长的孩子——老师的学生，都成为中国的栋梁、世界的人才！