2023年出师表读后感(优质15篇)
当认真看完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，是时候写一篇读后感好好记录一下了。可是读后感怎么写才合适呢?这里我整理了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
出师表读后感篇一
诸葛亮帮助刘备，经过艰难困苦，终于建立了蜀国。两年后，刘备去世，刘禅继位，16岁。诸葛亮带领蜀军北京驻军汉中，准备攻打曹魏，夺取中原，恢复汉朝。刘禅很懦弱，诸葛亮很担心，所以在刘禅出发前，真诚地建议刘禅，希望刘禅继承刘备的遗产，振作起来，开放的道路，严厉的.奖惩，全心全意的国家事务，帮助汉朝，统一世界。
文章中有两句话，讲述了诸葛亮的一生，“当他被打败时，他奉命在危机之间”。诸葛亮是蜀国的支柱。他的陈述慷慨而深情，正义而忠诚，表明了他对蜀汉的忠诚。这不仅是对知识的报告，也是对大臣的责任。他的意图是建议刘禅努力工作，努力工作，严格遵守法律和纪律。他已经完成了刘备无尽的工作，统一了中国，这可以说是一颗善良的心。
诸葛亮不仅足智多谋，而且看到了尽力忠于蜀汉的愿望，充满了治国的宝藏，感人、深情、粗心，反复提到刘备的“遗德”、“遗诏”，陈述了他帮助汉朝的决定。我认为诸葛亮可以成为我们妇女和儿童所知道的人物，不仅因为他的智慧，还因为他的忠诚。
出师表读后感篇二
《出师表》的前五段主要讲述了诸葛亮对后主刘禅提出的三条建议。第一段中诸葛亮分析了天下大事，提出了广开言路这一政策;第二段中，诸葛亮为后主分析对宫中府中赏罚不一，会使朝廷动摇，借此又强调了严明赏法这一内部政策;三到五段中诸葛亮提出了最为重要的建议——亲贤远佞。后部分中他讲述了征战史和对后主的劝谏，表明了自己对汉室复兴的决心。(这是写文章吗?像是总结段意!)。
在此表中，我真正见识到了诸葛亮的才华横溢，为汉室“鞠躬尽瘁，死而后已。”我认为三条建议中最好的还是亲贤远佞，它是其他的基础，也是关键部分。因为只有做到这一点，才能广开言路，接听善意之言;严明赏罚才能真正的做到。
其实，诸葛亮的`这三条建议在实际生活中也十分实用。我们只有广开言路，听从多方面的建议，从中仔细的筛选，才能将事情做得更好;而且如果赏罚不严明，那么不同的人犯下同样的错，受不一样的处罚，大家一定会有意见，弄得大家不和睦;(此处衔接突兀)再者说我们在社会上与一些小混混长期接触，定然会去一些不良的场所，会学许多坏的习惯。
所以，这篇千古名文值得我们去细细的品味，好好的运用!
出师表读后感篇三
在历史上，人们对诸葛亮有很高的评价。今天，我勇敢地谈谈我对诸葛亮的看法。诸葛亮智慧。他是一个非常有才华的人。他不仅懂天文学，懂地理学，而且精通战术和战术。空城计划就是一个很好的例子。他勇敢而激动人心的《教师表》已经成为一部永恒的杰作，流传至今。
实在是智!诸葛亮神。虽然他身处草庐，但他非常注重对当时社会的观察和分析，对外界的形式了如指掌。刘备三顾茅庐时，对当时的情况进行了彻底的分析。他甚至可以“呼风唤雨”借东风，仿佛天地万物都是为他用的。他用兵如神，运筹帷幄，决胜千里之外。实在是神!诸葛亮义。为了报答刘备的知遇之恩，他的一颗丹心。因为刘备三顾茅庐之恩，白帝城托孤之重任，为了汉朝的兴起，他忠于自己的智慧，效死不渝。不知道影响了多少代人，成为了多少名人志士的座右铭！为了报答先帝的知遇之恩，他忠贞不二，煞费苦心，直到临死前，还念念不忘江山社姬的伟大事业。
真的很正义！“老师先死，英雄泪流满面。”诸葛亮唯一的`遗憾恐怕就是没能实现刘备的遗愿。以诸葛亮的才华和智慧走到这样的尽头真的很可悲！没有人是完美的，诸葛亮确实有缺点，但这又有什么关系呢？因为他真的值得一个值得赞美的人！
出师表读后感篇四
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？”这天，在阅读陆游的诗集时，我偶然发现了这句诗文。起初有些大惑不解，后来读了《出师表》一文后，我逐渐明白了。
《出师表》的前五段主要讲述了诸葛亮对后主刘禅提出的三条建议。第一段中诸葛亮分析了天下大事，提出了广开言路这一政策；第二段中，诸葛亮为后主分析对宫中府中赏罚不一，会使朝廷动摇，借此又强调了严明赏法这一内部政策；三到五段中诸葛亮提出了最为重要的建议——亲贤远佞。后部分中他讲述了征战史和对后主的劝谏，表明了自己对汉室复兴的决心。（这是写文章吗？像是总结段意！）。
在此表中，我真正见识到了诸葛亮的才华横溢，为汉室“鞠躬尽瘁，死而后已。”我认为三条建议中最好的还是亲贤远佞，它是其他的基础，也是关键部分。因为只有做到这一点，才能广开言路，接听善意之言；严明赏罚才能真正的做到。
其实，诸葛亮的这三条建议在实际生活中也十分实用。我们只有广开言路，听从多方面的建议，从中仔细的筛选，才能将事情做得更好；而且如果赏罚不严明，那么不同的人犯下同样的错，受不一样的处罚，大家一定会有意见，弄得大家不和睦；（此处衔接突兀）再者说我们在社会上与一些小混混长期接触，定然会去一些不良的场所，会学许多坏的习惯。
所以，这篇千古名文值得我们去细细的品味，好好的运用！
出师表读后感篇五
《出师表》是一篇好文章，作者诸葛亮却不像个好人。
看这里，你应该有点奇怪吧？诸葛亮不是大忠大贞救蜀救汉的英雄吗？我不反对上述观点，但要加三个字：对刘备。
诸葛亮对刘备毕恭毕敬。对刘禅来说，他总是用“先帝”吓唬人。我仔细数了数。“先帝”这个词在《出师表》中出现了12次，而“陛下”这个词只出现了7次。
对封建社会来说，《出师表》是一个大逆不道的奏折。什么是:“然而，侍卫的官员不懈努力，忠诚的人忘记了外人，掩盖了他们对先帝的`相遇，以报告陛下。”说白了，这些臣子为什么要为你努力？不是看你爸的脸，只是为了还人情。否则，我早就放弃了。
还有一句话:“亲贤臣，远小人，这个先汉所以兴隆；亲小人，远贤臣，从那以后汉就倒下了。诸葛亮无缘无故来这样一句话是什么意思？什么是隐喻？这是刘禅是亡国之君还是兴国之主？会做阅读题的同学都知道，只要联系上下文，就可以在一秒钟内完成这道送分题，答案是前者-亡国之君。这充分说明诸葛亮迫不及待地想让刘禅早点离开，然后他就能实现刘备的遗愿(诸葛亮可以自己当皇帝)。
在我看来，整篇《出师表》是大逆不道还是：“后值倾覆，在败军之际，奉命于危难之间，而来二十有一年。”这，这……背义弃恩，天人共杀！单就“”这句话，我就忘记了关羽、赵云等英雄，把建蜀抗敌的功劳都带到了自己身上。而且还挺骄傲的，靠老卖老。
虽然《出师表》是封建社会时期的逆文，但到目前为止，我们应该从另一个角度来解读这篇文章。
出师表读后感篇六
《出师表》情真理透，词婉意切，慷慨深沉。读《出师表》时，已是入冬的深夜。寒夜里诸葛亮的句句效忠之词让忽感无限的幽思与对“如诸此才今难求”的惋惜，从那铿锵振响的语句里，感受到穿透千年的情感力量。
现实是无奈的。知才适用，诚宜开张圣听的先主刘备已经逝去，赵云、关羽、张飞也已英雄埋骨。一个年老的丞相和一个懦弱的刘阿斗，支撑着蜀汉的大业。南方虽已安定，然而，曹氏雄据中原，孙氏以江河之险而盘据江东，蜀汉则偏据西南一隅。益州仍然疲敝，朝中又有奸宦未除，后主性愚。诸葛亮忧心忡忡。他希望以一篇《出师表》的铮铮忠言打动后主，使其成为一代贤君。
文章开头便分析了天下形势，陈述了先帝的遗愿。希望以形势之危急，激励后主刘禅奋发图强。节奏顿挫，音韵铿锵，由势入理，起笔峥嵘，即使与之相隔千年的我，看了也不禁顿觉电视上的情景与之相比，逊之!
随后诸葛亮又平下心来，将为政之道与后主刘禅娓娓道来，节奏舒缓，隐隐透出几分暖意。从那轻缓的文字里，我们可以看出诸葛亮与刘禅之间，并不仅仅是君臣关系，更是一种暖融融的长辈与后辈的关系。诸葛亮希望刘禅从那个愚笨的少年中走出，成为可以一统天下的君王。文章隐隐露出几分无奈和几丝渺茫的希望。
忽然，笔势陡转，由“臣本布衣”起笔，另入蹊径。感激来先主的知遇之恩，自叙平生，节奏错落有致。然后宕开笔墨，将文章推向高潮，表明自己北定中原的决心，气势恢宏磅礴。
最终，以“今当远离，临表涕零，不知所言”作结，其情沛然如注，不禁让人掩面长叹。
不期然想起了杜甫那句诗：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”又想起苏轼曾写道：“读《出师表》不下泪者，其人必不忠。”后人又叹说：“读诸葛亮的《出师表》，无不为之惆怅满怀。”
出师表读后感篇七
它的第一句是先帝创业未半而中道崩殂确实伤感，现在当务之急是此诚危急存亡之秋也。但问题也不在卫兵身上，相反，还都忘身于外了。那问题出在哪儿呢？这就看孔明先生的分析能力了，他要求皇帝开张圣听，以光先帝遗德。真确切！又说不能怎样。然后就侃到法律。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其行刑赏，以昭陛下平明之理。这就是婉言向皇帝进谏了。
先荐人。郭攸之，费诣、董允，向宠是人才，但你放在那儿不用，或者奏章写得不讨人喜欢，就等于白搭，弄不好还会惹出麻烦来。你看诸葛先生就很会说话，很详细地说明了为什么要让他们担任重要职务。还是以先帝简拔以遗陛下。虽然现任的皇帝是扶不起的阿斗，但有这么个忠良之臣想必也感受到他的一番苦心吧！孔明先生还分析了汉朝灭亡之由：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉之所以倾颓也。
孔明先生证实了自己使刘备三顾茅庐，又怎样受任于败军之际，奉命于危难之间。已经奔波了21年。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。然后，夙夜忧叹，又五月渡泸，深入不毛。又想平定了中原，攘除了奸凶。他又说准备兴复汉室（刘备认为自己是刘邦的后代）读到这里，我的眼睛模糊了。孔明先生，一个字忠！两个字很忠！！三个字非常忠！！！
结尾，是军师请求自己能出征，让其它人才担当好职位。又希望你昏君刘禅亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。我啊，会无限感谢你的！今当远离，临表涕零，不知所言。
后记：作为刘备的后人，我的心也碎了。感谢诸葛孔明，感谢忠臣们！每每想到刘禅那句这里好好，我再也不想念蜀国了！我的拳头捏紧了，他怎么能对得起先帝刘备与孔明呢！
出师表读后感篇八
诸葛亮辅佐刘备，历经艰难坎坷，终于建立了蜀国。两年后，刘备病逝，后主刘禅继位，时年十六岁。诸葛亮统率蜀军北京，驻军汉中，准备讨伐曹魏，夺取中原，光复汉室。刘禅昏庸懦弱，诸葛亮颇有后顾之忧，所以临出发前上书刘禅，恳切劝谏，希望刘禅继刘备遗志，振作精神，广开言路，严明赏罚，尽心国事，匡扶汉室，统一天下。
文章中有两句，说尽了诸葛亮的一生，“受任于败军之际，奉命于危难之间”。诸葛亮是蜀国的顶梁柱，他的这番陈词，慷慨而情深，大义而忠烈，表明自己对蜀汉的忠诚，既是报知遇之恩，也是尽为臣之责，意在劝谏刘禅奋发有为，励精图治，严明法纪，已完成刘备的未尽之业，统一中国，可谓用心良苦。
诸葛亮不仅足智多谋，更看出的是那份竭尽为蜀汉效忠的.心愿，满篇尽是治国之宝鉴，而情牵其文，感人肺腑，动之以深情，晓之其大意，而且反复提到刘备的“遗德”、“遗诏”，陈述自己匡扶汉室的决。我想，诸葛亮能成为我们妇孺皆知的人物，不仅是因他的智慧，更是因为他的忠义啊。
“《出师》一表真名世，千载谁堪仲伯间？”历来以诗名世者甚众，以表传后者颇少，唯独诸葛亮的《出师表》不仅存于历史典册，而且灿烂于文苑，焕发出精神的光芒。这里面的君臣之间的忠义，感人肺腑之情，感染了千秋万代的人民，让这个名臣成为智慧与忠义的化身。
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出师表读后感篇九
当时天下三分，蜀汉力量薄弱，又由于刘备讨伐东吴时折损了四十万大军，可是内忧外患。南有少数民族的判乱，东有吴国虎视眈眈，北有魏国强敌。那时国力衰弱，诸葛亮身为一国之丞相，承担着巨大的压力。为了报答刘备的三顾茅庐，临死托孤的恩情，决定出师北伐，上奏《出师表》。
刘禅是一位无能懦弱的君主，诸葛亮在北伐前不放心刘禅，叮嘱道，亲览人，远小人。在《出师表》中，诸葛亮提到先帝刘备多次谈论，后汉因近小人而衰败，西汉因进览臣而兴盛。亲贤远侫国家才能繁荣昌盛，我们要吸取历史的教训，防止悲剧再度发生。
为了让后主刘禅明辩忠善的臣子，诸葛亮在《出师表》中一一中指出，让刘蝉在决定国家大事时与他们商量。真是良苦要心呀！
读了《出师表》，我被诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已精神所感动。诸葛亮把统一天下，光复汉室，完成先帝的遗愿作为自己的志向，以兴盛蜀国为己任。
读《出师表》，我们的深刻的感受到诸葛亮的忠诚之心，报国之心。诸葛亮是智慧的化身，是中国文化和精神的体现。
出师表读后感篇十
读过《出师表》的人，无不被诸葛亮的忠诚所感动，那句句肺腑之言是一个臣子对君主的忠言，更似一个长辈对晚辈语重心长的譐譐教诲。
从“今天下三分，益州疲敝”，对国危急存亡的担忧，到“陟罚臧否，不宜异同”、“亲贤臣，远小人”的规劝，从追念“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”，到“遂许先帝以驱驰”、“受命以来，夙夜忧虑”的感恩，足以看出诸葛亮是一个有德、有能、重情重义之人。可惜，这么一个集智、聪、能于一身的人，竟不得不听命于一个蠢、笨、愚的君主刘禅。
尽管诸葛亮一生南征北战，戎马倥偬，但最终自己为之而倾尽毕生心血的王朝，还是片片降幡。凭诸葛亮的聪明，难道他不知道所追随的君主是个昏君?难道不知道所效忠的是一个日暮途穷的王朝?否!是他的愚忠思想害了他，他知道所从事的事业成功率几近于零，可还是明知不可为而为之!
诸葛亮在人格上，是值得敬重的，可是在现实中则是可悲的!
出师表读后感篇十一
也许你听到老师的名字和一些奇怪，那么如果我说它永远不会知道你的作者。它的作者是着名的-诸葛亮。今天，我要分享这篇文章，不仅因为它美丽的文字，充满了深厚的爱国情感，这篇文章也让我们看到一个真正的卓然梁，他的能力像bole当他发现他的感激天赋。不要让我们看看！
在文章的开头将分析世界的情况，说皇帝的最后的愿望。希望对危机的局势，经过鼓励之后，主要的liuen努力建设强大。从这里我们可以看出，诸葛亮和刘禅不仅在君主的尊严与部长的关系之间，而且在君主的基础上另有一丝希望，诸葛亮刘禅希望从愚蠢的男孩出来，变得公平和严格的国王。
然后诸葛亮的ch子把我们变成了今年的回忆。在一段似乎平静的叙述中，boleliubei在马里找到了他的马，并给了他一个完整的开发平台。让他能够展示自己的才华。如果认真阅读，不难从第一位皇帝那里找到，而不是对部长卑鄙，不加区分地犹豫等等，充分表达诸葛亮对刘蓓的感谢和感恩。同事，并表达了自己的中北部平原，第一位皇帝的恩典的决心。最后，对于这个当离开临时表时，我不知道是什么。在第一个皇帝的感激的表示的结尾。有些学生可能会很困惑，这个刘蓓怎么能hede，让那么聪明的诸葛亮死去。其实，原因很简单，因为刘蓓发现自己在行军的战斗不足，而且还发现了诸葛亮在人才中的进步。所以不要犹豫，放下他们的身份，三心谨慎地请他帮助自己。在生活中，有些人总是抱怨他们没有朋友，我们都排除他。事实上，并不是每个人都排除他，但他总是看着别人的眼睛盯着，用眼睛的表演看到自己。所以和其他人比较，自然的看起来不值得他。其实，只要我们有同样的刘蓓花刺看自己，用眼睛的发现来赞美别人。然后你会有很多朋友。
出师表读后感篇十二
教学文言文一般有二个目的，一是要求学生领会文章的含义，掌握思想性的东西，从中获得做人做事的道理；二是要求学生掌握一些文言知识，包括字词句之类的。这两者在文言文的教学中，是相辅相成的。不掌握基本知识，难以领会文章含义；不领会文章含义，光学习一些字词句的解释，就不可能达到“每有会意，便欣然忘食”和“好读书，不求甚解”的境界，不可能达到学会知识和学会做人的结合。我私下以为，选编《出师表》作为教材，而且这么多年来不换的原因，主要应该是该文的思想性在起作用。我之所以认为应该取消《出师表》恰恰是它的思想性出了问题。
时移世易，我以为时代在变化，选择文言文作为教材的标准也应该发生相应的变化，不能够一成不变地采取课文终身制。像《出师表》这样的文章，虽然好；但也应该是“李杜文章千古传，至今已觉不新鲜”的了吧？不过在我看来，让《出师表》从中学课本上下来，告老回乡，更主要的原因倒不是不新鲜，而是我们的时代，对文言文入选课本提出了新的要求。
应该撤掉《出师表》的第一个理由是，该文的指导思想已经不适合当今社会。诸葛亮撰写《出师表》的时间是227年，这个时候，三国鼎立局面已经形成，三国军事上互相掣肘，互相制约，基本上处于平衡状态。在这样一种状态下，国家选择什么样的道路至关重要。正确的选择，我以为应该是富国强兵。作到富国强兵，必须在三个方面下工夫：一是清明政治，身体力行帮助刘禅清除奸佞，开明政治；二是发展经济，要利用相对平衡的有利条件，加快蜀国经济的发展，迅速壮大国力；三是发展文化，特别是教育，三国鼎立后，蜀国各方面人才凋零。人才的凋敝使它在后来的争斗中处于劣势，出现了“蜀中无大将，廖化当先锋”的困局。可惜的是西蜀没有像他们的老祖宗刘邦一样，选择修养生息、发展经济、增强国力的道理，而是在诸葛亮的指导下，选择了有条明知不可为而为之的战争道路。战争的对象是拥有黄河流域先进文化和发达经济的魏国，这就注定了西蜀必定走向衰败和灭亡。
撤掉《出师表》的第二个理由是文中所表现的愚忠思想。所谓“士为知己者死，女为悦己者容”，这样一种感恩图报的思想在该文中表现得特别突出。作为一种社会心态，一种社会道德规范，感恩当然是需要的。当今社会，不论东方还是西方国家，都提倡感恩，我们的学校甚至还提倡“感恩教育”，这无疑是对的，也是必须的。但是作为一个国家的辅政大臣，他的任何行为都关系到国家的生死存亡，就不能只考虑个人的感恩图报，而应该从国家的根本大计考虑，从国家的长远发展考虑。恰恰在这个大问题上，诸葛亮犯了错误。“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任於败军之际，奉命於危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。”这里诸葛亮说表明的'正是感恩思想。这种思想用在国家的大政方针上，是非常危险的。这在蜀国已经有前车之鉴，而诸葛亮竟然不吸取。这个前车之鉴就是刘备和陆逊的彝陵之战，这场战争正是为关羽报兄弟之仇而发起的。现在诸葛亮又以报恩来发动对魏国的战争，等待他的是什么样的命运呢？当然是失败而已。
撤掉《出师表》的第三个理由是诸葛亮开的是空头支票，表中心誓旦旦，但却根本不可能实现，也的确没有实现。“亲贤臣”这件事，他完全可以做到，但是竟然没有做到。黄皓这样的奸佞小人，诸葛亮完全可以一刀结果之，但是他竟然结果不了。这就为后来的扰乱朝政埋下了祸根。他表态说：“北定中原，兴复汉室，还于旧都”；“不效，则治臣之罪，以告先帝之灵”。六出祁山，无一胜利，没有治罪。
撤掉《出师表》的第四个理由是诸葛亮的穷兵黩武。诸葛亮的穷兵黩武表现在他每次北伐都失败，每次失败都要再动干戈；不仅如此，他选择的接班人姜维竟然也只知道一味的北伐，九次北伐，战略战术如出一辙，致使国力完全空亏，最后为邓艾、钟会所灭。
基于上面的认识，我以为《出师表》不能再做为中学教材，而应该用其他的文章取代。
出师表读后感篇十三
也许你听到老师的名字和一些奇怪，那么如果我说它永远不会知道你的作者。它的作者是著名的-诸葛亮。今天，我要分享这篇文章，不仅因为它美丽的文字，充满了深厚的爱国情感，这篇文章也让我们看到一个真正的卓然梁，他的能力像bole当他发现他的感激天赋。不要让我们看看！
在文章的开头将分析世界的情况，说皇帝的最后的愿望。希望对危机的局势，经过鼓励之后，主要的liuen努力建设强大。从这里我们可以看出，诸葛亮和刘禅不仅在君主的尊严与部长的关系之间，而且在君主的基础上另有一丝希望，诸葛亮刘禅希望从愚蠢的男孩出来，变得公平和严格的国王。
然后诸葛亮的ch子把我们变成了今年的回忆。在一段似乎平静的叙述中，boleliubei在马里找到了他的马，并给了他一个完整的开发平台。让他能够展示自己的才华。如果认真阅读，不难从第一位皇帝那里找到，而不是对部长卑鄙，不加区分地犹豫等等，充分表达诸葛亮对刘蓓的感谢和感恩。同事，并表达了自己的中北部平原，第一位皇帝的恩典的决心。最后，对于这个当离开临时表时，我不知道是什么。在第一个皇帝的感激的表示的结尾。有些学生可能会很困惑，这个刘蓓怎么能hede，让那么聪明的诸葛亮死去。其实，原因很简单，因为刘蓓发现自己在行军的战斗不足，而且还发现了诸葛亮在人才中的进步。所以不要犹豫，放下他们的身份，三心谨慎地请他帮助自己。在生活中，有些人总是抱怨他们没有朋友，我们都排除他。事实上，并不是每个人都排除他，但他总是看着别人的眼睛盯着，用眼睛的表演看到自己。所以和其他人比较，自然的看起来不值得他。其实，只要我们有同样的刘蓓花刺看自己，用眼睛的发现来赞美别人。然后你会有很多朋友。
出师表读后感篇十四
《出师表》是诸葛亮分析时局，把握战机向蜀后主刘禅提出的出师攻魏的意见书。作者在表中反复劝诫刘禅要继承先主遗志，励精图治，严明法纪，以完成兴复汉室、统一中原的大业，表现了他伟大的抱负和忠于蜀汉的决心。文章以其超人的忠诚自然流淌出至诚的语言，感人肺腑。读罢《出师表》，掩卷深思，一位为国为民鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮仿佛就站在面前。
在《出师表》中，诸葛亮肩负丞相之任、深怀托孤之情和忧虑国事之心，表达了他对蜀汉政权的忠诚，并以此来感动群臣，激发后主，报答先帝之殊遇，完成先帝之遗愿。他“受任于败军之际，奉命于危难之间”，他“夙夜忧叹，恐托付不效”，他“五月渡泸，深入不毛”，他还要“奖率三军，北定中原”。
读罢此表，不由让人心潮涌动。而此时的蜀汉，国力贫弱，后主昏庸，北方未定，汉室未兴，可谓内外交困，忧患深重。此种情势，要想实现先帝之遗愿，匡复汉室，何其困难，这位两朝老臣心里不可能不清楚。那么，是什么支撑着他“明知不可为而为之”呢?——是忠诚，他对蜀汉政权的赤胆忠诚。
“臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三故臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”这是《出师表》中的一段话。诸葛亮为报刘备知遇之恩，一生肝脑涂地，为刘备出谋划策，使刘备能够与曹操、孙权三分天下。
回顾中国历史，忠诚美德久远传唱。屈原悲愤交加，自投汨罗，是忠诚;“图穷匕首见”，荆轲刺秦王，是忠诚;苏武杖节牧羊，是忠诚;赵子龙乱军救孤，是忠诚;魏征直言进谏，是忠诚;杨家将血染疆场，是忠诚;岳飞背上的“精忠报国”，是忠诚;文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是忠诚。尽管历史上的忠诚可能会带有某种局限，但忠诚的精神却一直为人们所传扬。忠诚，往往是民族气节的表现。
忠诚是用青春兑现的诺言，是用生命履行的责任。让我们做一个忠诚的人，一个忠于感情和事业的人，一个忠于国家和人民的人。
出师表读后感篇十五
诸葛亮一道《出师表》，字字珠矶，句句明志，除显露出他无与伦比的智慧之外，亦不难看出，他拥有一双慧眼，“慧眼识英才”。
“侍中、侍郎郭攸之、费柿、董允等，此皆良实，志虑忠纯……宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补圈漏，有所广益。”
“将军向宠，性行淑均，晓畅军事……营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。”
由这些评断中肯的荐举来看，诸葛亮平日就十分看重人才，对所任之人的能力了如指掌。因此，他才能在出征前为后主做好周到的安排，使宫中营中俱有所托。刘备早亡，阿斗无能，如果少了用兵如神安天下、不拘一格用人才的诸葛亮，蜀中的百姓便不能安居乐业了。
诸葛亮曾有一比：国家如房，人才就是支撑之柱。顶梁柱要选用好木材，政府官吏也要选拔正直的有才之士。想当初，诸葛亮就是在刘备求才心切，以师礼相敬的情况下才出山相助的。而自出山后，诸葛亮推贤举能，不拘小节，对人才诚意相待，从不仗势压人，也极少用人失当。从政二十余年，稳定西南的少数民族，使西南的边远地区得到开发，并维修了都江堰，保证了农田灌溉，使熬制井盐和制造蜀锦的手工业也得到了发展。
尤其是在联吴抗曹，人主蜀地的大小战役中，诸葛亮屡建奇功，帮助刘备终成大业。蔑萌关一战，人皆言黄忠、严颜老矣，难当大任，惟诸葛亮知其宝刀不老，果然成功。犹亭战后，刘备病逝，蜀中势单。诸葛亮听笑声识邓芝，遣芝入吴，与昊国重修旧好。邓芝据理力争，终令孙权信服，并不负所托，带回了张裔。
张裔，成都人，原在刘璋统治四川时任司马，刘备攻人四川后，命其为巴郡太守，可惜被益州豪强雍间和孙权掳去。诸葛亮爱才，命邓芝交涉，终于要回张裔。回成都后，诸葛亮即凭张裔的学识、才干任命其为参军、从事。后诸葛亮带兵北伐曹魏时，全仗张裔与另一位被诸葛亮救回并重用的相才蒋碗代掌蜀汉政事，解除了后顾之忧。因此，蜀中虽然常年征战，却仍然治理得井井有条。
诸葛亮之功，一言难尽。若没有诸葛亮，多少将士会怀才不遇！可惜斯人已逝，惟留恩泽，万代景仰。