春夜喜雨杜甫拼音版 杜甫春夜喜雨教学反思(精选12篇)

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春夜喜雨杜甫拼音版篇一

《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为”本课设计侧重从搜集资料，潜心品读、吟诵、想象拓展中提高学生的语文素养。围绕“好雨”这一文眼，诵读感悟，品读文本，读中悟美，读中悟情。古今对比，感受古诗高度凝练的语言艺术，激发学生热爱大自然、热爱春天、热爱祖国语言文化的思想感情。

教学目标。

1、学会“乃、随、潜、润、细”这五个生字。

2、能正确、流利、有感情地诵读古诗。

3、感悟诗歌内容，想像诗歌所描绘的情景，激发学生热爱春天的感情。

4、激发学生对祖国诗歌的热爱之情。

教学重点、难点。

1、理解古诗意思，体会我国传统文化的精妙，培养学生热爱祖国传统文化的思想感情。

2、学会本课生字，背诵古诗。

教具准备。

教师方面：录音带课件。

学生方面：搜集杜甫的资料以及有关春天的诗句。

教学过程。

一、创设情景导入。

春雨在古代被称为“喜雨”，唐代大诗人杜甫就写了一首《春夜喜雨》。今天，我们就跟随大诗人杜甫一起走进盛唐，去感受那场《春雨》。

二、初读古诗，自学字词。

1、借助拼音练读古诗，把不认识的字标画出来，借助拼音多读几遍。

2、同桌合作，借助字典学习生字，要明确字的偏旁，结构，组词。

3、这些字，你如何用自己独特的方法记住它?

4、出示表格，检查自学情况，并交流自己有趣的`识记方法。

5、哎呀，只顾着玩，字宝宝该回家了。你们谁能把字宝宝安全送回家，谁能?谁想试一试。指名朗读古诗、正音。

(设计意图：识字是小学语文教学的重要内容之一，在学生学会使用字典后，可放手让学生借助工具书学习生字，培养了孩子的识字能力，在识字中同桌合作，趣味识记，既培养了合作意识，也激发了学生识字的兴趣，也激发了学生的创新思维。)。

6、谁认为自己还能比他读得更好?比赛读、挑战读，引导学生读准确，读出诗的节奏美、音韵美。

课件出示，指导朗读。

好雨//知/时节，当春//乃/发生。随风//潜/入夜，润物//细/无声。

7、在反诵的诵读中，你知道了什么?

春夜喜雨杜甫拼音版篇二

【作品简介】《春夜喜雨》是唐诗名篇之一，是杜甫上元二年(761年)在成都草堂居住时所作。此诗运用拟人手法，以极大的喜悦之情细致地描绘了春雨的特点和成都夜雨的景象，热情地讴歌了来得及时、滋润万物的春雨。诗中对春雨的描写，体物精微，细腻生动，绘声绘形。全诗意境淡雅，意蕴清幽，诗境与画境浑然一体，是一首传神入化、别具风韵的咏雨诗。

【原文】。

春夜喜雨杜甫拼音版篇三

(3)拟人手法。把春雨写得富有知觉，富有灵性，给人们深刻的印象。

(4)二、三联是实写，末联是虚写。

(5)赋予了春雨无私地滋润万物，默默奉献、不求回报的美好品格，表达了诗人乐民之乐，喜民之喜，与广大劳动者息息相关的思想感情。

(6)c(并非层层写实，末联是虚拟。)。

春夜喜雨杜甫拼音版篇四

原文：

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

这首诗写于761年(上元二年)春。杜甫在经过一段时间的流离转徙的生活后，终因陕西旱灾而来到四川成都定居，开始了在蜀中的一段较为安定的生活。作此诗时，他已在成都草堂定居两年。他亲自耕作，种菜养花，与农民交往，对春雨之情很深，因而写下了这首描写春夜降雨、润泽万物的美景诗作。

春夜喜雨杜甫拼音版篇五

这首诗是杜甫在成都草堂居住时所作。诗中以极大的喜悦之情，赞美了来得及时、滋润万物的春雨。

其中对春雨的描写，体物精微，绘声绘形，是一首入化传神，别具风韵的咏雨诗，为千古所诵的佳作。

“好雨知时节，当春乃发生”描写春雨适时而降。

刮风下雨，本来是一种极平常的自然现象，它本无感情和知觉。诗人在这里以拟人化的手法，赋予春雨以思想感情，似乎它很懂得人们盼雨的心情，“知时节”而来。接着点出是春雨，正因为是“当春”之雨，才显出雨之来得可喜可贵。于是“好雨”二字脱口而出，极其感奋自然，诗人当时喜兴的情态仿佛就在眼前。

这里诗人对喜雨的赞美，既没有抽象的议论，也没有采用什么比喻，而是真挚感情的自然爆发。

“随风潜入夜，润物细无声”，这两句是神来之笔，不但写出了雨的形态，而且传达出了雨的神态。

在一个春天的夜晚，绵绵细雨伴着和煦的春风飘洒大地，悄然无声地滋润着泥土、禾苗、花木。“潜”、“细”二字，十分精确、形象，传出了春雨悄悄而来、轻轻而动的神态。将一个特定的自然景物描绘到入化之境。无怪乎清人沈德潜称道这两句诗“传出春雨之神”。

如果说上两句是诗人在屋内听春雨飘洒声之所感，那么“野径云俱黑，江船火独明”两句，则是诗人推门远望雨夜景色之再现。雨声沙沙，喜而思见。推门向外一望：细雨绵绵，乌云笼罩，天下一片漆黑，分不清山，看不出路，只有远处闪耀着一点红光，是江上渔船的灯火。这迷人的春郊夜雨之景，使人在广漠的幽暗中感受着一种甜美的静寂。这里作者细致地写出雨夜之景，正是以这种气象寓托对喜雨的兴致心情。

夜色越阴暗，才越能觉出绵绵细雨不断之势，盼喜雨的心情就更加称意。诗人在这幅春郊夜雨的画面上，于一大片的黑色之中，点上一点“渔火”的光亮，使得“黑”“明”映衬，醒目鲜明，从而更增强画面的诗意。

最后两句“晓看红湿处，花重锦官城”是想象中的景象，也是诗人喜兴心情的。进一步表达。诗人推想这雨今夜一半时是不会停的，经过一夜的滋润，到明天拂晓时，雨过天晴，锦官城满城含着雨水的百花，会更加鲜艳夺目，一片生机。从这层春意盎然的想象中，足见诗人对好雨的喜悦难尽心情，给人留下无穷的意味。“红”、“湿”、“重”三字，极其形象、准确地表达了雨后花朵的特征。故而明人谭元春说：“红湿字已妙于说雨矣。重字尤妙，不湿不重。”

这首诗全篇按时间的顺序，依照景物的变化，顺应着主观的感受，点染出“春夜喜雨”的景色与气氛。

全篇句句是“雨”，处处是“喜”，而“喜”字却一字不露，足见诗人的匠心独运。

春夜喜雨杜甫拼音版篇六

教学理念：

本课设计力求通过多种形式的读以及创设情景，营造氛围，让学生在读中感悟，在诵中生情，在吟中入境使学生入情入境，充分展开想象，开拓学生的思维空间。教学目标：

1．正确、流利地朗读古诗以及背诵古诗。

2．感受春雨的美好。

3．教会方法，培养学生自主学习古诗的能力。教学过程：

用歌曲《小雨沙沙》引入古诗。

1、有一首古诗中也藏着“雨”，今天我们就一起来学习杜甫的《春夜喜雨》（前四句），感受春雨的美好。（出示课题）。2、指名读课题（相机正音）。

3、齐读课题。

4、比一比、赛一赛。

（一）比一比谁能把古诗读正确。

1、学生自己练读遇到不认识的字同桌之间可以相互请教一下。

2、指名读。（相机指导读准字音，教师做及时评价给读正确的同学奖励春姑娘的礼物花朵）。

3、看看哪一桌读得最准确呢？（同桌读）。

4、让我们一起来把古诗正确地念出来。

（二）比一比，谁能把古诗读流利，并且读出感情来呢？

1、先请同桌之间读一读，如果你觉得你的同桌能闯关成功了，那就在他的诵读书上打上一个五角星。

2、指名读，进行小老师评价。

3、欣赏范读。

4、和老师比一比。

5、小组推荐读，进行赛诗会。

6、齐读——齐诵。

1、想再学剩下的四句吗？

2、师讲明方法，生自学。

3、多种形式指名诵读。

4、齐读全诗。

根据本节课学生实际表现情况做出相应的鼓励评价授后反思：

教完《春夜喜雨》这一课后，我觉得低年级古诗教学应牢牢地抓住学生的年龄特征，调动其学习的`积极性，让儿童自主快乐学习。

1．读一读，说一说，整体感知诗意。

学生是学习和发展的主体。留出充足的时间，让学生自己去研读古诗，让他们在自读自悟，相交切磋，合作交流中读准字音，读通古诗，初步感知大意。在检查初读情况时，可让学生争当小老师给大家正音，既可满足学生的心理需求，又可让他们在成功的体验中感受到学习的乐趣。

2．在读通古诗的基础上，教师切忌逐行分析诗意。此时可适时地张贴文中插图，并问“谁愿意来当小诗人？你喜欢吗？谁愿意上来说说。”学生们争先恐后地畅所欲言。其实诗意就蕴含在这一声声的话语中。

3．读一读，听一听，感知古诗韵律。

优美的古诗是我国遗传下来的文化瑰宝。每一首古诗都有一定的韵律节拍。只有按其韵律节拍朗读，才能在读中再现意境，体验情趣。但对于刚学习古诗的一年级小学生并不懂这些。因而在教学中可借助教师自己范读，让学生从听中感悟，从模仿练读中得到自悟。以学生自己的看法来朗读，富有具性地朗读，比如：你喜欢这首诗的哪一行呢？把它读给大家听听，也分享一下你的快乐，好吗？这时学生兴趣盎然，十分活跃。

文档为doc格式。

春夜喜雨杜甫拼音版篇七

雨仿佛知晓人们的心思，在最需要的时候就悄然来临。

到了春天需要雨的时候，它就自然地应时而生。

伴随着和风在夜里悄悄飘洒，

滋润着万物轻柔而寂然无声。

野外一片漆黑，只有一点渔火若隐若现。

等到天明，锦官城里该是一片万紫千红吧！

春夜喜雨杜甫拼音版篇八

当春乃发生。

随风潜入夜，

润物细无声。

野径云俱黑，

江船火独明。

晓看红湿处，

花重锦官城。

这首诗是杜甫在成都草堂居住时所作。诗中以极大的喜悦之情，赞美了来得及时、滋润万物的春雨。

其中对春雨的描写，体物精微，绘声绘形，是一首入化传神，别具风韵的咏雨诗，为千古所诵的佳作。

好雨知时节，当春乃发生描写春雨适时而降。

刮风下雨，本来是一种极平常的自然现象，它本无感情和知觉。诗人在这里以拟人化的手法，赋予春雨以思想感情，似乎它很懂得人们盼雨的心情，知时节而来。接着点出是春雨，正因为是当春之雨，才显出雨之来得可喜可贵。于是好雨二字脱口而出，极其感奋自然，诗人当时喜兴的情态仿佛就在眼前。

这里诗人对喜雨的赞美，既没有抽象的议论，也没有采用什么比喻，而是真挚感情的自然爆发。

随风潜入夜，润物细无声，这两句是神来之笔，不但写出了雨的形态，而且传达出了雨的神态。

在一个春天的夜晚，绵绵细雨伴着和煦的春风飘洒大地，悄然无声地滋润着泥土、禾苗、花木。潜、细二字，十分精确、形象，传出了春雨悄悄而来、轻轻而动的神态。将一个特定的自然景物描绘到入化之境。无怪乎清人沈德潜称道这两句诗传出春雨之神。

如果说上两句是诗人在屋内听春雨飘洒声之所感，那么野径云俱黑，江船火独明两句，则是诗人推门远望雨夜景色之再现。雨声沙沙，喜而思见。推门向外一望：细雨绵绵，乌云笼罩，天下一片漆黑，分不清山，看不出路，只有远处闪耀着一点红光，是江上渔船的灯火。这迷人的'春郊夜雨之景，使人在广漠的幽暗中感受着一种甜美的静寂。这里作者细致地写出雨夜之景，正是以这种气象寓托对喜雨的兴致心情。

夜色越阴暗，才越能觉出绵绵细雨不断之势，盼喜雨的心情就更加称意。诗人在这幅春郊夜雨的画面上，于一大片的黑色之中，点上一点渔火的光亮，使得黑明映衬，醒目鲜明，从而更增强画面的诗意。

最后两句晓看红湿处，花重锦官城是想象中的景象，也是诗人喜兴心情的进一步表达。诗人推想这雨今夜一半时是不会停的，经过一夜的滋润，到明天拂晓时，雨过天晴，锦官城满城含着雨水的百花，会更加鲜艳夺目，一片生机。从这层春意盎然的想象中，足见诗人对好雨的喜悦难尽心情，给人留下无穷的意味。红、湿、重三字，极其形象、准确地表达了雨后花朵的特征。故而明人谭元春说：红湿字已妙于说雨矣。重字尤妙，不湿不重。(见《唐诗归》)。

这首诗全篇按时间的顺序，依照景物的变化，顺应着主观的感受，点染出春夜喜雨的景色与气氛。

全篇句句是雨，处处是喜，而喜字却一字不露，足见诗人的匠心独运。

春夜喜雨杜甫拼音版篇九

这首诗写于761年(上元二年)春。杜甫在经过一段时间的流离转徙的生活后，终因陕西旱灾而来到四川成都定居，开始了在蜀中的一段较为安定的生活。作此诗时，他已在成都草堂定居两年。他亲自耕作，种菜养花，与农民交往，对春雨之情很深，因而写下了这首描写春夜降雨、润泽万物的美景诗作。

春夜喜雨杜甫拼音版篇十

这首诗写于761年（上元二年）春。杜甫在经过一段时间的流离转徙的生活后，终因陕西旱灾而来到四川成都定居，开始了在蜀中的一段较为安定的生活。作此诗时，他已在成都草堂定居两年。他亲自耕作，种菜养花，与农民交往，对春雨之情很深，因而写下了这首描写春夜降雨、润泽万物的美景诗作。

春夜喜雨杜甫拼音版篇十一

1、了解诗人基本信息。

2、把握诗歌中，“雨”的特点和作者的情感倾向。

3、学习“想象”“对比”等艺术手法在诗歌中的运用，体会诗歌艺术美感。

把握意象的特点；体会想象、对比等艺术手法的作用。

1、作品说明，作者信息简介：

这首诗大约是作者公元761年春天在成都草堂时所作。杜甫离开泰州，率家人长途跋涉，历经千辛万苦，终于来到了成都。在朋友的帮助下，他在成都西部的浣花溪畔，建成了一座草堂，即杜甫草堂。这样，一家人终于有了安身之所。他在这里春种秋收，与当地朴实的农民你来我往，生活变得平和而宁静。这使得他饱经忧患、历经战乱的心，终于得到了极大的安慰。这首诗表达了作者祈求风调雨顺、希望享受美好生活的良好祝愿，反映了喜雨降临时极为愉快的心情。

杜甫，字子美，自号少陵野老。他的诗在艺术上以丰富多采著称，时而雄浑奔放，时而沉郁悲凉，或辞藻瑰丽，或平易质朴。他擅长律诗，又是新乐府诗体的开创者。他的诗声律和谐，选字精炼，“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”，正是他严谨创作态度的真实写照。在我国文学史上有“诗圣”之称。他的.诗留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》。

2、把握诗歌中意象的主要特点：

（1）扣住诗题中的“雨”字。

（2）把握诗歌前两联写了“好雨”的具体表现：

“知时节”写出其充满灵性，了解人们心思；

“乃发生”写出其来得适时，如期而至；

“潜入夜”写出其来而无声，不影响人白天劳作，不惊扰人良宵佳梦；

“润物”写出春风化雨，滋润大地；“细无声”写出和风细雨，默默无闻。

3、感受作者的情感倾向：

“春夜喜雨”，“喜”是诗歌情感基调，最直接点出在这美好春天，作者对这场春雨的喜爱之情；前两联作者对雨的评价和尾联中，作者想象出雨后锦官城红花沾雨的美好景致，表达了作者对这场春雨的赞美之情，确实令人“喜”上眉头。

4、简析艺术手法，强化对诗歌美的感悟：

说明：艺术手法，艺术作品形式的要素之一，又称表现手法。指艺术家在艺术创造过程中为塑造艺术形象、表现审美情感时所运用的各种具体的表现手段。人类在长期的艺术实践中，创造和积累了十分丰富的艺术手法，较为常见的有叙述、描写、抒情、议论、说明、对话、比喻、夸张、象征、变形、烘托、渲染、对比、反衬、伏笔、暗示、双关、拟人、排比等。艺术手法与内容有着密切的互为依存的辩证关系，艺术手法之间也存在着诸多的辩证关系，终极目的在于使艺术作品的内容得到充分、完美的表现。

本单元主要涉及的艺术手法包括：比喻、拟人、反复、反衬、排比、对偶、引用、想象、联想、借景抒情、虚实相生、动静结合等。

（1）“野径云俱黑，江船火独明”

借助上学期诗歌学习的知识，从形式上明显看出，两句形成“对偶”，凡对偶句，其内容总相似、相反、相关。这两句诗，是对“春夜喜雨”所营造的氛围的渲染，前半句写夜间下雨，野外乌云成片，后半句写黑夜中，江面上，船家的渔火发出点点星辉。一明一暗形成“反衬”，以“明”衬“黑”，不仅强化的画面感染力，更暗示了这场好雨，不会一带而过，她定要下得绵长，下个尽兴。

（2）“晓看红湿处，花重锦官城”

这两句写的是春雨过后，作者看到的锦官城的景象。而春雨绵长，这两句应是作者“想象”，想象春雨滋润了大地，锦官城一片繁花似锦，更抓住红花带雨的细节，将春花和春城联系在一起，切中“喜雨”和“春景”。自然而然，不着痕迹。

5、反复品读诗歌：

感受作者喜悦的赞美之情以及诗歌艺术手法上的魅力。

春夜喜雨杜甫拼音版篇十二

摘要：《春夜喜雨》是"诗圣"杜甫所写的一首脍炙人口的咏雨诗。诗中的"润物细无声"经常会用来赞美教育者。诗歌本身和教育无任何联系，但经过时代的变迁却和教育紧密联系起来。本文以教育者的角度再次赏析这首诗，挖掘这首诗歌对于教育者的启示，并试图揭示《春夜喜雨》与教育紧密联系的原因。

诗歌第一句“好雨知时节，当春乃发生”。开篇一个“好”字，诗人喜悦之情跃然纸上。这一句诗人用拟人的手法，描绘了春雨应时而发，不早也不迟。这个雨要是来的早些，则作用不大，来得迟些，万物得不到滋润。而正在越冬作物返青至乳熟期，需要的水多，雨就下了，就下得恰到好处。

这句启迪教育者，教育也要讲一个时机。这里的时机有两层含义：1、人的智力发展是有一定过程的。例如，幼儿智力没发展到一定程度，注意力很难集中，这时候就强迫让他们学这样，学那样，不但很难达到想要的效果，可能还使孩子失去了学习的兴趣。2、人的理解能力、情商水平，受到其知识积累等多种因素的影响，没有积累到一定的程度，是没法产生质变的。如果条件还不成熟，要想引导受教育者突破瓶颈，提高思维水平，转换思考角度是很难的。因此对于人的教育必须要等到智力的准备和知识的储备都够了，而且被教育者本身努力过，还不能突破，这个时候就可以给予指导和帮助了。这种教育方法就是孔子说的“不愤不启，不悱不发”。

如果我们不管客观条件，而做指引，可能的结果无非是两个，第一个是浪费了很多时间还是达不到想要的效果;第二个，浪费了很多时间和精力，终于达到了效果。然而浪费许多时间和精力，就是不经济的，没有效率的。因此我们从这句诗中可以领悟到做教育要讲究时机问题，要讲究效率。在恰当的时机做恰当的事，会使得事半功倍。因此教育者必须注重教育时机。在现实生活中，我们有的教育者做了很多尝试，花了很多心思，想了很多办法，但是效果都不好，就是没有注意观察时机。时机没来的时候，教育者要创造条件，静待时机的出现。

“随风潜入夜，润物细无声”，描述的是风夹着雨，轻轻的飘洒下来，几乎听不到声音，然而经过一夜的持续，就滋润了万物。这一句可以启迪教育者要注意工作的方法。“随风潜入夜”，雨是随着风悄悄的，不知不觉的来的。就如教育不能光凭说教，而是借助着各种事由，创新各种形式，在生活的点点滴滴中无形的影响受教育者。这种教育可以是“身教”，可以是通过生活中各种活动为载体，让被教育者在不知不觉间就受到了教育，感受到了震撼，达到“润物细无声”的效果。

“润物细无声”说明雨还没有大到能听到声音，但最后又达到了滋润万物的效果，那肯定是有一定时间的积累。这给教育者的启示是教育是个长期性，持续性的工作，需要耐心。特别是进行思想教育，受教育者的想法不是短时间形成的，而是长时间加工的结果，要让其改变，必然会有漫长的过程，这时候更要注重潜移默化，猛烈的批评可能会导致反感情绪，更难达到效果。

“野径云俱黑，江船火独明”描写的是下雨天，云层很低，天更黑了。天越黑，把江上渔船上的火衬托的更加明亮。这句可以理解为教育就如一盏明灯，即使环境再恶劣，也给人以希望。也可以解释为教育者在恶劣环境下的一种坚持。这种坚持在市场经济对教育界的冲击下，显得特别宝贵。

教育方法也对了，教育规律也遵守了，教育者又是果敢的坚持着，那么就有效果了：“晓看红湿处，花重锦官城”。第二天早上起来一看，花儿娇羞的带着露珠，重重叠叠的铺满了成都的大街小巷，美丽非凡。

通过以上教育者角度的赏析，这首诗仿佛通篇就是在写教育。从教育的规律到教育的方法，再到教育者应该有的态度，这一切具备过后，最后必然会收到“花重锦官城”一样的教育效果。

诗歌只是客观的描绘了春雨应时而发以及春雨带来的改变，没有谈“教育”，但春雨应时而，润物无声的规律，与教育者在教育过程中应遵守的教育规律却有许多相同之处。教育者在教育实践中，不能“揠苗助长”，也不能“放任自由”，必须以受教育者本身成长的规律施以教育，方能得到“好”的效果。因此诗歌描述的内容与教育能够紧密联系的原因就在于：万事万物都遵守自然之规律，人是万物之精灵，当然也要遵守此规律。这就是老子所说的“道法自然”一种具体体现吧。