邹忌讽齐王纳谏有感大全（20篇）

总结可以帮助我们更深入地思考和分析问题，从而找到解决问题的方法和策略。写总结需要注意结构的合理性和逻辑的推进。下面是一些优秀的总结范文，供大家参考学习，希望对大家有所帮助。

邹忌讽齐王纳谏有感篇一

邹忌讽齐王纳谏有感篇二

《邹忌讽齐王纳谏》这篇课文选自《战国策.齐策一》。它记述了邹忌从与徐公比美中悟出治国的道理，进而讽劝齐王纳谏，使齐国大治的故事。

主人公邹忌身高有八尺多，容貌光艳美丽。一天早晨，他穿戴好衣帽，端详着自己在镜子里的形象，相继问他的妻子、小妾和前来拜访他的客人：“我与城北的徐公相比，谁更美?”城北的徐公是齐国的美男子。他的妻子、小妾和客人都不约而同地赞美他说：“您美极了,徐公哪能比得上您呢?”邹忌在听到妻、妾、客的赞美后,没有陶醉于溢美之词,而是亲自与徐公相比,“自以为不如”还“窥镜而自视,又弗如远甚”，“暮寝而思之”。并悟出了妻子说他美是因偏爱于他，小妾说他美是因畏惧于他，而客人说他美是因为有求于他。可见邹忌遇事不仅能冷静思考、实事求是，他随即入朝讽谏，从“与徐公比美”的.日常生活小事入手，以小比大，以家比国，提醒齐威王所受蒙蔽之严重，并劝说威王奖励群臣吏民进谏，广开言路，让大臣、官吏和百姓都敢于说真话,从而使齐国在朝政上战胜别国，实现了大治。

邹忌是一个极冷静极有头脑之人，遇事能通过现象看到本质，由浅入深，由小及大，不被表面现象所迷惑。古人云：“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”跟邹忌一比，我真是自愧不如。在日常生活中，我会把一些人和物想象得过于美好，被它的表面现象所迷惑，满脑子的诗情画意，不善于观察，勤于思考，透过现象看本质。

今后，无论是为人还是处世，我都要有一个准确的人生定位，有一个冷静的头脑和善思多思的习惯，“凡事三思而后行”，好好把握好自己的人生航向。

邹忌讽齐王纳谏有感篇三

邹忌以小见大妙谏威王，威王虚心纳谏，下令劝谏有赏，自始门庭若市，后赵魏韩燕纷纷朝拜齐国，齐称雄一世。

威王的举措实为开明圣举，通过接受别人的意见，弥补自己的不足，扬长避短，逐渐完善自我，以至于群臣欲见无以言，四国纷纷朝于齐。这些惊人的成就足以告诉我们：“从谏如流，巧善自我。”

三国时期，袁绍与曹操上演了一场精彩战争，可是拥有十倍曹军之多的袁绍却被曹操击败，其原因是田丰、诅授向袁绍献计献策，而绍不允诺，认为他人意见如废纸，最终惨败曹军。别人的意见像细微的沙粒一样放进你的嘴里，明白人懂得像蚌一样将其转化为晶莹剔透的珍珠，而像袁绍这般人便会口吐沙子，破口大骂。

往往意见就像子弹精准的射入了你的心房，直中要害，所以意见就是对个人的清醒明亮的镜子，引人深省，发现不足并改正。

“满招损，谦受益。”自负自满不接受意见只会使己处于不利，反之，虚心地接受他人的意见会提高自己的能力。

刘备行诸葛亮之计而鼎立三国，符坚拒符融之策而失前秦国力，李世民纳魏征之谏而贞观天下，文种弃范蠡之谋而招杀身祸。

位卑可以令其尊，学少可以奋其盛，而虚心接受意见却是难能可贵的品质，易失而不易得。这恒古不变的常理为何不去接受掌握呢？三个臭皮匠各抒己见也能令事物臻于完美，因此我们应该心怀一颗敞亮的心，耳听他人真诚的意见，巧善自我的不足。“金无足赤，人无完人。”对他人的真诚建议，我们应该予以肯定，通过意见正视自身的不足和一毛一病，从而完善自我，将他人给予我们的石头巧妙接取并铺设自己的人生路，使我们的人生丰富完美，直抵成功。

邹忌讽齐王纳谏有感篇四

邹忌的妻子偏爱他，他的妾畏惧他，他的客人有求于他，所以都说邹忌比徐公美。实际上邹忌比徐公差得远。邹忌从这件事想到了整个国家，于是通过自己的经历劝谏齐王广开言路。齐王爽快的同意了，并颁布了劝谏的具体措施。一年之后齐国政治修明，没用一兵一卒就使敌国畏服，纷纷来齐朝见。这就是有名的《邹忌讽齐王纳谏》的主要内容。

这篇文章告诉我们，善于听取正确的意见也很重要。试想如果邹忌把道理摆的一清二楚，可齐王就是不听从，还会有“战胜与朝廷”的结果吗？不会。善于听取正确的意见，对个人、群体乃至国家都有很大的好处。

我国历史上有一个著名的“楚汉相争”的故事。说的是力量较为弱小的刘邦最终打败了力量强大的楚王项羽。刘邦有三位人才，张良负责运筹帷幄，决胜千里；萧何负责筹集粮草，保证运输畅通；韩信负责挥师百万，战必胜，攻必取。刘邦积极听取三人的正确意见，做出正确的抉择，才会建立西汉大业。而项羽虽力量强大，却刚愎自用，十分固执，谋士范增多次献计均不采用，最终落得四面楚歌，自刎乌江。由此可见，领导者如齐王般善于听取正确意见，有利于集体的发展、强大。若不善于听取意见，则会损失惨重，追悔莫及。

商朝的最后一位国军纣王，荒淫无度，不理朝政，宰相比干诚恳劝谏，纣王非但不听从，还杀了他。国家其他重臣也去劝谏，几乎都落得与比干同样的下场。于是商朝逐渐变的衰落，为周所灭。如果纣王如齐威王般善于纳谏，有错就改，还会亡国吗？可见听取正确意见的重要。

诸葛亮在《出师表》中诚恳地嘱咐后主，要“广开言路”，就是希望后主如齐王般广泛纳谏，整顿国家朝政。

由此可见，善于听取他人的意见非常重要，我们只有学会听取他人的正确意见，才能不断完善和发展自我，最终才能获得成就。让我们做一个善听的人吧。

邹忌讽齐王纳谏有感篇五

邹忌的妻子偏爱他，他的妾畏惧他，他的客人有求于他，所以都说邹忌比徐公美。实际上邹忌比徐公差得远。邹忌从这件事想到了整个国家，于是通过自己的经历劝谏齐王广开言路。齐王爽快的同意了，并颁布了劝谏的具体措施。一年之后齐国政治修明，没用一兵一卒就使敌国畏服，纷纷来齐朝见。这就是有名的《邹忌讽齐王纳谏》的主要内容。

这篇文章告诉我们，善于听取正确的意见也很重要。试想如果邹忌把道理摆的一清二楚，可齐王就是不听从，还会有“战胜与朝廷”的结果吗？不会。善于听取正确的意见，对个人、群体乃至国家都有很大的好处。

我国历史上有一个著名的“楚汉相争”的故事。说的是力量较为弱小的刘邦最终打败了力量强大的楚王项羽。刘邦有三位人才，张良负责运筹帷幄，决胜千里；萧何负责筹集粮草，保证运输畅通；韩信负责挥师百万，战必胜，攻必取。刘邦积极听取三人的正确意见，做出正确的抉择，才会建立西汉大业。而项羽虽力量强大，却刚愎自用，十分固执，谋士范增多次献计均不采用，最终落得四面楚歌，自刎乌江。由此可见，领导者如齐王般善于听取正确意见，有利于集体的发展、强大。若不善于听取意见，则会损失惨重，追悔莫及。

商朝的最后一位国军纣王，荒淫无度，不理朝政，宰相比干诚恳劝谏，纣王非但不听从，还杀了他。国家其他重臣也去劝谏，几乎都落得与比干同样的下场。于是商朝逐渐变的衰落，为周所灭。如果纣王如齐威王般善于纳谏，有错就改，还会亡国吗？可见听取正确意见的重要。

诸葛亮在《出师表》中诚恳地嘱咐后主，要“广开言路”，就是希望后主如齐王般广泛纳谏，整顿国家朝政。

由此可见，善于听取他人的意见非常重要，我们只有学会听取他人的正确意见，才能不断完善和发展自我，最终才能获得成就。让我们做一个善听的人吧。

人的一生如同一只前行的船，需要开足马力勇往直前，但不时会遭遇困境停滞不前，此时我们便需要张开船帆，吸收四方意见，合理扬帆助我们扳正航向，更快更好的驶向目的地，在《邹忌讽齐王纳谏》的故事中，邹忌、齐王无一不是在合理的听取他人的意见后矫正了自己：邹忌拒“徐公不若臣美”“徐公何能及君”的过分吹捧于外，避免了骄傲自满的可能，齐王听取邹忌的建议广开言路，以汲各方精英言论完善自己，富强国家，战胜别国与朝廷。

由此看来，学会合理听取别人的意见，善于在各方言论中寻出真正对自己有利的意见是非常重要的，它有助我们在自己这块料石上雕琢修改，成材成器。

中国古代成就一代伟业的君主唐太宗，正是由于善于听取他人的意见才取得成功。他朝中有一位谏臣魏征，时时向太宗提出有益的谏言，虽然多次触犯太宗的禁忌，但太宗明白损益，强压怒火，依然汲取改进，从而在历史上出现了有名的贞观之治。在魏征死后，唐太宗感慨：“我失去了一位明镜。”可见，善于听取他人的意见更有助于我们的进步，因为有时我们的错误往往不能被自己发现，他人的意见能挡住我们的错误，助我们完善。

著名发明家爱迪生一生有一千多项发明，然而他的晚年却毫无亮点。原来他听不进他人的任何意见，坚持说自己的思想是无人能及的，于是迷失了航向，被后人所超越，由此看来，不听取他人的意见，刚愎自用一意孤行是不利于我们的进步的。

由邹忌、齐王、唐太宗、爱迪生的经历可以看出，善于听取他人的意见才能改正自己，提高自己。

若不是伽利略在学中思。激发思维的火花，又何来得“阻力的大小于物体的速度无关”这一理论的诞生？若不是魏格纳卧病在床偶然发现地图上的奇妙之处，并乘胜追击，思考其中原因，又哪来的今天的“大陆漂移学说”？若不是牛顿处处细心观察生活后积极思考与探究，“万有引力”定律又怎能如此快得闻名世界？他们对万物有着一种思考的“冲动”，他们思考的价值最终在外促使了科学的进步与发展，对内真正是一种内涵的积淀。邹忌的思考与这些名人相比外在价值似乎相对较小。而内在是等同的，无疑都将思想得到升华，思维扩展到另一个更广阔更遐远的空间。

而善于思考不只是科学学者才会有所成就。也并非是王侯将才的专利品，相信每一个人只要用心去发现，善于思考便一定会擦出思维的火花。现在每广泛使用的自动铅笔。其实是一个中学生发明的。他再一次考试中偶然将铅笔芯折断。他顿时便萌生发出一个念头：如果有铅笔芯能够持续地出来就好了。自此，他便开始不断研究不断思索。制成了第一支自动铅笔。想必这一信息一定会令大多人大跌眼镜。但同时会感悟到：思考的光芒存寄于每一个人的身上，只需要一把钥匙将久闭于内的光芒放射出来，他一等会照耀整个生命。

邹忌与齐王的善于思考决定了他们的整个人生。善于思考可以除弊端，扬优势；善于思考使人摆脱平庸与无能：善于思考使人摒弃浅薄肤浅，拥有丰富的内涵；善于思考更使我们感悟到生命的躁动与灵魂的升华。

朋友，善于思考是智慧的体现，让思考之光闪耀除我们的生命的智慧吧！

邹忌以小见大妙谏威王，威王虚心纳谏，下令劝谏有赏，自始门庭若市，后赵魏韩燕纷纷朝拜齐国，齐称雄一世。

威王的举措实为开明圣举，通过接受别人的意见，弥补自己的不足，扬长避短，逐渐完善自我，以至于群臣欲见无以言，四国纷纷朝于齐。这些惊人的成就足以告诉我们：“从谏如流，巧善自我。”

三国时期，袁绍与曹操上演了一场精彩战争，可是拥有十倍曹军之多的袁绍却被曹操击败，其原因是田丰、诅授向袁绍献计献策，而绍不允诺，认为他人意见如废纸，最终惨败曹军。别人的意见像细微的沙粒一样放进你的嘴里，明白人懂得像蚌一样将其转化为晶莹剔透的珍珠，而像袁绍这般人便会口吐沙子，破口大骂。

往往意见就像子弹精准的射入了你的心房，直中要害，所以意见就是对个人的清醒明亮的镜子，引人深省，发现不足并改正。

“满招损，谦受益。”自负自满不接受意见只会使己处于不利，反之，虚心地接受他人的意见会提高自己的能力。

刘备行诸葛亮之计而鼎立三国，符坚拒符融之策而失前秦国力，李世民纳魏征之谏而贞观天下，文种弃范蠡之谋而招杀身祸。

位卑可以令其尊，学少可以奋其盛，而虚心接受意见却是难能可贵的品质，易失而不易得。这恒古不变的常理为何不去接受掌握呢？三个臭皮匠各抒己见也能令事物臻于完美，因此我们应该心怀一颗敞亮的心，耳听他人真诚的意见，巧善自我的不足。“金无足赤，人无完人。”对他人的真诚建议，我们应该予以肯定，通过意见正视自身的不足和毛病，从而完善自我，将他人给予我们的石头巧妙接取并铺设自己的人生路，使我们的人生丰富完美，直抵成功。

讽谏，古意指委婉地规劝。在我们刚学习的《邹忌讽齐王纳谏》一文中，邹忌就是用了由家事谈及到国事这一明确又不失委婉的方法来规劝齐威王，让他广开言路。这样既照顾了齐威王的面子又提出了建议，最终得到了一个双方皆欢、两全其美的结局。这种做法真可谓是巧妙之致。而这就告诉我们：对别人提意见时不要太直接，用委婉的方法、适合的方式才是最佳。

早在战国时代，除了邹忌外，还有一位十分善于提建议的名人，他就是晏子。有一年冬天下大雪，天很冷。而景公与晏子聊天时却说天气一点都不寒冷，真是奇怪。晏子就笑着说：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人知寒，逸而知人之劳。今君不知也。”景公听了这番话，便下令发衣分粮，给饥寒交迫的人民，因此晏子的讽谏之道也扬名四海。从晏子的说辞中，我们就可以感受到晏子分寸把握得十分巧妙，他将贤主与景公比较，不露骨也不绕弯地将他的意见以及希望景公做的事委婉含蓄地表达出来，这与邹忌的讽谏之道异曲同工。

我国古话说“忠言逆耳利于行”，但逆耳忠言的提出也要因人而异。古罗马的卡利古拉是一个著名的暴君，犹太人希提希望他可以改变政策，于是在国家大会上公然指出国王的暴行，字字句句都十分直白，却十分有道理，但希提忽略了国王是位暴君而直言以致被施以绞刑。这便告诉我们，好的意见，如果不能因人而异地用适当的方法委婉提出，结果往往会适得其反，不但达不到目的，还会招来祸端。

其实讽谏之道不仅在古代十分重要，在现代也是一门必不可少的学问。罗素曾经说过：“出发点好的话语，要看你怎样引出。”在生活中，无论我们是对父母、老师还是同学朋友提意见，我们都应该学会讽谏的艺术，这样不仅可以达到目的，也可以使别人对你的好感度更上一层楼。让我们学习邹忌，学习讽谏之道，使我们的好建议少一点毛刺，多一点温柔。少一点乌云，多一点阳光。

在《邹忌讽齐王纳谏》中当邹忌提出合理建议后，王曰：“善”乃下令。最终居然“虽欲言，无可进者”及“燕，赵，韩，魏闻之，皆朝于齐”，最终达到“战胜于朝廷”。为什么齐威王不用军事力量就使敌国畏服？因为他纳了邹忌合理的“谏”，所以要善于听取合理的建议。

齐威王的不足很多，以至于刚开始“门庭若市”，但他纳了邹忌的谏，又听取了臣民的建议，最后终于使内政修明，战胜于朝廷。齐威王纳谏，唐太宗也同样，唐太宗任姚崇为宰相，虚心听取意见，改善自己的不足，最终达到贞观盛世。两个统治者为什么不像商纣王葬身火海，或是楚怀王客死他乡呢？因为他们善于纳谏，所谓“当局者迷，旁观者清。”他们懂得完善自己不是一意孤行，自高自大，所以说善于听取别人合理建议是多重要。

波兰。

谚语。

说过：“常问路的人不会迷失方向。”正是如此，三国时期诸葛亮辅佐刘备，打下蜀国基业，因为刘备为听合理建议而不管自己身份三顾茅庐，得到诸葛亮的珍贵建议，正是《隆中对》中的荆州、益州的重要，孙权可结为外盟而不可图也等，但为什么其子刘禅却很惨呢？不管诸葛亮的广开言路，严明赏罚，他都全然不顾，一意孤行，使蜀国不复存在，这就是不善听取意见的结果。可见善于听取合理的建议多么重要。

塞纳克说过：“相信一切人和怀疑一切的人同样错误。”因此，我们不能逢言便听，失去主见，这样反倒会失败的更惨。所以只有像齐威王听取邹忌合理建议一样，才能达到“虽欲言无可进者”的最高境界。

可见，善于听取合理化建议多么重要，我们要善于纳谏。

有句古语说“良药苦口利于病”，但良药一定要苦口么？苦口的药总让人难以下咽，在好的要也只是一堆废药，良不良已不是重点。这正像规劝他人一样，要讲究方式方法，让“良药”“甜口”更利于病。

邹忌讽谏齐威王，忠言顺耳更益于国家发展。邹忌以“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”的切身经历与齐王的“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”作对比，十分委婉的告诉齐王他受蒙蔽之严重，广开言路的重要，于是乎齐王纳谏，齐王的过失愈来愈少，国家当然越来越兴旺，致使“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”。

邹忌联系自己亲身经历，运用类比劝谏齐王的“药方”一定不是“苦药”，他希望齐王广开言路的“药材”，也一定是良药，药不苦口，齐王当然甘于下咽，既然是良药，一定会有好的药效，那么会有“四国皆朝于齐”的结果，亦是必然。

触龙说服赵太后也采用了“良药甜口更利于病”，触龙先对她进行问候，让赵太后保重身体，消除太后的“戒备”，然后由自己爱小子，通过太后爱燕后，引入太后更加爱长安君，再用太后对待燕后与太后对待长安君做对比，从为子女考虑长远才是真正爱子下手，委婉告诉太后既然爱长安君就要为他做长远打算，使长安君质于齐，让齐出兵救援，消除了危机。

正因为触龙说法委婉才让赵太后接受，才让国家免除了危机。如果触龙开门见山，直接让太后允许让长安君到齐作人质，那么，赵国的历史恐怕要截止了吧！

由此可见良药甜口更利病，忠言顺耳更利于行，我们要学会规劝他人的正确方法。

战国时有名的齐国谋士邹忌，因发觉身边的人由于骗自己，惧怕自己，有事求于自己而。

不对他讲实话，联想到自己的君主齐王所受的蒙蔽也一定不小，于是他积极进谏，齐王听了他的规劝而广开言路，百姓群臣纷纷进谏上书，一年之后，即便人们想要进谏，也没什么可说的了。周围列国“皆朝于齐”，齐国因此“战胜于朝廷”。

正所谓“人非圣贤，孰能无过？”像齐威王这样的一国之君都差点因为身边人的奉承而忽略纳谏，我们普通人就更不用说了。错了并不要紧，“过也，人皆见之，及其更也，人皆仰之。”那么从哪知道自己的错误并且改之呢？很简单，别人的批评中自有答案，所以，让批评住进心房，是很有必要的。

“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”只要是批评，就一定会令听者感到不自在，但不能因此而拒绝批评，因为它利于“病”，利于“行”。

诸如此类的例子数不胜数。由此可见，在批评中我们才能找寻到自己的不足与错误，只有接受了批评，才可以发现错误，改正错误，从而完善自我，提高自我。

既然如此，就让批评住进心房，让自己也可以像齐王一样，虚怀若谷，海纳百川，战胜于自己的“朝廷。”

邹忌讽齐王纳谏有感篇六

主人公邹忌身高有八尺多，容貌光艳美丽。一天早晨，他穿戴好衣帽，端详着自己在镜子里的形象，相继问他的妻子、小妾和前来拜访他的客人：“我与城北的徐公相比，谁更美?”城北的徐公是齐国的美男子。他的妻子、小妾和客人都不约而同地赞美他说：“您美极了,徐公哪能比得上您呢?”邹忌在听到妻、妾、客的赞美后,没有陶醉于溢美之词,而是亲自与徐公相比,“自以为不如”还“窥镜而自视,又弗如远甚”，“暮寝而思之”。并悟出了妻子说他美是因偏爱于他，小妾说他美是因畏惧于他，而客人说他美是因为有求于他。可见邹忌遇事不仅能冷静思考、实事求是，他随即入朝讽谏，从“与徐公比美”的日常生活小事入手，以小比大，以家比国，提醒齐威王所受蒙蔽之严重，并劝说威王奖励群臣吏民进谏，广开言路，让大臣、官吏和百姓都敢于说真话,从而使齐国在朝政上战胜别国，实现了大治。

邹忌是一个极冷静极有头脑之人，遇事能通过现象看到本质，由浅入深，由小及大，不被表面现象所迷惑。古人云：“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”跟邹忌一比，我真是自愧不如。在日常生活中，我会把一些人和物想象得过于美好，被它的表面现象所迷惑，满脑子的诗情画意，不善于观察，勤于思考，透过现象看本质。

今后，无论是为人还是处世，我都要有一个准确的人生定位，有一个冷静的头脑和善思多思的习惯，“凡事三思而后行”，好好把握好自己的人生航向。

邹忌讽齐王纳谏有感篇七

《邹2113忌讽齐王纳谏》载于《战国策·齐策》5261，是古典4102散文中的名篇。

《战国策》是一部介乎1653子、史之间的古书。它主要记录了战国时代以纵横家为代表人物的思想言论、外交辞令和政治主张等等，同时也记载一些历史事实。其中历史记载部分有些是民间传说，并不完全是信史。在不少纵横家的游说之辞中还保存了一大批寓言，如《狐假虎威》《画蛇添足》《鹬蚌相争》之类，属于我国文化遗产宝库中的珍贵财富。从文学角度看，它们的艺术性是很突出的;但作为历史看，其中某些故事的真实性就颇值得研究。

《邹忌讽齐王纳谏》写的是战国初期齐威王田因齐接受其相邹忌的劝谏而采纳群言，终于使齐国大治的故事。文章的主题思想是明确的，即要求统治者能听取不同意见，而一个人之所以能听取不同意见，又在于他有自知之明。这是文章的重点。至于齐威王的政绩，齐国大治的情况，以及“战胜于朝廷”的具体经过，虽属文中应有之义，却并非作者命意的焦点所在，故仅仅一表而过。

这一主题思想，显然是《战国策》的作者总结了封建社会初期统治阶级在政权的得失方面的经验教训而得出的结论。从文章的思想性看，值得肯定的地方正在于此。但更值得注意的是作者用以表达这一主题思想的艺术手法。过去有人认为这篇文章的写作方法是现实主义的，我不大同意。我以为，毋宁说它近于浪漫主义还更为确切些。因为文章本身固然对齐威王君臣不无美化之处，但也反映了作者对新兴的封建统治阶级寄以希望，这才用齐威王和邹忌作为纳谏和敢言的典型人物，并把他们理想化了。这就是文章之所以用浪漫主义表现方法的思想基础。

这种浪漫主义的表现手法可以用过去评论家的套语予以概括，即前一半是“虚处实写”，后一半是“实处虚写”。齐威王从不理朝政到励精图治，终于奠定了七雄之一的齐国在东方的强大地位，是史实。他的接纳忠言和改恶从善，也是有历史依据的。邹忌对齐威王敢于直言进谏，当然也在情理之中。但邹忌本身，是否对他作为一个美男子果真如此沾沾自喜，而最后又如此之虚怀若谷，从妻、妾、客的重重谄媚阿谀的包围圈里钻了出来，并且敢于现身说法去规劝齐威王，则值得研究考虑。我以为，邹忌的窥镜自视，与城北徐公比美，以及妻、妾、客等向他献媚，这种.种细节都是虚构的，不是《战国策》的作者就是邹忌本人编造出来的。它的性质与《战国策》中的“狐假虎威”“画蛇添足”“鹬蚌相争”等故事基本一样，是寓言。所不同者，那些寓言是以童话或民间故事为题材;而邹忌则是以自己为主人公，对齐威王现身说法，使人读了更觉亲切有感染力，如此而已。

如果按照正规的文章结构，这篇作品一开头应该这样写：邹忌为齐威王相，入朝见威王，曰：“臣尝朝服衣冠而窥镜……”接着把他的故事叙述完毕，然后接下去再说“臣诚知不如徐公美”那一段。但如果真如此写，便索然寡味，毫无艺术特色。照目前的这种写法，是作者故弄狡狯，把虚构的情节提到文章的开头来叙述，俨然煞有介事。然后在叙述以后骤接“于是入朝见威王”那一段，把正面意思交代清楚，既活泼生动又水到渠成，这就是所谓的“虚处实写”。这是文学作品的艺术夸张，而非历史的忠实记录。如果我们了解《战国策》的性质，知道它并非全部历史实录而羼有不少虚构成分，就比较容易体会出这篇文章的构思，也能接受我的这个设想了。

文章的后一半写齐威王的纳谏经过，应该实有其事，或者至少是有一定的事实作为依据的。但作者却把它过分夸大了。因为齐威王的为人即使再差劲，一开始也不能全无是处，以致意见堆成山，使提出批评的人“门庭若市”。而在一周年以后，即使他改恶迁善，也不能一下子就达到圣贤的地步，使人们“虽欲言，无可进者”。可见这不过是作者用高度概括和极度夸张的手法，肯定纳谏改过的好处无穷，让封建统治者意识到这样做的优越性和有效后果，同时也表达了作者理想化了的君主应该是个什么样子。至于齐威王的政绩，作者并不想从正面详加描述;只要把一个统治者从谏如流的态度和方式淋漓尽致地写出，这就已经达到了塑造理想人物描写理想事件的目的，即使写得让人有点不相信也无妨。这就是所谓的“实处虚写”。这样，文章前后两段做到了虚实相生，前面似实而实虚，后面似虚而有实，从而收到了强烈的艺术效果。

这篇文章的结构层次也很别致，从头至尾一直用三层排比的手法来写。妻、妾、客是三层;“私我”“畏我”“有求于我”是三层;“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的百姓，又是三层。上、中、下赏，是三层;“令初下”“数月之后”“期年之后”，又是三层。这些都是比较容易识别的。再看，邹忌自以为美于徐公这一事件的发展在时间上是三层：“朝”“旦日”“明日”是也。邹忌的思想转变过程也是三层：“熟视之，自以为不如”是第一层，“窥镜而自视，又弗如远甚”是第二层，然后到“暮寝而思之”是第三层，找出了矛盾的焦点。全部事态的发展也是三层：邹忌现身说法进行讽谏是第一层;齐威王“下令”广泛征求意见是第二层，最后使邻近的诸侯国都来入朝，“此所谓战胜于朝廷”是第三层。当然，作者这样的写法不见得全部都是有意的，但我们却可以从中得到启发。总之，文章的结构层次很重要，没有层次不行，层次太多也不行。一般地说，总要注意到结构层次的对称美，排比作用和递进(即一层比一层深入)作用。本篇在这方面确有值得后人借鉴的地方。

此外，这篇文章在叙事进程中对语言和句式的安排也很见匠心。有的叙述，对话有重复有排比，有的变化就大一些，邹忌与妻、妾、客的三问三答，有详有略，有重复处，也有小小变化处。总而言之，变中有不变，不变中又小有变化。一味求变，变得无头绪可循，不合乎我们写文章的民族传统;但如果自始至终毫无变化，也会令人乏味。而本篇则恰到好处，既有变化，又令人有轨迹可循。文章的技巧，就是靠这种地方的斟酌推敲。倘能对此加以变化运用，对提高写作水平是大有裨益的。

最后再重复一次：如果有人认为邹忌真是自以为美而一天到晚总照镜子，从而悟出了大道理，那的确是太天真了!

邹忌讽齐王纳谏有感篇八

纳谏与止谤。

臧克家。

读好文章,如饮醇酒,其味无穷,久而弥笃。《邹忌讽齐王纳谏》,读初小时就成诵了,觉得它故事性强,有趣味,引人入胜。六十年后,再读一遍,如故人重逢,格外亲切。

古人说:“人非圣贤,孰能无过?”即使君子,也难免有过,不同的是“过也,人皆见之,及其更也,人皆仰之”而已。古代帝王置谏官,自己有了错误,臣下可以进谏。帝王,自以为是“天之子”,富有四海,臣服万民,行为万世师,言作万世法,坐在高高的宝座上,俯视一切。能倾听逆耳之言,采纳美芹之献的,历史上并不多见。但是也不能一概而论。也有少数聪明一点的,为了坐稳江山,笼络人心,也能从谏如流。有圣君,有贤臣,使政治稳定,国泰民安,历史上称为太平盛世。像唐太宗与魏征,就是一例。而最突出、最典型的,要数邹忌与齐威王了。

讽谏帝王,是冒险的事。批“龙鳞”,逆“圣听”,需要大勇与大智。多少忠臣义士,赤心耿耿,尽忠进谏,结果呢,有的被挖心,有的被放逐。比干、屈原悲惨的故事,千古流传。

因此,对这位勇于纳谏的齐王,既佩服他的大智,也赞赏他的风度。这篇《邹忌讽齐王纳谏》的文章,给我们树立了一个宽大明智、精神高尚的形象,事隔几千年,栩栩如在眼前。想当年,他听了邹忌的讽谏之后,立即下令群臣,遍及全国,面刺错误,指陈弊病,不仅言者无罪,反而重赏,这是何等气度,何等磊落胸怀,千载之下,犹令人感奋不已!

事因难能,所以可贵。在同一本《古文释义》里,小时候也读过《召公谏厉王止谤》这篇古文,至今还能背出其中的名句。拿这位厉王和齐威王一比,真可谓天渊之别了。齐威王下令求谏,周厉王却以“能止谤”自喜,天下之人,满腹不平,他要钳住万民之口,自己也捂紧耳朵。“防民之口,甚于防川”,“止谤”使得老百姓“道路以目”。三年之后,土壅而川决,这个特大暴君———人民之敌,被“流于彘”。

齐王与厉王,两种对待谏谤的态度,得到的结果也截然相反。历史是一面镜子。《邹忌讽齐王纳谏》《召公谏厉王止谤》这两篇古文,我们对照着读,大有可以借鉴之处。

追古思今,现在我们有些作负责工作的领导同志,在言行方面有明显的缺点和错误,文过饰非,怕听逆耳之言,一听到正中要害的话,立即火冒三尺,像阿q听到别人说他头上的疮疤一样。有的甚至对批评自己的同志,打击报复,仗势凌人,以冰棍对付热情,什么批评与自我批评的原则,全成为过耳东风。这样做的结果如何呢?贻误工作,伤害同志,最后,自己也难免于垮台。

说到这里,我们自然会想到“四人帮”的所作所为。他们当道之时,得意忘形,凌驾一切。江青一句屁话,成为“圣旨”,顺我者昌,逆我者亡。以棒止谤,冤狱累累。人力无穷,天网恢恢,他们的滔天大罪,终于被清算。

邹忌讽齐王纳谏有感篇九

古代君王大多数是高傲、固执、偏见、独断的，听不进任何人半点的意见，但邹忌能“讽齐王纳谏”这可以说是历史上一则很典型的，有说服力的故事，值得后人借鉴学习。邹忌之所以能说服齐威王纳谏，关键是他应用的方法得当，事例类比得体，言辞中肯得法。由此感动了齐王，使齐王心服口服，终于采纳了邹忌的见解。所以说，方法是成功之母。

三国时期有这样一个故事：吴国君主孙权赠送给魏国君主曹操一头大象，曹操想知道大象的重量，但是大臣们都没有办法称出大象的重量。可这并难不倒曹操的小儿子曹冲，他提出了自己的方法：将大象放在一艘船上，刻下水面到船舷的距离，然后放置石头，使水面达到之前的刻度，再称出放置石头的重量，就可以得知大象的重量了。

由此可见，解决生活中的实际问题需要一种恰当的方法，方法得当了，困难也就迎刃而解了。同样是身处于三国时期的一位人物——诸葛亮。当时诸葛亮在吴国军队，他自称可以在三天内得到十万只箭矢，军队里的人都不相信。诸葛亮于是命令人砍树造小木船，割茅草扎稻草人。他挑了一个大雾迷蒙的早晨，让人将千百艘小舟推向湖中心，当时的敌人——魏军以为敌军入侵，就在城墙上弯弓放箭。雾天难以瞄准方向，射出的乱箭不是插在稻草人身上，就是钉在船上。就这样，诸葛亮把小舟收回，不废吹灰之力就从敌人那儿弄来了十万只箭。

由此可见，在战场上不仅需要天时地利人和，还需要一种恰当且有利的战略方法，方法使用得当了，可谓是取得了决定性的胜利。

我大伯家的儿子，也就是我的堂哥，他从小个性倔强，但又贪玩不爱学习。大伯多么希望自己的儿子将来有个锦绣前程。趁年轻时多学点知识，多读点书，长大了好为百姓、为国家做力所能及的事。为改变贫穷落后的农村而奉献才能。这种望子成龙的心理促使大伯心情十分急躁，他曾打、骂、逼、罚，但都没有奏效，堂哥反而背道而驰，甚至出现逃课旷课的现象。这使得大伯十分头痛烦恼。他开始反思自己是不是教育方法不够好呢？是不是要让他真正地认识到学习的重要性，知识的重要性呢？在堂哥初一放暑假期间，大伯就带堂哥一同去下田干农活。

当时虽是“三伏”，高温也得下田干活。早上出工，冒着雾气，小飞虫就来叮咬；太阳将下山时，蚊虫也开始活跃起来，堂哥白嫩的手上和脸上都是一个个小红点，使他痛痒难熬。

就这样，没到一星期，堂哥就连连叫苦，但他在大伯面前不敢出声。此时，大伯看时机已经成熟，就开始婉言开导说：“如果你学业上不求上进，这样繁重劳累的农活与你相伴终身了。你看人家学业有成的，发明了拖拉机，又开创了插秧机，改善了农村劳动的强度，也改变了农民的生活。知识能改变命运啊！”，表哥这才认识到自己现在学习的重要性。

初二年级新学期开始，堂哥就调整好了心态，全身心投入到学习中去了。在接下来初中两年的奋发学习后，他最终考到了重点高中，三年的高中一扫懒散的坏习惯，表哥最后竟然考上了理想的大学。

由此可见教育子女也需要一种适当方法，方法得当了，能让受教育者容易接受，并付诸于行动。

从邹忌讽齐王纳谏到曹冲称象，再到诸葛亮草船借箭，最后又从大伯激发堂哥认真读书的故事中，我深刻地体会到方法是解决问题的关键。凡事都要冷静思考，要拿出正确且有效的方法来解决问题，只有这样才能收获事半功倍的效果。

邹忌讽齐王纳谏有感篇十

《邹忌讽齐王纳谏》这篇课文选自《战国策.齐策一》。它记述了邹忌从与徐公比美中悟出治国的道理，进而讽劝齐王纳谏，使齐国大治的故事。

主人公邹忌身高有八尺多，容貌光艳美丽。一天早晨，他穿戴好衣帽，端详着自己在镜子里的形象，相继问他的妻子、小妾和前来拜访他的客人：“我与城北的徐公相比，谁更美?”城北的徐公是齐国的美男子。他的妻子、小妾和客人都不约而同地赞美他说：“您美极了,徐公哪能比得上您呢?”邹忌在听到妻、妾、客的赞美后,没有陶醉于溢美之词,而是亲自与徐公相比,“自以为不如”还“窥镜而自视,又弗如远甚”，“暮寝而思之”。并悟出了妻子说他美是因偏爱于他，小妾说他美是因畏惧于他，而客人说他美是因为有求于他。可见邹忌遇事不仅能冷静思考、实事求是，他随即入朝讽谏，从“与徐公比美”的日常生活小事入手，以小比大，以家比国，提醒齐威王所受蒙蔽之严重，并劝说威王奖励群臣吏民进谏，广开言路，让大臣、官吏和百姓都敢于说真话,从而使齐国在朝政上战胜别国，实现了大治。

邹忌是一个极冷静极有头脑之人，遇事能通过现象看到本质，由浅入深，由小及大，不被表面现象所迷惑。古人云：“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”跟邹忌一比，我真是自愧不如。在日常生活中，我会把一些人和物想象得过于美好，被它的表面现象所迷惑，满脑子的诗情画意，不善于观察，勤于思考，透过现象看本质。

今后，无论是为人还是处世，我都要有一个准确的人生定位，有一个冷静的头脑和善思多思的习惯，“凡事三思而后行”，好好把握好自己的人生航向。

文档为doc格式。

邹忌讽齐王纳谏有感篇十一

读《邹忌讽齐王纳谏》，忽然就想到了与人提建议之难，给人提意见之难；听到别人合理化建议之难，听到别人意见之难。

邹忌为了给齐王提意见，为了使齐王接受自己的建议，可以说是费尽心机，挖空心思，处心积虑，他最终发现了一条既能让齐王接受自己的建议，又不致触犯齐王的好方法，就是用讽喻的方法，用自己的家事说国事，最终让齐王接受了自己的建议。

邹忌是齐王的相，处于同一阶层，或者用通俗的话说，是同一绳子上的蚂蚱，是上了同一条贼船上的两个人，船翻了，谁也跑不了。面对战国时代各国诸侯虎视眈眈的形势，他了解齐国所存在的问题，他深知自己的重要地位，也深知自己的处境：必须富国强兵，自己才能坐稳相位，永享富贵；否则，覆巢之下，安有完卵。但跟齐王提意见，无疑于老虎头上蹭痒，有极大的风险。邹忌是非常聪明的。比干剖心，伍子胥自尽，屈原被逐，终投汨罗江而死，和氏献玉而被刖足，韩非子作《说难》。这些人用心不可谓不忠，但却结局悲惨。尽管所处的时代可能不同，但相似的事情，当时的社会不可能没有，他不会不知道，也不可能想不到。所以他必须想一个两全其美的方法。最终他成功了。齐国国富兵强，战胜敌人于朝廷。他成功了，齐国国富民强，他坐稳了相位；齐王也成功了，齐国国富民强，“战胜于朝廷”。

但另一个国君就没有这么幸运，他就是宋昭公，据他自己说：“发政举事，朝臣千人无不曰：‘吾君圣者’；侍卫之人无不曰：‘吾君丽者’。”终至于丧国弃家，到了边境才明白过来，但为时已晚。他身边没有邹忌，邹忌是一个明白人，他懂得自己和国家的关系。

如果邹忌是一个与齐国与齐王毫不相干的人，他会这么做吗？

由此，许多人不愿给别人提意见；由此，许多人听不到别人的意见。

我们的汉字中“龙”与“聋”同音，是不是就是告诫统治者要注意一些问题呢？在我国的历史上，有多少“龙”变“聋”最终变成虫或者变成红烧鲤鱼的事情呢？当然，也可能有一些人能力特别强，能够独当一面，处理很多事情，这一点不可否认。

但是，一个人的见识必竟有限，他虽然能够正确处理很多事情，然而却不可能在处理所有事情的时候都面面俱到，都考虑得非常周全，不是有这样一句话么：“智者千虑，必有一失。”俗话说：“兼听则明，偏听则暗。”所以即使能力特别强的人仍然需要听取别人的意见，全面认识，全面分析，更何况我们这些普通人呢？于是如何对待别人的意见，就成为我们必须处理好的问题。

我们的政府领导尤其需要像齐王那样做，因为，个人不接受正确的意见，害的仅仅是一个人，而一个政府领导如果不接受正确的意见，受害的就不仅仅是一个人了。

不是吗？

邹忌讽齐王纳谏有感篇十二

有句古语说“良药苦口利于病”，但良药一定要苦口么？苦口的药总让人难以下咽，在好的要也只是一堆废药，良不良已不是重点。这正像规劝他人一样，要讲究方式方法，让“良药”“甜口”更利于病。

邹忌讽谏齐威王，忠言顺耳更益于国家发展。邹忌以“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”的切身经历与齐王的“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”作对比，十分委婉的告诉齐王他受蒙蔽之严重，广开言路的重要，于是乎齐王纳谏，齐王的过失愈来愈少，国家当然越来越兴旺，致使“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”。

邹忌联系自己亲身经历，运用类比劝谏齐王的“药方”一定不是“苦药”，他希望齐王广开言路的“药材”，也一定是良药，药不苦口，齐王当然甘于下咽，既然是良药，一定会有好的药效，那么会有“四国皆朝于齐”的结果，亦是必然。

触龙说服赵太后也采用了“良药甜口更利于病”，触龙先对她进行问候，让赵太后保重身体，消除太后的“戒备”，然后由自己爱小子，通过太后爱燕后，引入太后更加爱长安君，再用太后对待燕后与太后对待长安君做对比，从为子女考虑长远才是真正爱子下手，委婉告诉太后既然爱长安君就要为他做长远打算，使长安君质于齐，让齐出兵救援，消除了危机。

正因为触龙说法委婉才让赵太后接受，才让国家免除了危机。如果触龙开门见山，直接让太后允许让长安君到齐作人质，那么，赵国的历史恐怕要截止了吧！

由此可见良药甜口更利病，忠言顺耳更利于行，我们要学会规劝他人的正确方法。

邹忌讽齐王纳谏有感篇十三

中学古文教学，以往的.程式为介绍作者、背景、解题、翻译、串讲、归纳段意、总结中心等。本设计试图从引导学生领悟前人结构文章的妙处入手，启发学生积极思维，深入探究，举一反三，学会汲取我国古典文学的精华。

这篇教学设计为提要式，由三方面组成：1。》（以下简称《邹》文）的整齐美；2。《邹》文的参差美；3。《邹》文的哲理美。

[所据版本：人教社高中语文第一册]

《邹》文字浅显，高中学生自己能够读懂，所以在指导学生自读了前面的“提示”及注释之后，即可进入下面的导读。

1 。邹忌有三问：问其妻：“我孰与城北徐公美？”问其妾：“吾孰与徐公美？” 问其客：“吾与徐公孰美？”2。 其妻、妾、客先后有三答：“君美甚，徐公何能及君也？”“徐公何能及君也？”“徐公不及君之美也。”3。 邹忌解蔽，当晚有三思：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”4。 邹忌入朝见威王，有三比：以“臣之妻私臣”，比“宫妇左右莫不私王”；以“臣之妾畏臣”，比“朝廷之臣莫不畏王”；以“臣之客欲有求于臣”，比“四境之内莫不有求于王”；然后得出推论——“由此观之，王之蔽甚矣”。5、齐王纳谏，下令有三赏：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻于寡人之耳者，受下赏。”6、纳谏之后，齐国有三变：“令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。”“三变”之后，达到了内政修明、国家强盛的目的，从而出现了“四国朝齐”的“国际”局面。

也许是无意为之的巧合，作者把整个故事组成了“三叠排比”的奇特结构，叙事如江水东下，十分畅达，并且前后呼应，上下关照，使文章具有一线贯穿、晓畅淋漓的特点。这样的结构，不仅使文章从全文看来有一种整齐的美，而且使其内在韵律有一种进行曲般的节奏美。这样写，看来有些过于理想化，但仔细斟酌，却又完全合乎事理，合乎历史发展规律。

》不仅是整齐美。请再读一遍课文，比较一下“三问”、“三答”、“三比”，在表述上有无区别；若有，说出原因。

1、“三问”：邹忌问其妻，自称“我”，用较随便的口语化的自称；问其妾，自称“吾”，用较庄重的书面语化的自称，端着架子；问其客“吾与徐公孰美？”还是端着架子，但句式通俗多了。2、“三答”：其妻不假思索，脱口而出：“你漂亮得很（先是正面肯定邹忌之美），徐公哪比得上你呀（再与徐公比较）？”从文章开头描写看，邹忌称得上是美男子——身材魁梧、仪表堂堂，再穿上华贵的官服，更显得风度潇洒、气度非凡。他的妻子也肯定为这样一位外表英俊而且才能卓越的丈夫而骄傲，再加上是结发夫妻，恩爱之情更是溢于言表。而妾在家中的地位较低（从“妾”字构成上可看出，妾，立女也），只是附和着学说了半句：“徐公何能及君也？”虽只比其妻少了三个字（君美甚），但足可看出，妾对邹忌不如妻那样发自内心的赞美。接下来，面对在齐国一人之下、万人之上的国相，其客说：“徐公不若君之美也”，就更是一句奉承讨好主人的话，语气也比其妻妾的回答平淡多了。这三问三答，虽然未写一个字的个人心理、神态，但每一处问答，每一个人的表情乃至内心世界，都能使读者描摹出来，真可谓“不著一字，尽得风流”。

我们再来看“三比”。从第二节开始，邹忌以他策士善辩的风格，首先向齐王说明“臣诚知不如徐公美”，然后一连串地说出他的妻、妾、客分别“私”、“畏”、“欲有求于”他而都说他“美于徐公”的事。这里的每一句话都各自概括了上一段一个层次的意思，这一组排比句即涵括了上面一整段文字的内容。这样写，既避免了重复，又使行文显得参差变化而且简洁明快。正当齐王充满兴趣地听他讲“比美”故事的时候，邹忌适时切入主题，以家事比国事，一一比照对应，用妻、妾、客的“私臣”、“畏臣”、“欲有求于臣”，比喻齐王“宫妇左右”、“朝廷之臣”、“四境之内”的莫不“私王”、“畏王”、“有求于王”，指出齐王身边种种易受弊的情况，并得出推论：“大王所受的蒙蔽一定很严重啦！”邹忌雄辩的口才和巧妙委婉的讽喻，使齐王如梦初醒，立时了解到了政治积弊之所在，从而痛下决心，悬赏纳谏，广开言路，进行改革，这才出现了政通人和的大好局面，使齐国逐渐跨入了战国七雄的行列。

《邹》文既有相对整齐的结构美，又有错综变化的参差美；在这变化错综之中，又从人物语言的角度，十分恰当地折射出了人物的身份、心理和情态，确实起到了言简意赅、出神入化的效果。我国古代文学简练典雅的风格，由此可见一斑。

通过邹忌比美、设喻讽谏，使齐国走向强盛的故事，我们能够从中吸取哪些教益呢？请大家再读一遍课文，进行思考，试从领导者、被领导者和普通人这三个角度进行分析（也来个“三”）。

1、作为下级，既要勇于进谏，又要善于进谏。忠言不一定都要逆耳，像邹忌这样，幽默风趣、娓娓到来、顺理成章地使国君纳谏除蔽，从而达到使国家政治清明、繁荣昌盛的目的，岂不美哉！2、作为领导者，也应乐于纳谏。闻过则喜、从善如流，是古往今来那些胸怀宽阔、雄才大略的领导者的优秀品质，齐威王也算其中的一位。相反，如果没有虚怀若谷的气度，没有为国家的长治久安、为百姓的安危祸福着想的胸怀，不但逆耳的忠言听不进，就连顺耳的劝谏也难说听得进的，那就只剩下一意孤行、孤家寡人了。3、作为普通人，也应有自知之明。邹忌之所以“三问”，徐公来了之后又“窥镜而自视”，终于发现自己“弗如远甚”，可见邹忌一开始就不相信自己比人家徐公美；大家不约而同地捧他，也没把他捧晕乎。所以，才能“暮寝而思之”，悟出背后的根由：他们之所以“美我”，是由于 “私我”、“畏我”、“有求于我”呀！这叫什么精神！有一句著名的格言概括得很精当：“人贵有自知之明。”（这句千古名言，就是从本文中归纳出的）

》通篇都闪烁着哲理的光辉。如果，我们所有的被领导者都能勇于并且善于进言，各级领导都能乐于纳谏，人人都有自知之明，则我们的国家幸甚，我们的民族幸甚！

1、邹忌修八尺有余

a。外结好孙权，内修政 b。严大国之威以修敬也

c。臣修身洁行数十年 d。盖简桃核修狭者为主

2、朝服衣冠，窥镜

a。一朝而灭，莫之哀也

b。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐

c。青青园中葵，朝露待日唏

d。秦王闻之，大喜。乃朝服……

3、吾妻之美我者，私我也

a。燕王私握臣手曰“愿结友”

b。于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎？

c。以先国家之急而后私仇也

d。丹不忍以一己之私，而伤长者之意

a。“门庭若市”的“庭”与“拜送书于庭”中“庭”的本字不是同一个字。

b。“纳谏除蔽”的“蔽”不是“兴利除弊”的“弊”。

c。 “暮寝而思之”的“寝”，在古文中同“睡”、“眠”的意思一样，都表示躺在床上睡觉。

d。“地方”在本文中是两个词，“地”指领域、领土；“方”是周围或纵横，修饰后面的“千里”。

1、先用半分钟时间，背诵第四节。

3、用八分钟左右时间，全体背诵第一节[先男生一句女生一句读，再交替一句一句背，造成对话式情境（老师可充当解说）最后全体背诵]。

4、全体同学背诵全文，或抽查背诵全文。

昔有人将猎而不识鹘（打猎用的凶猛的鸟），买一凫（野鸭子）而去。原上兔起，掷之使击。凫不能飞，投于地；又再掷，又投于地。至三四，凫忽蹒跚而人语曰：“我鸭也，杀而食之，乃其分；奈何加我抵掷之苦乎？”其人曰：“我谓尔鹘，可以猎兔耳，乃鸭也？”凫举掌而示，笑以言曰：“看我这脚手，可以搦得他兔否？” （选自《艾子杂说》，运用拟人手法，说明要有知人之明，用其所长，才能人尽其才）

1、善谏与纳谏 2。自知之明与知人之明

（一）1、d 2、c 3、b （二） c

邹忌讽齐王纳谏有感篇十四

教学目的：

掌握常用词“朝、孰、诚、方、善、间”并背诵课文。

根据教师设计的问题学生独立理解文章的内容。

培养学生分析、解决问题的能力，提高学生组织语言和语言表达的能力。

教学时数：一课时。

教学过程：

导入。

诸葛亮在《出师表》中劝诫刘禅要“开张圣听”，广开言路有什么好处呢？今天我们来自学习《邹忌讽齐王纳谏》，体会多方听取他人意见对自身成长的好处。

初读课文，提出问题。

学生小声自读课文。注意字音和断句。有问题提问。

注：讲大纲要求掌握的常用词“朝、孰、诚、方、善、间”用幻灯打出这些常用词在初中使用过的句子，并注明出处，让学生快速回答。

再读课文，初步感知。

学生朗读课文，其他同学找出本文写了几个人，人与人之是什么关系？写了几件事？

明确：

邹忌、邹忌的妻、妾、客人、徐公、齐王。

齐王是国君，权力最大的人。邹忌是齐王的臣子。邹忌妻、妾、客都与邹忌有不同的关系。

四、再三读课文，理清思路。

2。邹忌怎样给齐王讲他的感受的？他如何向齐王进谏的？

补充：正如《古文观止》编者评价：“邹忌从己之美，徐公之美，细细详勘，正欲于此参出微理。千古臣谄君蔽，兴亡关头，从闺房小语破之，快哉！”

3。听了邹忌的分析，齐威王说了什么？采取了什么措施？

明确：学生回答时要尽量用原文回答。

五、作业布置。

背诵课文。

探究活动。

《战国策》是记西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山诸国历史的著作。它实际上是当时纵横家游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争不断，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。

该书文辞优美，语言生动，富于机智，描写人物绘声绘色，在我国古典文学史上占有重要地位。

请以合作小组的方式阅读《战国策》，选一个你们小组最感兴趣的点做些研究，要求每个人都要有事可做，最后形成一篇关于《战国策》的小论文，文体不限，如果是议论文，观点要是自己的。字数也不限。文章要求用打印出来，要注意排版。

找一节课的时间进行交流，表达要思路清晰、重点突出。

邹忌讽齐王纳谏有感篇十五

《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策·齐策》，是古典散文中的名篇。文章生动地记叙了邹忌讽齐王纳谏，使齐王广开言路、修明政治的故事。全文分三部分：第一部分写邹忌与徐公比美，不因妻、妾、客的赞美而自喜，而是从中悟出直言不易的道理;第二部分写邹忌以切身经历设喻，讽谏齐王除蔽纳谏;第三部分写齐王纳谏及其结果。邹忌以自己与徐公比美这件日常生活中的小事设喻，由己及君，以小见大，由家事到国事，道理由浅入深，具有极强的说服力。

本文语言浅显，故事情节生动，内容并无费解之处。教学的基本方式应是以学生自读为主，以教师点拨为辅。点拨，主要是抓住劝谏和讽喻手法来启发学生，使他们悉心体会邹忌委婉劝说的方式，明确邹忌劝说艺术在当代人际交往中的作用。另外，梳理文言知识。掌握重点实、虚词的意义和用法也是教学重点之一，不宜忽略。

1.掌握文中重点文言词语的意义和用法。

2.了解《战国策》。

1.朗读课文，疏通文句，提高借助语境推断文言实词意义的能力。

2.欣赏邹忌的讽谏艺术，理解讽喻说理的特点。

认识除蔽纳谏在当时的积极作用和在今天的借鉴意义。

理读课文，总结一词多义、古今异义和词类活用现象。

反复诵读，体会邹忌进谏的技巧。

1.朗读法 用以读带讲的方式，使学生在自读、齐读、默读等各种形式的朗读中感知课

文，理解课文。

2.讨论点拨法 教学过程中，从不同角度多设疑，巧设疑，启发学生思考，鼓励学生发表自己的见解。

唐朝名臣魏征云：“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴亡;以人为镜，可以明得失。”魏征正是唐太宗的一面镜子，他敢触龙颜，一针见血地指出皇帝的过失;唐太宗纳谏如流，及时改正自己地错误。圣君、贤臣，使唐王朝的政治稳定，国泰民安。战国时期的邹忌也是齐威王的一面镜子，而这位以雄辩著称的谋臣的讽谏之法更是令人叫绝。今天，我们就欣赏选自《战国策》的历史散文《邹忌讽齐王纳谏》。

1.《战国策》

《战国策》是战国末年和秦汉间的人编辑的一部重要的历史著作，也是一部重要的散文集。最初有《国策》《国事》等名称，经过汉代刘向整理编辑，始定名为《战国策》。全书共33篇。主要记载的是战国时策士们的言论和行动。

2.邹忌

邹忌，齐国的谋臣，历事桓公、威王、宣王三朝，以敢于进谏和善辩著称。

3.齐威王

齐威王，是一个很有作为的君王，据史载，他继位之初，好为淫乐，不理政事，结果“百官荒废，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮”。齐威王爱隐语，谋士淳于髡乃以隐语进谏曰：“国中有大鸟，止于王庭，三年不飞不鸣，王知此鸟何也?”齐威工听后顿悟曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。”从此后，齐威王励精图治，修明政治，齐国大治。

1.初读课文，读准字音。

教师播放示范朗读录音，学生边听边在生字、多音字、通假字下作记号。听毕，借助注释、词典自行理解。

2.译读课文，理解文意。

学生自渎课文，结合注释，疏通文句。如有疑难问题，同桌之间讨论解决。教师巡视，答疑解惑。

教师检查学生自读情况。

3、三读课文：理清结构层次

明确：第一段：进谏的依据。邹忌与徐公比美，发觉受蒙蔽，从中体味出国君不易听到直言的道理，并决定“入朝见威王”。

第二段：进谏的内容。邹忌以自己受蒙蔽之事讽谕齐王，用自己的切身体会，以事设喻，启发诱导齐威王省悟到纳谏的必要性。

第三段：纳谏的举措及结果。齐威王接受邹忌的劝告，立即颁布政令，悬赏求谏。齐威王纳谏除蔽，政治清明，使齐国国势强盛，威震诸侯。

个别抽查或集体齐背。

(指名一学生背第一自然段)

提问：邹忌讽齐王的起因是什么?

明确：与徐公比美。

2、提问：由于感情的不同及身份地位的差异，其妻、妾、客回答问题时的语气有差别。有何不同?请从原文中找出并说明其感情色彩。

明确：其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也!”感情色彩是由衷的赞美，口气易毋庸置疑。妾曰：“徐公何能及君也!”感情色彩是讨好，口气有点勉强。客曰：“徐公不若君之美。”感情色彩是礼貌、尊重，口气有点客气。(可让三位同学分角色表演。)

3、面对妻、妾、客的程度不同，或真或假的赞美，邹忌的态度如何?

明确：面对赞美，邹忌并未得意忘形。“明日，徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。’”可见邹忌很有自知之明。

(可组织学生四人为一组展开讨论。教师深入其中加以指导，最后师生达成共识)

至此他豁然顿悟，认识到凡是对自己有偏私、有畏惧、有所求的人，在自己面前只会说些献媚讨好的假话。这比美悟出的道理为邹忌讽谏齐王埋下了伏笔。

2.研习第二自然段

1) 提问：在本段中，邹忌是如何讽涑齐王的?

明确：邹忌入朝后，并未单刀直入向威王进谏，而是以“闺房小事”谈自己的体会，然后以类比的方式委婉进谏。

2) 邹忌是从什么地方看出齐威王受了蒙蔽的?

明确：“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。”

3.学习第三自然段

1)讽谏的结果如何?

明确：齐威王接受了谏言，发布政令，广开言路，悬赏纳谏。始而“门庭若市”，继尔“时时而间进”，最后“无可进者”，终于“战胜于朝廷”。

三、品读课文，鉴赏写作技巧之妙，品味邹忌劝谏技巧之高

1.鉴赏写作技巧之妙

一为精彩的对话，一为精巧的结构。《邹忌讽齐王纳涑》一文被人称赞的应为结构上的 “三叠法”了：三问，三答(与徐公比美);三比(由已推王);三赏(齐王纳涑);三变(结果)

2.品味邹忌劝谏技巧之高

学生悉心揣摩，讨论交流。成果展示：

(1)为对方打算——不暴露游悦目的。

邹忌向齐威王献策之时。齐国的政治比较腐 败，大概到了非改不可的地步了。如果邹忌向齐威王再三苦苦劝谏，甚至流下眼泪或者破口大骂，以死谏君，效果不一定好。邹忌注意了进谏艺术，入朝后，并未单刀直入，而是以“闺房小事”说自己的体会，小题大做。现身说法使齐王也同理得证“蒙蔽甚矣”，于是一声令下，广纳谏言，终于“战胜于朝廷”。

(2)用婉言相劝——忠言顺耳利于听。

下级劝说—上级，由于尊卑关系不得不谦言以谏，否则会招来杀身之祸。邹忌实话实说“不如徐公美”，创设情境，取悦威王。邹忌谙习“良药蜜口利于病，忠言顺耳利于听”。

(3)巧施攻心术——先对方之忧而忧

邹忌很了解齐王处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中，必然是个耳不聪目不明的受蒙蔽者，他为国之清明担忧;又因晓得齐王有修明内政以兴邦的宏志，为此设喻使齐王欣然接受劝告，提升了齐国的威望，赢得了诸侯的尊敬。

3.讨论交流：邹忌的劝谏技巧对我们今天的人际交往有什么启示?

明确：在现代信息社会中，口语交际的频率很高，了解别人、推荐自己、谈判求职、合作共事都需要较高的口语表达能力。所以鉴赏邹忌的劝谏技巧，对提高我们适应社会交际的能力有十分重要的作用。游说别人时要不卑不亢。言语恰到好处——既不刺激对方，又不失自己尊严，是邹忌给我们的启示，也是人际交往的基本原则。

1.学生自由质疑，或指名同学回答。或全班讨论，教师相机诱导、点拨。

2.教师收集有价值的问题组织全班同学研讨解决。

如：邹忌劝谏成功，仅仅因为有较高的劝说技巧吗?《战国策》中庞恭的“三人成虎”的进

谏、百里奚的“唇亡齿寒”的进谏，可以说与邹忌的方法不相上下。为什么失败了呢?

学生讨论，明确：唐代魏征没有讽谏艺术，每每获得成功。看来劝谏能否成功。其决定因素在于谏对象——王。由于君与臣之间的绝对不平衡，导致君主成为在这一过程中的绝对权威。而臣下如履薄冰，稍有差错，轻者丢官失命，重者株连九族。邹忌取得成功的关键在于齐威王的英明，齐威王才是最大的赢家，他赢得了名声，也赢得了国家强盛。

作者的目的是强调游说之士的作用，所以有些地方未必合乎史实，但邹忌的讽谏术值得我们学习。

如：《邹忌讽齐王纳谏》给你什么启示?

学生明确：作为领导，要保持清醒的头脑，不偏听偏信;作为群众，提建议要讲究方式方法，既不冒犯对方，又要保护自己的尊严不受侵犯;作为普通人。要善于接受别人的建议。

《邹忌讽齐王纳涑》对话精彩，结构精巧，邹忌的睿智，齐威王的英明等等，给我们留下了深刻的印象。特别是邹忌的讽谏艺术，对于当代人际交往有着极其重要的意义。愿同学们在日常生活中，正确评价自己，积极接受他人建议，善于向他人推销自己。

邹忌讽齐王纳谏有感篇十六

师：常听人说：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。今天老师却要说：“良药未必苦口，忠言未必逆耳。” 为什么呢，让我们一起走进文章就是《邹忌讽齐王纳谏》，你就会明白。下面我们请一位同学朗读一下学习目标。

学习目标： 朗读课文，了解文章内容。学习用设喻讲述道理的写法。(多媒体演示)

1、师：我们课前已经预习了课文，那就读给同学们听一听，好不好?

老师想请三位同学来读，我们在听读的时候，应该注意标注出在字音和节奏方面同这位同学有不同意见的地方，可以吗?由学生一一提出，学生合作自行解决。

师：很好，大家通过自己的预习，把课文读得如此流畅，老师已经感觉到同学们对文言文非同一般的解读兴趣和解读能力了。我们一起听一下名家范读，感受一下文章意境。请认真听，能不能听出你有不同意见的地方?听完，学生指出几处发现(问之;今齐地方千里;王之蔽甚矣)。

2、师：你在结合注释理解文意的时候，有没有没弄明白的地方?你可以提出来，我们共同商量商量。(由学生一一提出，学生合作自行解决。)

师：我们要注意文言知识的点滴积累，当我们的积累越来越丰厚的时候，就能更正确地解读古代文学作品，更进一步地走进古人深邃的思想了。

1、师：我们已经读明白了文章的意思。谁愿意给大家说一说文章讲了一个什么故事?

请学生一一回答，老师归纳总结。(可根据文题归纳故事内容。本文写了两个人物，哪两个?齐王是个兼语，应理解为邹忌讽齐王;齐王纳谏。只要把“讽”和“纳谏”解释一下。)

这个时候，我们也就知道了应该怎样用声音传达出这些看似相似，其实却有相当大不同的语句了。那就试着用声音传达一下吧。我们可以四个同学为一组，一位作邹忌，其他三位同学分别作妻、妾、客，听一听有什么不同。 (生分组练习，兴趣盎然)

转载自 fanWen.ChAZIdIaN.CoM

4、师：哪一组同学愿意给大家表演一下?请到前面来。

(生四人分角色演读，声情并茂。此时一位演妾的女生加了个给邹忌捶背的动作，得到了大家的喝彩。同时加了一位学生读叙述的语句。)

师：谁愿意给他们作一下点评?

师：精彩的演读、恰当的点评，让我觉得大家对文本的解读很细致。

5、师：邹忌听了夸赞后，是不是心里就美滋滋的了?他是怎么想的呢?

师：于是，邹忌进行了三……

师：对，三思。你现在就是邹忌，你会怎样想呢? 请学生一一回答。

我觉得他应该想到，也就是得到一个结论，想到自己受蒙蔽了。

师：你太会想了，这才是邹忌呢!是呀，邹忌由妻、妾、客的赞美意识到自己受蒙蔽了(投影：悟己之蔽)

他还会想些什么呢?

生：大王也像我一样受蒙蔽了吧?我明天要去给大王进谏。

师：真好!你现在是真正的邹忌了。

生：于是入朝见威王……

师：谁给大家说一说?

生：邹忌把自己的例子告诉威王，并拿齐王的地位同自己做比较。

师：是呀，这样，邹忌与威王进行了三……

生：三比。

7、师：通过“三比”，比出什么来了呢?

师：由“三思”到“三比”，由“悟己之蔽”到“推王之蔽”。(投影：推王之蔽)

8、如果你是威王，你会接受邹忌的进谏吗?

生：会。因为邹忌由他自己家庭的小事想到了国家大事，他这样关心国家，我会接受他的进谏。

9、师：是呀，谁能拒绝一位爱国之人的进谏呢?这位同学谈到邹忌用了一种很好的进谏的方法，那就是“类比说理”，把家事与国事进行类比，以小见大，推己及人。(设喻讲述道理)

生：我也会，因为邹忌没有直接给威王进谏，他很含蓄，我会很高兴地接受。

师：你的意思是说邹忌用了委婉的进谏的方式。真好!

10、那么，威王是不是接受了邹忌的进谏呢?

师：何以见得?

生：(齐)王曰：“善!”

师：(重复)王曰

生：(声音渐高)“善!”

师：(板书“善!”)，味道还不足，王曰

生：(齐，酣畅淋漓地)“善!”

师：“善”是什么意思?

生：(齐)好!

11、师：大王说“好”，那么好在哪里呢?我们从这一个字可以读出什么呢?

生：大王认为邹忌说得很对，很好!

生：大王觉得有这样的贤君提出这么好的意见，他很惊喜。

生：大王觉得自己是一国之君，他要维护自己的尊严，所以只用一个“善”字表达他的思想。

生：从这一个“善”字，我们可以读出大王纳谏的决心。

生：大王是说：“好吧，就按你说的办吧!”

(此时，提醒学生“善”字应该以怎样的语气语调读?为什么?面对邹忌的委婉进谏他为什么惜字如金，不大肆赞美?在学生偏离文本轨道时，师又及时引导：齐王的激动只是一方面，可激动的人或许更会滔滔不绝呀，作为一国之王，他还会顾及到什么?)

生：三赏。

13、师：对，于是群臣进谏。结果如何呢?

生：令初下……;数月之后……;期年之后……。

14、师：如果我们再用“三”来总结的话，那应该是……

生：三变。

15、师：威王纳谏最终效果巨大啊，文中怎么说的呢?

师：正是因为有了邹忌这样的贤臣，也正因为威王的善于纳谏，齐国成为了战国七雄中最强盛的国家。

至此，我们不仅读懂了邹忌进谏的全过程，还领略了古代谋臣策士高超的说话艺术与睿智，见识了古代贤君的大度。

1、师：《邹忌讽齐王纳谏》的故事给了我们什么启发呢?提示学生可分别从邹忌或齐王(领导者)或其他方面回答。

归纳：看准对象，抓住时机，敢于进谏，善于提意见，讲究方式方法，委婉提建议;领导者要有虚怀若谷的胸怀，要广开言路，善于纳谏;一个人，在受蒙蔽的情况下，是不可能正确认识自己和客观事物的;一个被偏爱者、敬畏者、有求者包围的人，可能因听不到真话而导致完全错误的判断等。

2、小结：由邹忌的“讽”可以看出“良药未必苦口，忠言未必逆耳”，我们提建议或意见时，应该讲究一点方式方法，好让对方心悦诚服地接受，自觉地改进。

邹忌讽齐王纳谏有感篇十七

学习目标1：通过自主学习，掌握文中重点文言词语的意义和用法，疏通文句，理解文意。

学习目标2：通过大量的朗读点拨与指导，深入理解文本，体会人物形象。学习目标3：欣赏邹忌的讽谏艺术以及古代明君勇于纳谏的大度胸怀。

学习重难点疏通文意，体会邹忌的“讽谏”艺术。

教学过程设计（教案）。

第二、三课时（展示课）。

五、       当堂训练。

课外文言文：《成侯邹忌为齐相》。

我的成功之处：

邹忌讽齐王纳谏有感篇十八

《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》，讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治的故事。文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

1、掌握课文中的文言实词、虚词和一些特殊的文言句式。

2、了解课文运用讽喻，通过对话表现人物性格等特点。

本文语言不太艰深，可以根据课文前面的“阅读提示”的要求，明确教学重点：

（1）在理解内容、层次的基础上熟读全文；

（2）结合写作背景，领会本文在当时的进步意义和在今天的借鉴意义。

学生对设喻说理和类比推理方法的领会和运用是教学的难点。教师不应该简单地把概念告诉给学生，而应结合课文内容，启发学生思考，用学生讨论的方法来解决。

1、按“在朗读中感悟，在吟诵中品味”的思路设计教学过程。

2、立足于学生的主体地位，引导他们通过阅读理解课文的深层内涵。

3、采用以探讨为主，以点拨为辅的教学方式，力求做到师生互动。

1、借助课文注释，扫除字词障碍。

2、结合习题一，熟读课文，划出妻、妾、客对邹忌赞美的话语。

1、课时：一节课。

2、课型：说读课。

一、导入新课（2分钟）。

（板书课题及作者）。

教师三言两语析题（根据职业高中学生文言文诵读水平而定）：

本文选自《战国策/齐策》，标题是后人加的。

邹忌——齐国国相；

讽——规劝别人，使别人接受；

齐王——指齐威王；

纳谏——就是君王接受臣民的劝告。

“邹忌讽齐王纳谏”可理解为“邹忌讽齐王，齐王纳谏”。

二、整体把握（10分钟）。

提出下面四个方面的问题，让学生逐一回答：

1、邹忌向他的妻、妾和客提出了什么问题？得到了怎样的回答？

2、邹忌从这些回答中受到什么启发？

3、邹忌是怎样分析“王之蔽”的？

4、听了邹忌的分析，齐王采取了什么措施？收到了怎样的效果？

在学生回答问题的过程中，师生共同分析，理解课文内容和结构。

板书以下内容：

三问。

比美反思、三答、讽谏的依据。

三思。

巧谏齐王、三比（类比）、讽谏的内容。

下令——三种赏赐。

纳谏强国、进谏——三种情况、讽谏的结果。

强国——“朝于齐”

三、讨论交流（26分钟）。

（职高学生与普高学生相比在文言文诵读能力方面有一定的差距，加上这是职高学生。

在高中阶段接触的第六篇文言文，鉴于这一点，可以适当降低教学难度。）。

采用诵读、答疑、讨论、交流、点拨、归纳等相结合的方式进行教学。

一学生诵读课文，疏通文意。

正音：朝服、间进、期年、数目。

二引导学生提出自学中发现的问题，运用师生互动方式完成本课的教学任务。

1、落实本课的重点实词、虚词和一些特殊的文言句式。

（1）实词、虚词：“阅读提示”中已列出8个。

（2）句式：文中涉及了4种句式，让学生注意分辨掌握。

判断句，如“城北徐公，齐国之美丽者也”。

倒装句，如“皆朝于齐”。

省略句，如“朝服衣冠”。

被动句，如“王之蔽甚矣”。

2、分析人物形象。

这篇课文有两个主要人物，即邹忌和齐王。根据这两个人物的不同举动，有针对性地设计具体有趣的问题。

（1）思考并回答下列问题：

a、邹忌的两次“窥镜”，反映了他当时什么样的心态？

b、邹忌为什么不厌其烦地询问妻、妾、客？

c、邹忌的“三思”，反映了他有什么样的品格？

通过学生的回答及争议，概括出邹忌的人物形象。

板书以下内容：

邹忌。

头脑冷静、善于思考。

实事求是、缘事及理。

忠于职守、足智多谋。

善于辞令、勇于进谏。

（2）思考并回答下列问题：

a、邹忌进谏后，写齐王的两个举动，反映了齐王的什么精神？

b、从进谏的三种情况看，反映了齐王的什么精神？

通过学生的回答及争议，在教师的指导下概括齐王的人物形象。

板书以下内容：

齐王。

闻过则改、虚心纳谏。

明智果断兴利除弊。

3、引导、学生提出“设喻”和“类比”，解决这一教学难点。

教师点拨：“设喻”是指设置或借用一个寓言、故事或自然现象来说明一个抽象的道理。“设”是设置，“喻”是比方。

“设喻”有两种情况：一种是设置一个故事说明一个道理（如“愚公移山”）；另一种是借用乙事物比方甲事物来说明一个二者共同蕴含的道理。

（1）提问：本文邹忌是怎样设喻说明的？

教师点拨：邹忌抓住私事与国事之间的相似点，拿私事去比国事，说明了“私”、“畏”、“求”可以导致听话人受蒙蔽，所以不能轻信奉承话的道理。

教师点拨：邹忌与徐公比美，省悟了妻认为我美是因为偏爱我，妾认为我美是因为害怕我，客人认为我美是因为有求于我。妻私、妾畏、客求的结果使邹忌受了蒙蔽。与邹忌相比，齐王如何呢？宫妇左右没有不偏爱王的，朝庭中的大臣没有不害怕王的，全国范围内的人没有不有求于王的。齐王与邹忌的相似处境，导致了他的结果也仍然是受蒙蔽。

这种根据两个同类事物某种属性的相同，推出它们的其他属性也可能相同的推理，叫做类比推理。

板书以下内容：

妻——私——宫妇左右。

妾——畏——朝廷之臣。

客——求——四境之内。

受蔽受蔽（类比推理）。

四、感悟全文（5分钟）。

（职高学生虽然基础差，但口头表达能力都比较好，感悟能力也比较强，因此适合于这种开放式的讨论题。）。

提问：学了这篇课文，从不同的角度出发，谈谈你有那些感悟？

让学生充分展示讨论，集思广益，畅谈自己多方面的感悟。答案是开放的，即使有错误的感悟也不要紧。在讨论的同时，要引导学生总结出以下几点：

1、一个人在受蒙蔽的情况下，是不可能正确认识自己和客观事物的。

2、一个人，即使是普通公民，也应当积极向有关部门或上级领导提出意见及合理化建议。

3、提出批评建议时，要考虑方式方法，选择恰当的语言，抓住恰当时机，便于别人接受采纳，以提高建议效果。

4、作为领导者，应该保持清醒的头脑，防止被表面现象所迷惑，要广泛听取批评意见，及时发现和纠正自己的缺点和错误。

在这种开放式的讨论中，教师在备课时要为教学设计预留空间，要培养学生多向思维和求异思维，并且要善于处理课堂上可能出现的超出这个话题之外的其它争议。

五、布置作业（2分钟）。

1、课后反复诵读课文，分组归纳本文的文言知识。

2、课后互相讨论，在疏通文义的基础上，试译全文。

邹忌讽齐王纳谏有感篇十九

1.反复诵读课文，理清文章思路。

2.体会古人劝谏，说话的艺术以及在今天的指导意义。

3.背诵课文。

(1)体会古人劝谏的技巧。

(2)疏通文意，理清思路。

(3)词类活用、宾语前置。

2课时

讲读法 诵读 提问法

《战国策》得体例是什么?

明确：国别体

《战国策》内容?

明确：主要记载战国时期各国谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时得政治主张和纵横捭阖，尔虞我诈的故事。

我国有句名言叫做：“苦口良药利于病，忠言逆耳利于行。”这句话确实有道理，逆耳的忠言往往利于行，然而，我们知道现在有一种药，并不苦，叫“糖衣片”，那么，有没有不逆耳却又利于行的忠言呢?难道忠言就一定要逆耳吗?今天，让我们来看一下我们的古人是如何做的。

明确：这是个兼语结构，用含蓄的话暗示或劝告为讽

明确：邹忌用设喻的方法来进谏的。他用自己切身的感受设喻，巧妙地讽喻齐王。

明确：能用具体的事物说明抽象的道理，变深奥为浅显，变复杂为简明，变逆耳为顺耳，委婉而有较强的说服力。

明确：(一)讽谏缘由。

(二)讽谏内容。

(三)讽谏结果。

本文特点：

1、第一段：讽谏缘由

先写邹忌容貌之美：“修八尺有余，而形貌轶丽”，可谓玉树临风，仪表堂堂。“窥

镜”自视，逼真地刻画出他不无得意的神情。正是有了这点自信，才使他敢于和齐国有名的美男子徐公比美。

提问：在写到邹忌和徐公比美的时候作者实际了一个很有趣的小情节，这个小情节是什么?

明确：三问三答

妻，妾，客异口同声称赞他比徐公漂亮，但是邹忌没有沉醉在赞美声中。但日，徐公来，首先是孰视之，自以为不如;其次是窥镜而自视，又弗如远甚。自己得结论和妻，妾，客的结论发生了矛盾，所以邹忌暮寝而思之，终于悟出其中的缘由，“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”至此，一个头脑冷静，实事求是，善于思考的邹忌形象也就跃然纸上了。

同时，妻，妾，客三人得形象也就从他们各自只有一句得回答中显露出来。

提问：三人的回答由于由于身份地位的不同，语气上有什么样得差别?

明确：旗子对丈夫应该是由衷得喜爱，爱恋之情溢于言表，所以她的语气应该是由衷，热情的;妾的地位比较低下，她害怕言语不甚造成失宠，所以回答的时候语气应该是拘谨，勉强的;客则是外人，他得语气最为平淡，同时也不无奉承之意。

齐声诵读课文第一自然段，指导他们读出不同人物因为心境，身份不同造成的语气不同。

2、第二段：讽谏内容

邹忌不愧是高明的谋臣策士，他不打算内没有因为别人得奉承而受蒙蔽，进而从自身得经验悟出国君纳谏的重要性。于是作为宰相的他献身说法，向齐威王陈述政见，启发威王广开言路。

明确：没有!

妻私我-------------宫妇左右私王

妾畏我-------------朝廷之臣畏王

客有求于我-------四境之内有求于王-

运用了类比和联想的方法从而从家事扩展到国事。

邹忌入朝以后没有单刀直入向威王进谏，而是先从“闺房小语”谈自己的感受。然后再用类比和联想的方式委婉进谏。我们说讽就是用含蓄的话暗示或劝告。所以这一段也正是邹忌讽谏艺术的体现。

正如《古文观止》编者评价的“邹忌将己之美，徐公之美，细细评勘，正欲于此参出微理。千古臣谄君蔽，兴亡关头，从闺房小语破之，快哉!”

3、第三段：讽谏的结果

提问：邹忌的讽谏艺术是如此之高明，所以大家看齐威王最后有没有接受邹忌的意见呢?

明确：从王曰：“善”，可见威王欣然纳谏

提问：接受以后威王又怎么去做得呢?起到了什么效果呢?

明确：颁布了三赏;齐国在一年之内发生了三大变化

提问：最终的结果是什么?

明确：战胜于朝廷。也就是说国势日强，以至于用不着使用武力就使各国臣服于齐。

1、背诵课文完成课后作业。

2、请找出本文词类活用的例子。

吾妻之美我者

明确：美，这里是形容词活用做动词，意动用法：“以……为美”

3、请分析这一句话“忌不自信”

明确：这是一句宾语前置，即：“忌不信自”

在本单元的学习中，我们接触了一系列比较有名的外交辞令，象烛之武说服秦君的那一大段话，象文种去吴国求和的时候说的那一段话，大家用两分钟的时间分组讨论一下他们的成功之处，再对照本文看看邹忌为什么可以成功。(只要言之有理就可以)

这些都是说话艺术的反映，所以在生活中当你想象家长他建议的时候，当你想和老师提意见的时候，当你觉得你的朋友在某件是上处理不当，你想劝他改正的时候，你一定不要忘记了说话的艺术 。这也许是你的意见能否被接受的关键。

邹忌讽齐王纳谏有感篇二十

知识目标：

1．领会课文设喻说理和类比推理的方法。

2．了解《战国策》的有关知识。

能力目标：

1．培养学生快速收集、处理信息的能力。

2．培养学生获取新知识和分析、解决问题的能力，提高学生组织语言和语言表达的能力。

德育目标：

认识纳谏除弊的历史意义和现实意义。

美育目标：

感受人物栩栩如生的形象美（邹忌举重若轻的心智美，齐王从谏如流的胸襟美）。

教学重点：是培养学生快速收集、处理信息的能力和知识创新的能力，提高学生的自学能力。这是一篇比较浅易的文言文，要求学生用自学、答疑和讨论相结合的方法，来完成对这篇自读课的学习。

教学难点：学生对设喻说理和类比推理方法的领会和运用。可通过教师结合课文内容，启发学生思考，学生讨论的方法来解决。

一课时

1．本文是以生动有趣的故事设喻论证的，文中邹忌巧妙设喻，以私事比国事，从生活小事推及国家大事，由近及远，又小及大，讲述道理，表明见解，娓娓动听。教师巧妙设计问题引导学生分析，体会“讽谏”的好处。

2．本文结构层次别致，从头到尾一直用三层相比的手法，如：三问、三答、三比、三赏等，学习时利用本文结构上的这一特点来指导学生背诵。

五、教学步骤。

（一）导入新课。

中华民族拥有悠久的文化传统，一些名言警句流传千古，至今仍有强大的生命力。有这样两句大家非常熟悉的名言“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”（投影）我们知道这“良药”确实“苦口”，“忠言”也很“逆耳”，那么能不能让忠言不必逆耳呢？战国时就有一个人做到了这一点，他就是邹忌。今天我们就来学习邹忌和齐威王之间的故事，来了解这两个人物，从而增加一些人生的感悟。

（二）教师范读课文、正音。

（三）学生自读课文，理清文意。

（四）学生再读课文，并结合问题在文中找出答案。

1．邹忌向他的妻、妾和客提出了什么问题？得到了怎样的回答？

2．邹忌从这些回答中受到什么启发？

3．邹忌是怎样分析“王之弊”的？

4．听了邹忌的分析，威王采取了什么措施？收到了怎样的效果？

（在学生回答问题的过程中，师生共同分析，理解课文内容和结构。）

板书以下内容：

三问

比美反思{三答讽谏的依据

三思

巧谏齐王三比（类比）讽谏的内容

下令——三种赏赐

纳谏强国{进谏——三种情况讽谏的结果

强国——“朝于齐”

（五）分析人物形象。（结合对问题的思考和解答）

a．思考并回答下列问题：

1．邹忌的两次“窥镜”，反映了他当时什么样的心态？

2．邹忌不厌其烦地询问妻子、妾、客，是不是很无聊？为什么？

3．邹忌的“三思”使他从迷惑中对自己有了清醒的认识，反映了邹忌具有什么样的品质？

4．邹忌向齐王进谏时，为什么先要从自己的生活小事说起？表现出邹忌的什么本领？

（通过学生的回答及争议，概括出邹忌的人物形象。）

（板书）邹忌：头脑冷静，善于思考；

实事求是，缘事及理；

忠于职守，足智多谋；

善于辞令，勇于进谏。

b．思考并回答下列问题：

（通过学生的回答及争议，在教师指导下概括齐王的人物形象。）

（板书）齐威王：闻过则改，虚心纳谏；

明智果断，兴利除弊。

归纳：邹忌是一位具有远见卓识、足智多谋、娴于辞令、深知君王心理的谋士；

齐威王是一位有魄力的开明君主。

（六）引导学生提出“设喻”和“类比推理”，解决这一教学重点和难点。

点拨：1．“设喻”是指设置或借用一个寓言、故事或自然现象来说明一个抽象的道理。“设”是设置，“喻”是比方。

“设喻”有两种情况

一种是设置一个故事来说明一个道理。如“愚公移山”的故事，说明了只要做事有毅力，不怕困难，就一定能胜利的道理。

另一种是借用乙事物比方甲事物来说明一个二者共同蕴涵的道理。这里的甲、乙两事物既可以是同类的，也可以是不同类的。毛泽东曾在1945年七大致闭幕词时，借用“愚公移山”的故事来比方中国人民的解放事业，说明了做事情只要有毅力，持之以恒，不怕困难，就一定能胜利的道理。

2.提问：本文邹忌是怎样设喻说理的？

点拨：邹忌抓住私事与国事之间的相似点，那私事去比国事，说明了“私”“畏”

“有求”可以导致听话人受蒙，所以不能轻言信奉承话的道理。

（类比推理——同类事物之间的比较，其结论不是必然性的。两个同类事物之间的相似点越多，推出的结论越可靠。

（七）总结扩展：

a.总结。

这篇课文记叙了邹忌以自己家庭亲友间的事情和切身感受为喻，讽劝齐王纳谏除弊的故事，说明国君必须广泛采纳各方面的批评建议，兴利除弊，才可以兴国的道理。同时也表现了邹忌高超的讽谏艺术。

b.扩展

讨论：邹忌和齐威王这两个人物你更欣赏谁？为什么？

（八）布置作业。

给《邹忌讽齐王纳谏》的故事写一个续集。