2023年英文导游词开场白 八达岭英文导游词(优秀14篇)
在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
英文导游词开场白篇一
各位游客，现在我们的汽车正行驶在八达岭高速公路上，马上就要进入即将参观的八达岭景区。前面的那座山就是军都山，八达岭长城就盘踞在这座山上。在春秋战国时期，我国古代人民就已经开始修建长城了，那个时候诸侯争霸，为了保护自己的领地不被侵犯，所以在各自的边界上纷纷修筑了长城，叫做互防长城。
而我国曾经出现了三个修筑长城的高峰，分别是秦长城，汉长城，明长城。秦始皇在公元前220xx年统一中原，建立了秦王朝，为了加强统治，防御北方游牧民族的入侵，所以派大将蒙恬30万军队和很多劳力将原来北方的燕、赵、秦长城连了起来，并加以扩充，历时9年修筑了一条西起临洮东到辽东绵延万里的长城，这也就是中国历史上第一道万里长城。到了汉朝，汉武帝也是为了加强防御，“不叫胡马度阴山”，修筑了一条近两万里的长城，同时这也保护了新开发的丝绸之路，汉长城是秦长城的一道前沿阵地和防线，它西起新疆，东到辽东，是中国历史上修筑长城最长的朝代。而明长城则是中国历史上修筑长城的最高峰，工程之大，技术之精是独一无二的。当年朱元璋在统一全国建立明王朝的过程中，采纳了“高筑墙，广积粮，缓称王”的建议。当时元朝虽然已经灭亡，但是还保持着比较完整的军事实力，加上逐渐崛起的女真族的不断侵扰，所以开始修筑长城。明朝大规模修筑长城达到了18次之多，到了明朝末年才基本完工，东起辽宁丹东鸭绿江边的虎山，西到甘肃嘉峪关的明长城全长6350公里。
明长城具备三个特点，筑构完备，管理完善，布局严密。而我们今天所看到的八达岭长城就是明长城的一部分。而长城在我国古代最原始的目的虽然是防御，但是它同时还起到了其他的作用。第一就是军事作用，第二则是经济作用，它不仅促进了屯田的开发和北疆经济的发展，而且也是中原的百姓安居乐业，第三是促进了各民族的融合。此外，它还保护了通讯和促进了对外开放。值得一提的是，在我国古代，不仅仅只有这三次修筑长城的经历，据统计，在上下两千年里，先后有20多个诸侯国和封建王朝都修建过长城，有人做过粗略的计算，如果将长城改建成一道高5米，厚1米的大墙，绕地球10圈儿多都有富裕。著名的民间传说：烽火戏诸侯和孟姜女哭长城也是发生在万里长城上的。如今，长城在经过几次修整之后，基本恢复了以往的面貌，在1987年被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》，而且它还是当今世界上最长的防御性城墙!遍布了我国16个地区，全长达到了10。8万里。
刚才我们所经过的路，就位于关沟中。关沟是燕山山脉和军都山山脉的交会处，南起昌平区南口镇，西北到延庆县八达岭长城的城关，全长40里。是中原地区通往西北高原的咽喉要道。明代在这里布置了四道防线，分别是南口关，居庸关，上关，八达岭。在关沟中的叠翠山上，曾有金代著名的燕京八景之一：居庸叠翠，可惜现在景观已经不复存在了。
刚才我们所看到的那条铁路就是由我们中国人自己设计建造的第一条铁路，由詹天佑设计的京张铁路。因为八达岭地区地势复杂，技术难点很多，所以詹天佑所设计的人字型铁路，成功解决了火车不能直接爬坡和转弯的难题，而打通长达1091米的隧道也令中外人士叹服。现在在青龙桥火车站树立的铜像就是詹天佑的，还有纪念碑。
关沟因为居庸关而著名，我们可以看到前面宏伟的建筑就是居庸关，它的名字起源于秦朝，以秦始皇迁徙“庸徒”在这里居住所以得名。在关内，有一个著名的汉白玉石台，就是云台。它是元代的一坐过街塔，上边原来有三座藏式佛塔，在后来的地震中毁坏了。明代又在原处]建立了泰安寺，而在康熙年间又被毁了，只留下现在我们所看到的柱础和望柱。云台的面积有310平方米台下的券门上刻有狮、象、四不象、金翅鸟等浮雕，分别代表了佛教密宗五方五佛的座骑，还有天龙八部护法天神的浮雕。内壁上还有四大天王浮雕和神兽图案，券顶上还布满了曼陀罗的图样，花中刻有佛像，共2215尊。还有六种文字镌刻的《陀罗尼经咒》和《造塔功德记》，这些都是元代的艺术精品，具有很高的艺术价值。
八达岭长城是明长城中的杰出代表，因为这里四通八达，故成为八达岭。可能大家会问，为什么要讲长城修筑在这里?其实这主要是因为八达岭地区重要的地理位置。它不仅守卫着明皇陵，而且也是京师的西北大门。
八达岭长城是历史上许多重大事件的见证，例如萧太后巡幸，元太祖入关，慈禧太后西逃等等，八达岭都是毕竟之路。说到这里，还有一个故事要讲给大家：位于关城东门路旁，有一块巨石，传说在1920xx年八国联军攻入北京，慈禧在西逃的途中经过这里，曾经站在这块石头上回望京城，所以这块石头也就被叫做望京石。但现在这块石头已经不那么突出了。
有一句话大家一定都知道：不到长城非好汉。刚才介绍了那么多景观，您一定急切的想来到景区游览一番，不用着急，马上您也要成为好汉了。好，这里就是著名的八达岭长城远处是壮丽的景色，而往下看就是长城重要的组成部分翁城，他一般都修建在地形险要的交通要道上。翁城两门之间相距63.9米，西门匾额：北门锁钥，我在前面已经讲过了。东门的匾额为：居庸外镇，意思是居庸关外又一重镇。现在我们向右下放看，在登城口的南侧陈列着一门大炮，名为：神威大将军。是崇祯年间制造的。
八达岭长城有三台两墙组成，什么是三台两墙呢?现在就让我给大家来解释一下，三台分别是城台，敌台，其中城台构造的非常简单，只是驻守的官兵避风寒的地方。那敌台的构造相对就要复杂一些，分为两层，下层是由田，井，回，等字形组成，上层有垛口和望孔是观察军情和射箭用的，所以这里也具有防御敌人的功能。
下面就到了烽火台，又叫烽燧，狼烟台。是不和长城相连的独立建筑。一旦敌人来犯，就点燃烽火通报军情，古人奖白天点燃的烟叫做烽，晚上的叫做燧。明朝的时候，还对烽火与敌人的关系作了严格的规定：敌人百余个，燃一烟点一炮;五白人，燃两烟点两炮;千人以上，三烟三炮;五千人以上，四烟四炮;万人以上，五烟五炮。就通过这种方式，在边关的军情能够飞速的传递到皇城大内。
说完了三台，下面就来说一下两墙。长城外侧的高墙叫做牒墙，有垛口是用来防御敌人的。而内侧不足一米高的则叫作女儿墙，也叫做宇墙。在最开始长城内侧是没有女儿墙的，可是经常有人会跌下山崖，所以就修建了这道墙。在长城墙根的地方每隔不远就有一个小水沟，雨天的时候由吐水嘴向外排水，以免水冲刷城墙。而长城的墙体里面使用石头块铸成的，外边砌上砖，再在上面铺上石板，从而使建筑非常牢固!
英文导游词开场白篇二
各位朋友们：
大家好!大家辛苦了!首先请允许我代表我们朝阳旅行社欢迎各位朋友来本地来观光旅游。我姓吴，是朝阳旅行社的一名导游，大家叫我“吴导”好了。这位是我们的司机王师傅。在我市旅游期间就由王师傅和我为大家提供服务，我们十分荣幸!大家在此旅游，可以把两颗心交给我们：一颗是“放心”，交给王师傅，因为他的车技娴熟，有20xx年的驾龄，从未出过任何事故;另一颗是“开心”，就交给吴导我好了。旅游期间，请大家认清导游旗的标志，以免跟错队伍。请大家记清集中和游览时间，以免因一人迟到而影响大家的活动。大家有什么问题和要求请尽量提出来，我将尽力解决。最后祝大家这次旅游玩得开心、吃得满意、住得舒适。谢谢!
渐膨胀，野心勃勃，自个儿想当皇帝了。他骑马来到瞿塘峡口，见地势险要，难攻易守，便扩修城垒，屯兵严防。后来公孙述听说城中有口白鹤井，井中常冒出一股白色的雾气，其形状宛如一条龙，直冲九宵。公孙述故弄玄虚，说这是“白龙出井”
20xx年自称白帝，所建城池取名“白帝城”，此山亦改名“白帝山”。公元36年，公孙述与刘秀争天下，被刘秀所灭，白帝城亦在战火中化为灰烬。在公孙述称帝期间，各地战乱频繁，而白帝城一带却比较安宁，当地老百姓为了纪念公孙述，特地在白帝城兴建“白帝庙”，塑像供祀.
刘备伐吴失败后，他马上想到的是现在国力衰败，势必会有人乘虚而入，夺取王。
他篡位。而后来的事实其实也证明了这个担心，在刘禅即位后，诸葛亮任丞相，又让刘禅尊称为父，国家里的大事小情全部由他自己处理，几乎不会过问刘禅。
刘备的担心不是没有道理的，咱们姑且不论刘禅是否昏庸，但就诸葛亮的行为来看，确实是把自己凌驾在了刘禅之上。
等一系列的举动，比之刘备托孤后诸葛亮的作用，要重要的多。而论地位，张昭之于东吴不逊于诸葛之于蜀汉，再论发生年代也是孙、张在前，后世人等独推昭烈、孔明而漏桓王、子布，显然并非是记性不好忘记了此事，这掠人之美的举动，其用意只怕就是要让孔明专美于前。因此认真说起来，此事并无什么值得大肆褒扬的地方，真要说也应该先说孙策和张昭才对。另外刘备在白帝托孤之时，并非只找了一个诸葛亮，还有一个李严在侧。刘备能把远在成都的诸葛亮召来托孤，说明他有足够的时间来考虑和处理这个问题，因此托孤于诸葛亮、李严二人，并非是仅仅因为李严在身边方便之故，而是应该有其很成熟的考虑的，甚至可以说是煞费苦心的。
英文导游词开场白篇三
各位朋友，大家好!也许在座的各位曾领略过武当山的幽静、黄山的秀美，也歌颂过泰山的雄伟、华山的险峻------的确，这些祖国的锦绣山川，都值得我们每个炎黄子孙去欣赏、去赞叹。然而，在许多人的心中，却始终屹立着一座不朽的丰碑，一座英雄的大山，她就是——井冈山。
一说到井冈山，大家可能首先会想到的就是：井冈山是中国革命的摇篮，是共和国的第一块奠基石。没错，在我们江西这片红土地上一共有三个摇篮：人民军队的摇篮——英雄城南昌，八一起义在这里打响;共和国的摇篮——瑞金，中华人民苏维埃政府就在这里;中国革命的摇篮——井冈山，可以毫不夸张的说，没有井冈山这块奠基石就没有新中国，就没有我们现在的生活。所以我们要怀着一颗虔诚的心上井冈山，怀着一颗崇敬的心去了解去品味井冈山。1966年，国务院副兼中宣部兼文化部部长陆定一老先生上井冈山时曾经说过：井冈山两件宝:历史红，山林好。这句话为我们井冈山的旅游奠定了理论基础。我们这次上井冈山不仅要学习井冈山精神(坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢创新路、依靠群众、勇于胜利)，重温当年毛委员在井冈山创建革命根据地的那段光辉岁月外，还可以领略井冈山秀美的自然风光。
井冈山位于江西省西南面，湘赣两省交界处罗霄山脉中段，东临泰和，西接湖南炎陵，北接永新，南靠遂川。解放前，井冈山没有独立的行政建制，是一个人口不满两千产谷不满万担的偏僻穷山寨。
1949年8月获得解放，1959年7月成立井冈山管理局，1984年，井冈山与宁冈县与永新的拿山区合并成立井冈山市，2000年5月井冈山市与宁冈合并成立新的井冈山市。可能有朋友会问了，那现在的井冈山到底是个什么样的地方呢?现在的井冈山辖四乡一镇两个街道办事处，总面积1308。58平方公里，风景名胜区的面积264平方公里，森林覆盖率达到82。1%，境内最高峰江西坳，海拔1841米，而井冈山最深秀的景区要属井冈山的主峰五指峰，1991年，国务院副中国人民银行行长朱镕基来到井冈山，指着五指峰说：“这是中国最值钱的山峰，中国含金量最高的山峰”。为什么呢?感兴趣的朋友可以去找找我们第四版百元大钞，它的背景图案就是咱们五指峰，所以咱们井冈山被称为财山，上了井冈山，工资职位翻三番。
其实以前并没有井冈山这个地名，早在东汉时就有人在这里居住，明朝时这里发生过一件大事，就是明朝朱宁王江西郡守朱辰濠起兵造反，后来遭到王阳明的镇压，在我们南昌阳明路被送上了断头台，他的手下为了躲避追杀就躲到井冈山这深山老林里来了，成了井冈山的第一批土匪。明清时期，广东福建这一带人为了争夺土地纷纷逃到这，辛亥革命后不少兵痞匪徒也持刀蹿进井冈山，这样打来打去最后就形成了袁文才和王佐两大土匪帮，当然这两大土匪跟一般的土匪是有本质上的区别的。
因为他们家乡方言客家话中发江为冈的音，所以外地人就认为这里是井冈山。因为曾被国民党称为共匪，所以毛泽东曾开玩笑说，井冈山自古以来就是匪类聚居之地，说通俗点就是井冈山在以前就是个土匪窝，名声并不好。
知道1927年，毛委员带领秋收起义上了井冈山，在这里进行了两年零四个月的井冈山斗争，并写下了《井冈山的斗争》《星星之火可以燎原》等著作，从此，井冈山的名声才有坏变好，并且名声大振。当然，毛委员上井冈山也是经历过一段曲折的过程的。
这还得从1927年4月说起，4月12，15日蒋介石汪精卫先后发动反革命政变，大肆屠杀共产党人，并且提出宁可枉杀千人不可走漏一个的口号，当时全国共产党员有6万人一夜之间锐减到1万人，面对国民党的血腥屠杀以及白色恐怖统治，共产党清醒的认识到，只有掌握了枪杆子才能有效地反抗国民党的血腥屠杀和白色恐怖统治。1927年8月1日，八一南昌起义爆发，八一南昌起义打响了武装反抗国民党反动派的第一枪。8月7日，党在汉口召开紧急会议，即八七会议，八七会议决定在湘赣边界发动秋收起义。9月9日，秋收起义正式爆发，当时起义的有五千余人枪，但是由于敌强我弱加上战术上的不娴熟，使得秋收起义很快就失败了。9月19日，秋收起义部队退兵文家市，决定向萍乡转移。9月29日，部队到达永新的三湾村，在这里进行了著名的三湾改编，三湾改编主要有三个内容，将师制缩编为团制，把党建在连上，设立士兵委员会。毛委员还提出愿走则走愿留则留的政策，要走的可以发三到五块大洋作为路费，但是要走可以，必须把枪留下，这样一改编只剩下了最后的751人，人数虽然是减少了，但是却留下了整支部队的精干，使得整支部队更加强悍起来。
2。这里有袁文才，王佐两支农民自卫军。3。井冈山位于湘赣边界，离长沙，南昌，广东，武汉等大城市较远，属于敌军三不管地带，敌人统治力量比较薄弱。4。井冈山地形复杂，易守难攻，有句话说不要会打仗只要会打转。5。这里物产丰富。
毛委员上井冈山后在这里进行了两年零四个月的斗争。1928年4月28日，朱德率领南昌起义部队到达井冈山，在宁冈砻市与毛泽东胜利会师，成立中国工农革命军第四军，毛泽东任党代表，朱德任军长。
朱毛会师后，蒋介石在庐山坐不住了，于是开始策划对井冈山的第一次会剿。说起会剿，后来蒋介石还对瑞金发起了五次围剿。那会剿和围剿有什么区别呢?当时蒋介石策划会剿的时候，毛主席和朱德他们是在井冈山，蒋介石派了江西的朱培德和湖南的何健两大军阀会在一起对井冈山发起进攻，所以叫会剿。而瑞金是一个小县城，国民党军官是从四面八方围起来向瑞金进攻，所以叫围剿。另外，会剿和围剿在规模上也不同，三次会剿分别是4个师，18个团，21个团的地方军兵力，而五次围剿分别是10万20万30万40万50万的中央军兵力。
第一次会剿的时候，湘赣两省敌军各调集两个师的兵力，由于都想保存自己实力，所以两大军阀就形成了“剿而不会，会而不剿”的局面。我军通过对敌军兵力的分析之后，决定对较强的湖南军采用守势，而对较弱的江西军采用攻势，朱毛大军采用声东击西的方法打败了这两个师，赢得了建立农村革命根据地以来最大的一次战斗——龙源口大捷。战斗以结束，百姓们就编了一首歌谣“朱毛领兵在井冈，红军力量坚又强不费红军三分力，打败江西两只羊”，两只羊指的就是朱培德率领的两个师杨池生的第九师，杨如轩的二十七师。毛委员还从这次战斗中总结出“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的16字游击方针。这次战斗结束后，中共也发生了一件大事，就是中共六大，中共六大是中共迄今为止唯一一次在国外召开的代表大会。当时会议可以说是一次成功的大会，团结的大会，但是这次成功的大会上有两个针对井冈山的决议被历史证明是错误的。第一项是批判毛泽东不顾湖南省委攻打长沙的命令，私自将部队拉到井冈山，要撤销毛委员在党内的一切职务，第二项是说像袁文才王佐这样的绿林武装首领，可以用就用，用完了就要杀掉。湖南省委派了一个叫杜修经的人上山来传达这两项决议，杜修经以上山，就说井冈山烧的不够彻底，杀的不够彻底，并把第一项决议误传为开除毛泽东的党籍，并命令朱毛两人立即带领红四军去攻打长沙。要说第二项决议的时候，考虑到袁文才王佐也在，后来就避开两人，就中央的这项决议做了激烈的讨论，最后决定不向两人传达这个决议。
后来就召开前委会议讨论要不要攻打长沙，这时候发生了一件事。我们知道，历史上朱毛是非常合作的，甚至在最初，井冈山的百姓就以为朱毛就是一个人，朱毛是不分家的。可是就这次讨论是否带兵攻打长沙的意见上，两人发生了激烈的争执，甚至拍桌子大骂。朱德认为当初上井冈山本来就是权宜之计，现在应该离开去攻破长沙了，而毛委员坚持不应该带部队下山，但是最终拗不过掌握了军权的朱德，只得由朱德带领红四军的28团29团，几乎是红军的全部兵力下山，结果导致了历史上的“八月失败”，29团几乎全军覆没，所幸28团损失不大。毛委员得知消息后，患了脚疾的他，带了一个连的战士亲自下山去接朱德部队上山。为什么亲自下山呢?我们大家可以想想，朱德坚持下山，现在打了败战，会好意思再上山吗?如果朱德不再上井冈山，那他带走的几乎就是红军的全部力量啊。毛委员下山接到朱德后，朱德的第一句话就是“惭愧惭愧啊”!意思是我朱德错了，你毛泽东是对的。之后就开会讨论如何把部队带上井冈山。这是传来一个消息，28团一营营长袁崇全带队叛变，这下可不得了了，因为红四军本来就只有两个团，28和29团，29团几乎全军覆没，28团只有两个营，一营和二营，现在一营营长带队叛变，就只剩下二营了。朱德立刻让红四军参谋28团团长王尔琢带部队把他么追回来，王尔琢说，我和袁崇全是老乡，他也是我的手下，我去把他喊回来。于是单枪匹马追袁崇全，追到赣州崇义一个叫思顺圩的地方的时候，当时袁崇全喝醉了再打麻将，还没等王尔琢来得及开口说话，就啪啪两枪把他打死了。那大家可能问，就算袁崇全叛变，也不至于这么不讲情面吧。其实袁崇全早就看不惯王尔琢，因为当初在黄埔军校的时候，他是王尔琢的教官，可是到了参加红军后，王尔琢任参谋长兼团长，他自己却只是营长，职位比王尔琢低，所以一直不服气。王尔琢的牺牲非常的可惜，在他的追悼会上，毛委员亲自拟了一副挽联，陈毅手书“一哭尔琢，再哭尔琢，尔琢今已矣，留却重任谁承受。生为阶级，死为阶级，阶级念如何，得到胜利方誓休。之后28团团长由朱德赞任一段时间，后来在1929年1月红军转战赣南途中把这一职务交给年仅22岁的林彪，林彪22岁担任团长，23岁担任师长，25岁担任军团长，确实是个不可多得的军事天才。可惜的是最后叛党叛国，于1971年乘飞机出逃，摔死在外蒙的温都尔汗。
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英文导游词开场白篇四
大家好!
我是秦皇岛云尚时光旅行社的导游小张。秦皇岛，是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地，一片古老而又年轻的土地。在这片土地上，浓缩了中华民族几千年的文明史，演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。
从公元前17世纪到公元前7世纪，这里属孤竹国辖领，延续千年之久。著名的“古之贤人”伯夷、叔齐，就是孤竹国君墨胎氏的两个儿子。司马迁的《史记》中，人物传记的开宗明义第一篇，就是《伯夷叔齐列传》。今天，在秦皇岛市卢龙县层岩叠嶂、绿树环抱的六音山中，还存有“夷齐读书处”的遗迹。一些史学家也认为孤竹城就在今天的卢龙。
公元前7世纪，孤竹联合异族山戎攻打周王的同姓诸侯国——燕国。应燕庄公之邀，取得诸侯国霸主地位的齐桓公在管仲的辅佐下，打着“尊王攘夷”的旗号，一举灭掉了孤竹国。“老马识途”的成语故事，就发生在卢龙县境内。
战国时期，秦皇岛一带属燕国辽西郡。燕昭王筑黄金台，招贤纳士，很快使拥有“碣石之饶”的燕国成为战国七雄之一。当时，燕国已经建立舟师，与齐国“合纵”抗秦，并“使人入海，求蓬莱、方丈、瀛洲”(《史记》)。可见，那时就已经开始了求仙活动。
公元前221年，秦始皇吞并六国，建立了中央集权制的秦王朝。之后，秦始皇曾五次出巡。公元前2xx年，第三次出巡“之碣石，使燕人卢生，求羡门高誓”(《史记》)。羡门、高誓是居住在海中仙山上的神仙，手中有长生不老之药。过去，人们常说，秦始皇来到碣石，目的就是寻找长生不老之药。徐福率3000童男童女东渡扶桑的故事也因此而世代相传。其实，他在碣石还做了一件更为重要的大事业，即是他借入海方士带回的“亡秦者胡也”五个大字，调动全国人力、物力、财力，下决心修建长城，以抵御匈奴对北部边境的骚扰。他派大将蒙恬首先打退了匈奴的进犯，然后征调民夫50万，在战国时期燕、赵、秦长城的基础上，经过5年的艰苦施工，终于完成了西起甘肃临洮，东至辽东长达一万余里的宏伟的长城工程。正因为如此，千古一帝秦始皇的碣石之行，就不再是简单地为了求仙寻药，而是一次重要的政治、军事活动。也许，碣石因秦始皇驻跸而得名秦皇岛。在以秦皇岛为中心的广大地域里，发现的多处秦皇行宫遗址，正是始皇东巡至碣石的历史明证。
秦始皇和其后的汉武帝、曹操、唐太宗等许多历史名人都曾经到过碣石。可是，碣石究竟在哪里?这个问题被历史学家、地理学家争论了一两千年，至今还争得不亦乐乎。其实，他们只是对碣石所在的具体地点各持己见，对大致的区域却没什么分歧。这大致的区域就是在今天的秦皇岛市昌黎县碣石山，北戴河区金山嘴、鸽子窝，海港区东山“求仙入海处”和辽宁省绥中县姜女坟一带。近年来，这些地区也陆续发现了秦汉行宫遗址。看来，碣石有可能指的是一个地区，一个以今天秦皇岛市为主体的地区，可以称之为“碣石地域”。只要你到了这里的任何一个地方，就可以说你已经有了“东临碣石”的经历了。
公元前1xx年(元封元年)，汉武帝刘彻封禅泰山之后，从烟台芝罘“并海北上”，来到了碣石。如今，在北戴河莲蓬山的冈峦之上，还存有汉武台的遗迹。
公元2xx年(建安十二年)，曹操东征乌桓，凯旋而归，来到秦皇岛，观沧海，看日出，心情舒畅，踌躇满志，写下了大气磅礴、流传千古的四言诗《观沧海》。
1954年7月下旬，毛主席来到北戴河。在此之前，他从北京曾给先期到达的两个女儿李敏和李纳写信说：“北戴河、秦皇岛、山海关一带是曹孟德到过的地方。他不仅是政治家、也是诗人。他的碣石诗是有名的。”毛主席还挥毫书写了曹操的《观沧海》和《龟虽寿》两首诗。毛主席说曹操的诗“气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。”毛主席曾经对人说：曹操统一北方，创立魏国，改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法制，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这难道不该肯定?难道不是了不起?说曹操是白脸奸臣，这个案要翻。(孙志升《大雨落幽燕》)。应该说，毛主席的这一段评价是实事求是的。今天，曹操在中国人民心中的形象，已经不再是一个白脸奸臣，而是一个颇有成就的大政治家、大军事家，一个才华横溢的大诗人。
魏武帝曹操是在秋天来到了秦皇岛。金秋时光，天高气爽，鱼肥蟹满，瓜果飘香。秋天的秦皇岛，秋光秋色，五彩缤纷，到处充满诗情画意。曹操选择了一个好季节，好季节让诗人触景生情，才思迸发，写出了千古名句。
公元645年(贞观十九年)，唐太宗李世民东征高丽，来到秦皇岛，留下了许多美丽的传说。他“芝罘思汉帝，碣石想秦皇”，写了一首著名的诗篇《春日观海》。唐太宗是在春天来到秦皇岛的。秦皇岛的春天，清新温柔，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，嫩柳吐绿，芳草萋萋，桃花绽放像火一样红，天空晴朗像海一样蓝，那才真是别有一番滋味在心头。如果有人想来秦皇岛旅游，真该学一学唐太宗，当春天的脚步刚刚响起的时候，就背起背包，吟咏着唐太宗的诗句，向着大海，缓步走来。
北魏、北齐时期，也都先后修过长城，今天，在秦皇岛市的北部山区和孟姜女庙还能见到北齐长城的遗迹。
到了宋代，秦皇岛没有划入北宋的版图，属于辽金管辖。辽代在今山海关设置了迁民县。而卢龙县的经幢，就是金大定年间修建的，至今保存完好。
明代，秦皇岛进入了一个重要的时期。1381年(洪武xx年)，明太祖朱元璋派开国元勋中山王徐达主持修建了界岭、永平、山海32关。徐达以一个军事家的雄才大略和远见卓识，在辽西走廊西端山海交汇处，“因险制塞”，修建了山海关关城。从此，山海关成了明代扼守边塞、经略蓟辽的雄关重镇。1567年(隆庆元年)抗倭名将戚继光在边防废弛、京师几度危急的情势下就任蓟镇总兵，十六年间，练兵练将，加固边墙，修建自山海关至居庸关长城之上空心敌台1017座，重整蓟门边垣二千余里，在京师大门筑起了一道铜墙铁壁，保证了此后几十年的边境安全。戚继光在山海关老龙头修建了入海石城七丈，在这里，他曾写出“曾经泽国惊鲵息，更倚边城氛祲消。春入汉关三月雨，风吹秦岛五更潮”的诗句，吟诵了当时的和平景象。
到明代后期，努尔哈赤统一了东北各部，建都盛京以后，对大明政权连续发动攻势，山海关成为拱卫京师的最后一道屏障，也成为清政权入主中原的必争之地，必夺之城。山海关，系天下安危于一垣，得之者昌，失之者亡。明王朝倾全国之力，屡派名将重臣镇守。熊廷弼、孙承宗、袁崇焕等都曾以兵部尚书的身份，驻守山海关，督师蓟辽。
公元1644年(明崇祯十七年)，是中国历史上风云突变、一波三折的一年。新年伊始，正月初一，李自成在西安正式建国，号大顺，改元永昌。三月十九日，李自成率领的农民起义军进了北京，崇祯帝吊死煤山，明王朝一朝覆灭。四月二十二日，吴三桂投降多尔衮，开关迎清兵，李自成兵败石河西岸，清王朝从此入主中原。公元1644年，中国农历甲申年，风云际会，瞬息万变，山海关就是历史的转折点。今天，我们抚今思昔，该有多少思考，该留下多少感叹。
清代前期，康熙、雍正、乾隆、嘉庆和道光五位皇帝到关外拜谒祖陵并祭祀满族的发祥地长白山，途经山海关，澄海楼是他们观海赋诗的必去之地。1840年之后，外强侵入，清王朝衰落，皇帝们再也没有心思拜谒祭祀。1898年，秦皇岛港启锚开运，津榆铁路(天津-临榆。临榆县治在山海关)通车，北戴河被清政府宣布为“允许中外杂居”的避暑地。这一年，是秦皇岛的开埠之年，从此，秦皇岛港逐渐成为北煤南运的重要港口，津榆铁路延伸为京津通往东北的大动脉，北戴河成为闻名遐迩的风景区;与此同时的是战乱频仍，争斗不止，军阀混战，外敌侵略，使秦皇岛的人民饱受战争之苦，秦皇岛的山山水水被整整蹂躏了半个世纪。19xx年八国联军从老龙头登陆，山海关成了帝国主义列强侵华的据点。1922年和1924年，在山海关爆发了两次直奉战争。1933年元旦，日本帝国主义一手制造了“榆关事件”，中国军民被迫打响了悲壮的抗战第一枪。1945年11月的山海关保卫战，为中国人民解放军早日解放东北奠定了基础。1948年11月27日，秦皇岛解放，秦皇岛人民获得了新生。
1954年7月下旬，毛主席第二次来到北戴河。这一年八月份，秦皇岛一带天降大雨，海天一色，迷迷茫茫。毛主席在北戴河，写下了著名的诗篇《浪淘沙·北戴河》：
大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打渔船。一片汪洋都不见，知向谁边?
往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。
诗词中说的“魏武”指的就是魏武帝曹操，“东临碣石有遗篇”中的“遗篇”指的是曹操写的四言古诗《观沧海》。毛主席抚今思昔，感慨万端：久经战乱的中国，终于走向稳定，贫穷饥饿的中国人民，终于获得了新生。毛主席发出了胜利的欢呼：“萧瑟秋风今又是，换了人间”。《浪淘沙·北戴河》是毛主席代表中国人民高奏的一首凯歌，也是赠送给秦皇岛人民的一份珍贵的礼物。为了纪念毛主席和他在北戴河创作的这首诗篇，北戴河区政府在鸽子窝公园，竖立了毛主席塑像和诗碑各一座，愿一代伟人英名长在，绚丽诗篇千古流传。
今天的秦皇岛市，是河北省的省辖市，是最早的十四个沿海开放城市之一，是我国著名的“优秀旅游城市”。秦皇岛港是我国大陆的第二大港，是世界最大的能源输出港。耀华玻璃厂始建于1922年，是我国历史最悠久、规模最大的现代化玻璃生产厂家，秦皇岛市因此得名“玻璃城”。山海关桥梁厂于1894年投入生产，人称我国“桥梁之母”，秦皇岛市成为我国著名的桥梁生产基地。现在，秦皇岛市的262万人民正以高山一样坚定的意志，以大海一样宽广的胸怀，以万里长城所赋予的勤劳、勇敢、智慧，建设自己美丽的家乡，迎接国内外四面八方的友人。
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英文导游词开场白篇五
这栖真岩下的建筑就是道观，道教的建筑分为两类，大的称宫小的称观。道观是道长们进行个体修炼和观星望气的场所，因而大多比较简陋且是依山就势而建，不过这恰恰和天人合一、师法自然的建筑理念相吻合。这个道观的修建年代是明朝，它是为了纪念开山鼻祖龚栖霞而建。龚栖霞于唐乾元年(公元758年)在此崖下结庐修炼，而后得道飞升。是他开创了道教在齐云山活动的先河。明朝的道观历经沧桑，到如今只留下一座石坊，的确令人感慨唏嘘。中间供的神像是北方之神——玄武大帝。
道教的神比较杂，我们一般都难以辨别，因为它除了历史传承外还有地域特征。这忠烈岩供的就是徽州的历史人物——汪华。他在隋唐交替时，作为一方诸侯，保护了徽州百姓，使他们得以免除战乱之苦。归顺李唐王朝后被封为吴王，百姓感其恩德立忠烈祠供奉。这也就是汪姓作为徽州第一大姓的原因。
俗话说“齐云山上走一走，延年益寿九十九;寿字底下摸一摸，定能活到一百多”，各位朋友，大家都可去摸一摸理学大师朱熹所写的“寿”。这个寿字不但笔力浑厚、笔锋圆润而且尺寸非常吉祥。他高九尺九寸宽六尺六寸，取九九归一、六六大顺之意。
这里是“雷霆纠罚祠”，又称王灵官殿，王灵官是道教中的护法神，执法如山，相传明代青官海瑞上齐云曾与他过招。在一个风日晴和的日子，海公率众官朝山，行到此处，忽然天昏地暗，狂风大起，飞沙走石，不见路径。海瑞心中疑惑?猛然间他看见王灵官双眼怒睁似铜铃，盯住他们一行人的脚，海瑞顿时醒悟，原来他们都穿着牛皮靴子，有污圣地。海瑞赶忙吩咐大家脱靴，赤脚登山。果然天空又天晴日朗。他们上到太素宫，海瑞发现鼓架上放置一面牛皮大鼓，心生气愤，不由得念想：只许州官放火不许百姓点灯，谁知念头刚起，一声巨响，鼓面破裂。从此后，齐云正殿的大鼓都用麻布蒙制。
我们现在登上一天门，天门一共有三道，为何是三道呢?因为老子在《道德经》中说：道生一，一生二，二生三，三生万物。三为万物之母，是最大的，因此中国人也特别青睐“三”这个数字。历数天门比比皆是，但能和我们这道天然的门户相媲美的寥寥无几。它形成的原因是因为岩石滑坡崩塌加上水流冲击自然形成的长13米，宽3米，高6米的洞门。但道家的说法很神奇，说是当年真武大帝初上齐云，到此无路，被他运神力，一脚踹出来的。虽说是传说，但从另一方向看的确有一只硕大的左脚脚印。这两边就是齐云山著名的白岳碑林。齐云山全山现保存摩崖石刻和碑刻587块，主要分布在一天门内外、紫霄崖和石桥岩一带，年代最早在北宋大中祥符年间，我们现处的一天门，历代文人雅士朱熹、王阳明、徐霞客、唐伯虎、海瑞，郁达夫等都相继留下笔墨。其内容有赞颂齐云胜景的，有褒扬开山有功者的，有记述游山观感的，这些碑林集中了全山碑刻的精华。特别是崖刻题字“天开神秀、齐云胜景、亘古奇观”等气势尤为雄伟，这些引人入胜的石刻艺术与奇丽的丹霞风光，丰富的道教文化巧妙融会贯通，构造了齐云山天然的摩崖石刻艺术博物馆。现在我们所看到的是明万历年间新安太守崔孔昕两度游览齐云山所咏;“西入天门步上台，茫茫石径倚云开，遨游浪迹归何处，跨鹤扬州今又来”诗中崔太守在几经宦海沉浮后对自己的人生归宿提出发问：遨游浪迹归何处，其结果是跨鹤扬州今又来。世人云：腰藏十万贯骑鹤去扬州，明清时扬州乃商阜重地，于当官是肥缺。然而就是这些世俗人所看重的名利，在崔太守心里却远远比不上齐云山的钟灵毓秀，因此他再次弃扬州而来。对面这幅“天开神秀”笔法刚劲浑厚，神逸洒脱，是对齐云胜景最中肯的评价。
这里便是真仙洞府。它三面如城垣符合我们道家选择风水的标准——藏风纳气。因而古时的道长们就在沿途构筑了许多小道观，进行修炼。另外这个地方就像是一个地质博物馆，我们看崖壁上砾岩和砂岩层次清晰可辨，它们在展示着不同的地质水流时期的不同搬运作用。水流大时沉积的是砾岩，水流平缓时沉积的是砂岩。
八仙洞中间供的是天地人三皇。中间是仰观天文俯察地理发明先天八卦的天皇伏羲氏;左边是中国农耕文化创始人和中医药始祖——地皇神农;右边是中国人的人文始祖——人皇黄帝。在三皇两边的两位是根据五行来命名的，左边男性神仙因东方为木叫木公。右边的女神因西方为金叫金母。相传他们是成仙这个行业的资质认可人，想位列仙班必须得通过他们。另外这八位就是家喻户晓的八仙了，由于他们各有一套本领，所说八仙过海，各显神通。
孙思邈是真正的长寿者，唐史记载他小时体弱多病，后来学医入道，用道家的养生理论为指导，用中草药调理结果活到141岁，被称作药王他当之无愧，他不但开创了妇科和儿科的先河，而且《千金方》和《千金翼方》这两本著作至今还被中医药界奉为宝典。人们在药王面前祈求延年益寿、消灾祛病。
碧霞元君的供奉起自于泰山，泰山顶上自今还有碧霞祠，因而她又被称为“泰山娘娘”。明朝香火盛极一时，有南妈祖，北碧霞一说，特别受妇女的欢迎。明末的北京，每年在碧霞元君诞辰(农历四月十八日)这天，凡是女性都要到供奉碧霞元君的地方去上香祈福。传说她的香火钱多到居然让崇祯皇帝都动心的地步。由此可以看出她受欢迎的程度，或许是女性特别青睐的缘故，所以我们把她比作如今的全国妇联主席。来女同胞们赶紧给你们的保护神上一柱清香。
山的风水非常不错，接着我就带大家去看看第一处——山水太极。下面那条江叫横江，是新安江上游的支流，这一段呈s型向东流淌，恰好构成了太极图中的阴阳分隔线，把那冲积平原一分为二形成阴阳合抱之式。因为江之南山之北为阴所以我们所处的这边为阴鱼，江对面就是阳鱼。太极源自道家哲学，道家认为世间万物都有对立的一面，如天地、明暗、高低、男女------等等。但是万物又有统一的一面，是你中有我我中有你的。在太极图中是这样反映：黑鱼中有个白色的圈点叫阳眼，同样白鱼中有个黑色的圈点叫阴眼。此处的阳眼就是那处密集的村庄，阴眼就是江左山丘里的水塘。各位朋友这山水太极可以说是形神兼备，明代有个著名的道长叫张三丰，我们翻阅中国道教史知道他是在武当山出家修行的，不过他的羽化之地就没了记载，其实他就是受到这山水太极感应后来到齐云山，后来羽化在洞天福地的。江上的古桥是明万历年间修建的叫登封桥，为九孔石桥。明清每天三千多香客，就由此桥再经九里山道、十三个凉亭后到齐云山烧香求神。
这个亭子名为望仙亭，是十三个凉亭中的最后一座了，亭子两边的这副对联是乾隆皇帝游览齐云山后给出的评价：天下无双胜境，江南第一名山。其实朋友们，看到这个仙字我们就明白了，古人并没有把成仙弄得很玄乎，人在山边即为仙嘛。青山绿水让人心旷神怡，在这其中就是仙人，所以能来到齐云山的朋友从此刻起我们都是仙人。
朋友们，我们脚下这座桥叫“梦真桥”，这个梦不是其他的梦，是我们徽州文人的梦。徽州自古就有东南邹鲁之称，非常重视教育。有两个列子为证：一、从宋嘉定十年到清末就我们休宁出了十九位状元，单县全国第一，所以休宁被成称中国第一状元县；二、就明清五百六十年的历史，我们徽州出了一千三百一十二位举人，全国第一。这些学子在未考中之前都来齐云山烧香拜文昌，得偿所愿后捐资修了这座桥。“书中自有黄金屋”以文入仕，自古就是中国人的梦。所以桥成取名“梦真桥”。在桥的左边有棵大树名为榉树。树龄一千三百多年，它的胸围和树冠在齐云山所有的名木古树中，都是最粗最大的，有“树王”的美誉。在古徽州有这样一个习俗，作为父亲只要家中有一个男孩出生，就赶紧在前庭院种一棵榉树，以期望中举。不过现在因为十九位状元都曾朝拜过它，因而我们都称它为“状元树”。
英文导游词开场白篇六
各位游客大家好！欢迎大家到武陵源观光游玩，我是你们的导游小王，非常高兴陪同大家一起参观，希望各位能在武陵源度过一段美好的时光，希望我的服务能让大家多一份快乐。
武陵源被列为自然风景区，闻名于世。传说，从前有一个叫王夫之的将军，他战败后跳崖身亡，四周群峰感其壮烈，一齐合拢而来，形成了如今的武陵源。
武陵源的气候景观也不甘落后。云雾是武陵源最多见的气象景观，有云雾、云涛、云瀑、云海、云彩五种形态。雨后初霁，先是浓浓大雾，继而化为白云，缥缈沉浮，群峰在无边无际的云海中时隐时现，如蓬莱仙岛，玉宇琼楼，置身其间，飘飘若仙。
游客们，今天的游览就要结束了，感谢大家的光临，希望大家乘兴而来，满载而归，谢谢！
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英文导游词开场白篇七
各位嘉宾，上午好，在此代表南京八百万市民，中国康辉国际旅行社两百多位员工，以及我本人和司机师傅热忱欢迎各位的到来，佛曰前世五百次的回眸才换来今生的擦肩而过，可见前世我们是扭断脖子才换来这五天的相处时间，缘份很深，来之不易，我是此次行程的导游，坐在旁边的这位大家只能看到后脑勺了，像不像刘德华呢，这位就是司机师傅。
话说中国男人分六等一等男人家外有家，二等男人家外有花，三等男人花中找家，四等男人下班回家，五等男人下班回不了家，六等男人回家老婆身边有个他，猜猜这位是第几等?恩他就是一等一的好男人，家外有家，大老婆温柔贤慧，聪明能干在家为他洗衣烧饭，而他带着小老婆走南闯北，游山玩水，岂不乐哉。大家可以猜猜他的小老婆是谁，对，就是近在眼前的车子，司机的工作是比较辛苦的，一个月大部分时间都在外面，一天的大部分时间都在开车，所以希望各位配合保护好司机的小老婆，拒绝香烟，同时行程之外的时间司机需要足够的休息，大家不要说自由活动逛街或吃饭不早了喊司机去接，那是不可能的。
车上除了三个代表的欢迎司机导游两位工作人员两个基本点之外就是一个中心在座的各位游客，游客又是可以分为好几类的第一类是睡客一上车就睡觉对什么都毫无兴趣，没生机没活力，第二类是赌客上车打牌回酒店打牌，第三类是拍客上车睡觉下车尿尿到了景点胡拍乱照回家一问什么都不知道问急了胡说八道经常走丢了说是导游没带好，第四类是真正意义上的游客这类人知道自己是来干嘛的出来旅游放松身心，饱览祖国的大好河山，抓住机会多看一些有趣味代表性的景点。
这类游客懂得出门三个忘记，忘记自己是领导无论您在单位是多大的职位，在当地是多大的官，对于导游而言所面对的就是游客，忘记自己有老婆，家中琐事暂搁一旁，既已来之就尽情享受您接下来的行程，忘记烦恼，出门团体旅游，萝卜青菜各有所爱，不可能尽如每个人的心愿，每个人的要求，我们一切以行程为依据，以开心为目的，互相理解包容，碰到事情共同商量解决，作为导游我会尽我所能让大家对华东五市做一个全面的了解，留下美好的回忆。
在我们旅游的过程中涉及六个因素吃住行游购娱，江南菜系味淡偏甜，作为中国第九大菜系的团队餐想必大家都领教过了，团队餐厅没有厨师只有炊事员，价位一般在200到300一桌味道可想而知，肯定不如在家吃的精致可口，所以我们公司的广告词已经改为“想减肥吗来旅游吧”，住我们住的是四星酒店酒店设有自费品使用时看清楚价格，第二天早晨到前台自觉结账导游不垫付，男士吸烟注意保护地毯通常烫坏一处收费50元，毛巾擦皮鞋时确保不染色，酒店吹风机空调热水壶是比较容易破损的物品大家注意，尤其不要在空调出风口晾衣服，不要穿一次性拖鞋进浴室，非常危险，若有酒店按摩服务务必问清楚价格。
接下来介绍一下我们的行程，行程是常规行程精华景点自费，在游览途中大家先先听讲解随后会留出自由活动时间，这时再拍照，一定记清楚集合时间集合地点，是否走回头路，保持手机开机，最后一点就是购，景区门口小摊小贩物劣价高，一路走下来越买越便宜，谨慎购买，如不需要不要答话不然整个行程里您就有免费的保镖随时跟随了。我上个月有个团上的游客买了十块钱五条的丝巾回去送同事，上个星期打电话给我让我帮忙去找下老板，说同事的皮肤过敏了起红疙瘩，得不偿失。很难堪。注意事项就讲到这里接下来大家目光转向窗外欣赏一下南京城的风光。
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英文导游词开场白篇八
欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!
重庆奉节县白帝城位于瞿塘峡口的长江北岸，东依夔门，西傍八阵图，三面环水，雄踞水陆要津，距重庆市区451公里。据传西汉末年，公孙述割据四川，自称蜀王，因见此地一口井中常有白色烟雾升腾，形似白龙，故自称白帝，遂于此建都，并将紫阳城名改为白帝城。现存白帝城乃明、清两代修复遗址。白帝城是观“夔门天下雄”的最佳地点。历代著名诗人李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏轼、黄庭坚、范成大、陆游等都曾登白帝，游夔门，留下大量诗篇。李白“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的诗句，更是脍炙人口。故白帝城又有“诗城”之美誉。
三国蜀汉皇帝刘备讨伐东吴，兵败白帝城，忧伤成疾，临终前在白帝城永安宫向丞相诸葛亮托孤。白帝庙内现陈列有“刘备托孤”大型泥塑。庙内还陈列有瞿塘峡悬棺内的文物和隋唐以来73块书画碑刻，以及历代文物1000余件，古今名家书画100余幅。其中“竹叶字碑”诗画合一，风格独特;“三王碑”镌凤凰、牡丹、梧桐，精美华丽，堪称瑰宝。其中还有著名的春秋战国之交的巴蜀铜剑，其形如柳叶，工艺精湛。东、西两处碑林，陈列着70多块完好的石碑，其中隋代碑刻距今已有一千三四百年的历史。三峡工程建成后，水位将抬高。白帝城将四面环水，成为人间仙境，景色将更加美丽迷人，游船可直达城中。是三峡的西口，入川的门户。由于地势险峻，古往今来，常为兵家必争之地。白帝城也是三峡游览地之一：白帝城三面环水，一面傍山，孤独峙，气象萧森，在雄伟险峻的夔门山水中，显得格外秀丽。从山脚下拾级而上，要攀登近千级石阶，才到达山顶的白帝庙门前。在这里可观赏夔门的雄壮气势。绕至庙后，可见蜿蜒秀丽的草堂河从白帝山流入长江。历史缘由：西汉末年公孙述据蜀，在山上筑城，因城中一井常冒白气，宛如白龙，他便借此自号白帝，并名此城为白帝城。历史经历：公孙述死后，当地人在山上建庙立公孙述像，称白帝庙。由于公孙述非正统而系僭称，明正德七年(1520__年)四川巡抚毁公孙述像，祀江神、土神和马援像，改称“三公祠”。明嘉靖十二年(1533年)又改祀刘备、诸葛亮像，名“正义祠”;以后又添供关羽、张飞像，遂形成白帝庙内无白帝，而长祀蜀汉人物的格。内部建筑：白帝庙内有明良殿、武侯祠、观星亭等明清建筑。明良殿为嘉靖十二年建，系庙内主要建筑，内有刘备、关羽、张飞塑像。武侯祠内供诸葛亮祖孙三代像。祠前的观星亭，传说是诸葛亮夜观星象的地方。明良殿和武侯祠左右两侧藏有各代名碑。庙内还有文物陈列室、诗史堂，陈列着新石器时代以来的出土文物和古今名家的书画。名人遗迹：唐代诗人李白，由白帝城下江陵所赋的诗《早发白帝城》，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”是李白诗作中流传最广的名篇之一。
英文导游词开场白篇九
各位!现在我们来到了圜丘坛景区前，其实呀，它才是真正的“天坛”，因为这里才是明清两代皇帝在冬至举行祭天大典的地方。圜丘坛建于明嘉靖年间，即公元1530年，位于天坛的南部。周围有四门，东为泰元门，难为昭亨门，西为广利门，北为成贞门。这四门的名称出自《易经*乾卦》中的卦辞“元亨利贞”，咱们的是天的本质，也称为天的“四德”。
圜丘坛外面有两道谴墙。四个正方位都设有棂星门。内墙为圆形，直径102米，外墙方形，边长168米。我们现在所在的位置就在外墙外的神路东侧，在我们面前的这个由汉白玉石栏板围起来的方形砖台叫“具服台”。冬至日祭天大典前，这里会临时搭起帐篷，供皇帝在此盥洗和更换祭天礼服。整个天坛有两座具服台，另一座在祈谷坛前。
好，请大家随我从棂星门进入圜丘坛外围墙。这是圜丘坛内外壝墙之间的一个空间。我先给大家介绍一下这一院落中的陈设。请看西南边，那里有一根很高的木杆，它叫望灯杆，嘉靖九年初建是只有1座，明崇祯皇帝时增加到了3座。19袁世凯祭天是拆掉两根，所以现在只剩下我们跟前的这一根了。望灯杆是祭天的时候挂灯笼用的。各位也许要问：祭天为什么要挂灯笼呀?这是因为当年祭天的时候不是在白天，二是在日出前七刻，即凌晨四点一刻到四点三十分。您想想，这个时候在冬至时可是漆黑一片啊。所以，祭天时皇帝需要挂灯笼照亮。不过，皇帝照亮，非同一般，那必须要“吉星高照”。那么现在请大家猜一猜这座灯杆有多高?现在我来宣布正确答案：灯杆的高度是九丈，约合今天的28米多。不仅灯杆不一般，那灯笼也不一般。举行祭天大典时望灯杆上吊挂直径1.3米、高2.15米大灯笼，里面方有五支巨大的蟠龙通宵宝蜡，长又1.3米，直径30厘米，可连续燃烧12个小时，既不用剪蜡花，也不流蜡油，是当年皇帝祭天的专用宝蜡。除了挂灯笼照明外，这根望天杆还是祭天大典位置的标志，也是祭天仪式开始和结束的时间标志。
请大家再转向外墙的东南方，这里还有几组建筑。这个圆形的用绿色琉璃砖砌的建筑物，叫燔柴炉，高9尺。祭天大典开始时，在这里焚烧弄干净的牛犊以通达天神，祭天大典结束后，还要在这里焚烧祝版及祭品。
在燔柴炉东侧，还有一个圆形的绿琉璃砖的建筑物，大家看看这个像不像是一个埋在地下的巨大盘子。这个叫痂坎，用来埋牛尾、牛毛、牛血，来比喻不忘祭地的意思。
在痂坎旁，从西南向东北方向排列着的这8个炉子是铁镣炉，它们的主要用途是焚烧大典后从配位上撤下的清代前8为皇帝的祭品。在进行大典的时候炉内然手松杆、松柏，同时还烧些檀香木，一时间火光冲天，香烟缭绕，不但增加了神秘庄严地气氛，而且在寒冷的冬夜给皇帝带来了一丝暖意。圜丘坛共有这样的镣炉12座，除了这8座以外，其余4座分别放在圜丘坛内围墙东、西棂星门外。
现在，让我们赶快进入内墙去看看圜丘坛吧。圜丘坛是一座三层的圆形石台。为什么要将祭天台设计成圆形呢?因为古代人们认为天就是圆的，地就是放的，既然是祭天台，自燃要设计成圆形了。
圜丘坛通高5.7米，完全用艾叶青石铺成。它的最大的特点是数字“九”无处不在，充满了神秘色彩。现在我们一起来找找那些神秘的“九”，看他们藏在何处。大家请随我手指所指来看。圜丘坛三层台面的直径分别是：下层坛面直径21丈，暗含“三七”，中层直径15丈，为“三五”，顶层“九”丈，为“一九”，合起来“一、三、五、七、九”，阳数都齐了，如果把三层直径加起来，便是四十五，五九四十五，正好象征了皇帝的“九五”之尊，巧夺天工吧。
现在我们已经到了圜丘坛的顶端，大家请看坛面中心，这块圆形石块叫天心石，又叫“亿兆景从石”，为何叫天心石呢?据说这块石头是宇宙的中心，是皇帝与天上诸神们相互交流的“天界”，故心有灵犀者，便可在此与“神”交流一番。那为什么又叫“亿兆景从石”呢?“亿兆”是多的意思，“景从”是像影子一样随从，所以所白了“亿兆景从石”就是“一呼百应石”。这是一组奇妙的声学现象，即当你站在圆心石上轻声说话时，声音不仅宏大，而且有共鸣及回音。那么，这是什么原因造成的现象呢?请看，由于坛面十分光洁平整，声波传到周围的石栏杆后能迅速地被反射回来，据声学专家测验，从发生到声波再回到圆心石的时间仅为0.07秒，说话者根本无法分清它是原音还是回音，所以又一会白影的感觉。当皇帝站在天心石上说话的时候，感到不仅有神助--声音洪亮，又有人助--一呼百应，身为人君者便把一呼百应的回升当成是天下万民对自己的无限忠心及一致响应。以前之后皇帝才能站在这里说话，现在我们也可以登上天心石许下一个美好的愿望。
我们再来看看天心石周围，围绕天心石共环状铺设了9圈扇形石板，大家数数看，第一圈为9块，第二圈为9的倍数18块，其余类推，直到第九圈，有81块。第二层也是9圈扇形石，从第十圈开始到第18圈。第三层从19圈开始到第27圈，每圈都是九的倍数。这样，上、中、下三层坛面共铺石板3402块，即378个“九”。
有朋友肯定会问了，圜丘坛为什么会有这么多的“九”呢?里面肯定有什么说法吧?的确是如此。我问问大家，自然界最大的东西是什么?对了，是填。自然数理最大的数字是什么?是“九”。根据阴阳学说，在天地间，天为阳，地为阴;在数字中奇数为阳，偶数为阴;所以“九”与“天”都属极阳，九位阳数中的最大数，用9的倍数递增，使它最大化，来象征天的崇高和神圣。所以用“九”来筑祭天台便是天经地义的事了。
那么明清两代的皇帝又是如何举行祭天大典的呢?
在每年冬至祭天大典前，相关礼仪人员要提前在圜丘坛上摆好神位和其他陈设。以清代为例，清代举行祭天大典时，在圜丘坛上设有正为、配位、从位共七组帐篷。正为就位于天心石稍北，南向，是祭祀皇天上帝的圆形帐篷。配位排列在正为帐篷前的东西两侧，共两组，是清代前八位已故皇帝的帐篷，为长方形。东侧从北向南分别为努尔哈赤。顺治帝福临、雍正帝胤禛和嘉庆帝颙琰;西侧从北向南分别为皇太极、康熙帝玄烨、乾隆帝弘历和道光帝旻宁。从位帐篷共四组，都为长方形，位于圜丘坛中层东西两侧，祭祀的分别是大明神、北斗星、二十八星宿、周天星辰及夜明神、风云雷雨各神。在圜丘坛中层台面正南台阶前事皇帝祭祀时的拜位。此外，在最上层天心石处还设有祝版案，上面放的是裱有祭文的木质版。
皇帝在冬至日祭天大典前要在天坛斋宫内斋戒三天，(雍正后在紫禁城斋戒两天，最后一天来天坛斋宫)在最后一天腰刀圜丘坛上检查牌位耳环各种陈设。到了冬至这天凌晨，太常寺卿率领钦天监官员奏报时辰，皇帝起驾，斋宫钟楼鸣钟，皇帝先到圜丘坛前的具服台更换祭天的天青色礼服，盥洗，等候礼部官员将供奉在皇穹宇中的神牌移送到圜丘坛相应的坛位上。然后到日出前七刻，大约是凌晨4点15分到四点30分，祭天大典，皇帝登坛，到达中层南侧的拜位。
清朝整个祭天大典共分九项仪程：
第一步叫燔柴迎帝神，即在燔柴炉上焚烧洗剥干净的牛犊，以通达天神;。
第二步是奠玉帛，即皇帝想皇天上帝神位进献苍壁和玉帛;。
第三步是进俎，即皇帝将热羹浇在神位前的祭品上。
第四步是初献礼，皇帝向正位、配位第一次献酒，同时，司祝官读祭祀的祝文。
第五步，亚献礼，即皇帝向正位、配位第二次献酒。
第六步，终献礼，即皇帝第三次献酒。
第七步，撤馔，即把祭品撤下去。
第八步，送帝神。
第九步，往燎。皇帝到燔柴炉西侧往燎位行往燎礼，观看焚烧供品，之后到具服台更衣后回宫。
此外，在祭天大典中，与祭天九部曲相配的中和韶乐、乐舞也分为九个乐章。
大家看，清代帝王祭天大典还真是够繁琐复杂的吧?
各位朋友，现在来考虑一个问题：皇帝回宫，那么皇天上帝的牌位何去何从?当然，也要回宫，不过它可不回人间的宫殿，而是人间的天宫，在哪里呢?就是圜丘坛背面的那座建筑--皇穹宇，好!我们现在便去天宫拜访一下皇天上帝。
好，现在我们来到了皇穹宇。这里是在祭天大典后存放皇天上帝及其他诸神牌位的地方，即皇天上帝和诸神的寝宫。除大典外，其余时间，众神都在这里休息。皇穹宇建于嘉靖九年，公元1530年，整组建筑由一堵圆形的墙所环绕，院内有三座建筑，正中北侧是存放皇天上帝和清代前八位皇帝牌位的正殿--皇穹宇，东侧配殿供有大明、星辰的神牌;西侧配殿供奉夜明、风雨雷云神牌。
正殿皇穹宇像一把巨大的雨伞，其殿顶呈圆形，基座为圆形，院落的围墙也是圆形，这些“圆”都是敬天礼神的象征，但也正是这些“圆”及建筑，早就了不可思议的奇迹，即皇穹宇院内的三大声学现象。首先，我们来看一看这院落的圆形围墙，它就是文明中外的建筑--回音壁。那么回音壁有何神奇之处呢?其现象是这样的：如果两人站在两座配殿后的围墙下，均面部朝北对墙小声说话，都能非常清晰地听到对方所讲的话。这是为什么呢?因为呀，整个围墙是圆形的，有磨砖对缝，墙面十分光滑坚硬，再加上围墙顶部该有檐瓦，声音不宜散失，阅视声波便沿着圆墙连续反射而产生回音。各位可以试一试，我们五分钟后到皇穹宇前集合。
下面请各位看看第二个有趣的现象。请看皇穹宇大殿正南丹陛前的甬路，从北向南数有三块石头，如果站在第一块石头上拍手，会听到一次回音;如果站在第二块石头上拍手，可以听到两次回声;如果站在第三块石头上拍手，可以听到三次回声，故称此石韦三音石。其实据声学专家测量，如果这里足够安静，在三音石上拍手，其回声是无限次的，只是我们人类智能听到三声。为什么会在这里听到的回音呢?其实原因很简单，如果你站在三音石上环顾一下四周，你会发现，噢!原来我站在了整座院落的中心，那里是回声产生的最佳位置。
好!下面请各位感受一下三音石的妙趣，5分钟后我们在门口集合。
英文导游词开场白篇十
国父纪念馆位于台北市信义区仁爱路四段，是为纪念国父孙中山先生百年诞辰而兴建的，该馆于1972年落成，是台湾着名建筑设计师王大闳的作品。王大闳是二十世纪台湾最重要的建筑师之一，他的父亲是国民政府在大陆时期的外交总长。王大闳早年在瑞士接受中等教育，后到英国剑桥大学学习建筑。1941年进入美国哈佛大学，受教于现代建筑大师葛罗皮斯(waitergropius)，并与着名华裔建筑师贝律铭同窗。在国共内战时，王大闳同家人来到台湾，从此便开始了他的建筑师之路。
国父纪念馆便是他在台湾设计的优秀作品之一。国父纪念馆的平面是长为100米的正方形，高度30.4米，平面分成前后两大部分，前为中山雕像纪念堂，后为表演厅。正面入口处的屋檐向上翻起，据考察，这种奇特的屋顶造型可追溯至唐宋。王大闳在借鉴传统建筑的同时，也赋予了不同的新意：他以简洁有力的线条勾勒屋嵴，巧妙的将屋顶形成叁度曲面，从造型上看，整个建筑接近完美。他以线条取代块面，注重柱子、门窗、屋檐的线条美感，色调朴实且耐看，具有淡薄而宁静致远的气质，整个建筑散发着一种东方古典的含蓄美。
台北国父纪念馆介于忠孝东路、仁爱路、光复南路与逸仙路之间，为纪念国父孙中山先生百年诞辰而兴建，国父纪念馆于“民国”53(1964年)年筹建，落成于“民国”61年5月，塬隶属于台北市政府，“民国”七十五年七月改隶台湾当局“教育部”，并合并阳明山中山楼，机关名称从国父纪念馆管理处易为“国立”国父纪念馆。该馆高30.4公尺、每边长100公尺、每边由14支灰色大柱，以黄色屋顶采顶起翘角像大鹏展翼的形状，全部面积共35000坪，为仿中国宫殿式建筑，巍峨雄伟。
台北国父纪念馆馆内规划有可容纳观众2500多人的大会堂，总面积2844平方公尺，为岛内最大型的国家级表演场地，表演厅灯光、设备一流是重要文艺活动的表演场地，演讲厅常有学术性、生活性的讲座;国家级的艺廊中山国家画廊经常邀请国内外知名的艺术家在此展出;宽敞、明亮又气派的国父史迹展东室、西室，东室以中山先生与中华民国为主题的展览室，西室以中山先生与台湾为主题，并介绍台湾的历史等等区域。
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英文导游词开场白篇十一
亲爱的游客们，你们好吗?我是你们的导游，你们可以叫我刘导，我们今天所要参观的就是巢湖风景名胜区。
素有江北“鱼米之乡”的巢湖市，位于中国安徽省中部，总面积9423平方公里，辖无为、庐江、和县、含山、居巢四县一区，2002年底总人口453万人。
巢湖旅游资源丰富，人文景观众多，是皖中旅游胜地。境内有山、有水、有岛、有泉、有洞。江涛、湖光、温泉、是巢湖“水景三绝”。长江流经市内182公里，江涛拍岸，气势磅礴;八百里巢湖波光帆影，景色万千。五大精华景观更是闻名遐迩。一是“一面宝境”--巢湖。巢湖是我国五大淡水湖之一，水域辽阔，沿湖山峦耸立，湖中孤岛突兀，湖光山色，交相辉映。二是“两颗宝石”--姥山岛、天门山岛。两岛犹如两颗宝石，分别镶嵌于巢湖之中和长江北岸。三是“三串珍珠”--半汤、汤池、香泉三大温泉。四是“四块翡翠”--太湖山、天井山、鸡笼山、冶父山四个国家级森林公园。五是“五座龙宫”--王乔洞、紫薇洞、仙人洞、华阳洞、泊山洞。
巢湖市历史悠久，文化荟萃。这里是长江流域人类祖先“和县猿人”、“银屏猿人”繁衍生息的地方，是“商汤放桀于南巢”、“伍子胥过昭关”、“霸王乌江自刎”的纪念地，是名人丁汝昌、冯玉祥、张治中、李克农、戴安澜的故里，历史上许多著名的政治家、军事家和文人墨客给这里留下了众多的名胜古迹和灿烂的诗文，与湖光山色相得溢彰，融汇成一道道独特的风景线。
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英文导游词开场白篇十二
大家好!
很高兴今天能为您提供服务，今天我们游览号称“十里葡萄长廊”的葡萄沟。不知您听说过没有，昌黎是冀东有名的花果鱼米之乡，山清水秀，物产丰富。西南部平原地区盛产小麦、玉米、花生水稻等农作物，北部山区盛产葡萄、梨、苹果、板栗核桃等干鲜果品，东部沿海盛产螃蟹、对虾、扇贝、梭鱼等海产品。来昌黎作客您随时都有可能大饱口福。我们今天去游览的葡萄沟位于昌黎县十里铺乡西山场村，坐落在凤凰山脚下，和法国著名的葡萄产区波尔多处于同一纬度。这里三面环山，背风向阳。白天日照充足，气温较高;夜间因为地势高，气温又比平原低。日夜温差较大，有利于糖分的积累和形成，加上这里水质好，所以形成了适合葡萄生长的优越环境。农民门多年来丰富的栽培经验，也是这里葡萄品质优良是一个重要原因。所以，西山场村的葡萄远近闻名，是十分抢手的果品。
湾里村共有农民254户，近两三年内就出了20多位大学生，很是让村民们津津乐道。他们说这里风水好，人杰地灵。
我们现在已到达西山场村。现在往四周看一看，您是不是感觉到我们已经置身于葡萄的海洋中了!在这里，我们看不到天，因为天已经被葡萄叶遮住了。整个西山场村直到半山腰，都覆盖在了密密匝匝的葡萄秧下。弯弯曲曲的山路，由葡萄架围成的绿色长廊。人们这里是“北方吐鲁番”。您觉得怎么样?西山场村共有农民124户，只有100多亩山地，年产葡萄却达100万斤。这里栽培葡萄已有400多年的历史。最古老的葡萄树有180岁的高龄，依旧枝繁叶茂，硕果累累。几十年树龄的`更是比比皆是。可以说，每一棵葡萄都是一棵摇钱树，为农民摇来了钞票，摇来了彩电、冰箱，摇来了幸福美满的生活。现在您看到的这些葡萄是巨峰葡萄，属于杂交品种。它的果实较大，颜色呈黑紫色，含糖量达13%——15%，有一种特殊的香味。这是龙眼葡萄，还没有成熟。之所以叫龙眼，是因为它的果粒均匀，果实呈圆形，形状好像龙的眼睛一样。这种葡萄果皮比较厚，成熟后呈紫红色，上面有一层白霜。果肉是绿色的，柔软而多汁，含糖量达14%——15%，味道较甜。这种葡萄是什么品种?您别急着猜，先尝一尝，品品味再说。对了，它就是大名鼎鼎的玫瑰香葡萄。玫瑰香属于特级品种，大家看，它的外形非常美观，果实密实，红里透紫，好像一堆珍珠，含糖量在16%——20%之间，鲜甜可口，有类似玫瑰般的香味，所以取名玫瑰香。玫瑰香葡萄含有多种维生素及营养成分，长期食用可以强身健体，美容防癌。昌黎县葡萄酒厂生产的保健酒“鼋鱼酒”，就是以玫瑰香葡萄为原料酿制而成的。获得了省优产品称号和全国酒类质量大赛铜杯奖。下面我们到一户农家小院，听主任介绍以下种植葡萄的经验和体会。中午在这里品尝地地道道的农家饭。您看整个院子都被葡萄秧遮盖的密不透风，其实呀，这只不过是一棵树上的葡萄而已。单单这棵树产量就能达斤!您看着一串串的葡萄又大又紫，既赏心悦目，又叫人眼馋。
英文导游词开场白篇十三
中国的长城作为坚固的军事防御功能，已经永远失去了它的历史作用，但作为伟大的建筑永远屹立在中华大地。成为中华民族。团结的象征。1987年，长城被列入《世界文化遗产名录》，被专家学者称为“世界上最长的防御性城墙”。
今天我们登上了长城，在中国的旅游界界流行着一句话“不到长城非好汉”。现在各位都是英雄好汉了，女士们就是巾帼英雄。长城横贯中国的北部，长达6000多公里，合计120xx多华里，所以叫“万里长城”。长城与黄河被称为中国北方两巨龙。北京位于黄河以北，长城以南，俗话说“万里长城万里长，遥想当年秦始皇”，其实长城并非起自秦始皇，应该说是起自春秋战国。
公元前220xx年，友好往来一举灭掉了六国，他把中国北部的旧长城连接了起来。形成了一道西起临洮，东到辽东的万里长城。这一段历史时期的长城叫做秦长城。大家听说过孟姜女哭长城的传说吗?说的是孟姜女新婚不久，他的丈夫范杞良就被抓去修长城。一去三年，没有音信。一天夜里孟姜女做了一个梦，梦见她的丈夫饥寒交迫，衣不遮体，浑身发抖。喊着说：“我冷啊!我冷啊!”于是孟姜女决定千里寻夫为他送寒衣。她从江淮一带(今安徽)来到北方，沿着长城找寻她的丈夫，她四处打听，一直都没有下落。到山海关一带，一个修城的工头说，范杞良早已经死了。她悲痛欲绝，放声大哭。哭倒了长城八百里。这个传说反映了秦始皇强征民夫，横征暴敛的暴政。
到了西汉时期，汉武帝又修了一道外长城。而且，把它修到了阴山以北，可怜的匈奴人只有“望队山而泣”。真可谓“不叫胡马度阴山”。这一段汉长城可以说是西起新疆境内，东经蒙古，一直到黑龙江流域长达两万余里。这一时期的长城，称为汉长城。
公元1368年，明朝皇帝朱元璋派大将徐达北筑长城，从那时起直到明朝末期，先后大修长城十八次，历时260余年。公元1520xx年，也就是弘治十二年，才完成了明长城的规模。它东起鸭绿江西到嘉峪关，经辽宁、河北、北京、山西、陕西、内蒙古、宁夏、甘肃等省市自治区。全长12700多华里。这一时期的长城叫明长城。就是今天我们各位看到的八达岭这一段的长城。所以说在历史上有三次筑城高潮。这就是秦长城、汉长城、明长城。
如果我们把中国历代的长城全部加起来，它遍布16个省市自治区，总长度5.4万公里，合计10.8万华里。
居庸关号称天下雄关，俗话说“长城之险不在居庸关，而在八达岭”。也就是说“关在居庸，险在八达岭”。八达岭这段长城以瓮城为中心，南至七楼，北到十十楼，全长4770米。它是北京山区通向塞外的唯一通道，八达岭是居庸关的前哨阵地，取四通八达之意。由此可以通向延庆、宣化、张家口、大同、永宁、四海的交通汇集点。八达岭西有岔道城，驻兵780多人。是重要的前哨阵地。建于1531年(嘉靖三十年)，而八达岭建于1520xx年(弘治20xx年)，这一带的山叫做军都山，崇山峻岭，形势险要，城关重重，但它终没有挡住李自成的农民军，1644年3月18日，李自成率32万大军东度太行山，直取八达岭破居庸关。逼的明朝皇帝崇祯自缢死在煤山，推翻了明王朝。请大家看长城，在总体构造上是上窄下宽，上窄约5.8米，下宽约6.5米。它分别由四种基本的构造构成的，一，城墙;二，城台;三，关隘;四，烽火台。墙内有券门，中间有石梯相连，城墙上可容五马并走。烽火台又叫烟墩，用于传递军情。
它独立于长城之外，几乎每隔一里就有一座。在万里长城上形成了千里的报警系统。每当有敌兵进犯的时候，烽火台燃起烽火，传递军情，白天点烟有枯枝柴加狼粪所以又叫狼烟，烟色浓黑冲上蓝天这叫烽;夜间点烟，必然看不风，就点火这叫燧。合起来称为烽燧。歌曲里唱的“狼烟遍地”也就是战争爆发了。明朝规定来犯敌兵百余人点一烟，鸣一炮;五百人左右，两烟两炮;千余人以上，三烟三炮;五千人以上，四烟四炮;万人以上，五烟五炮。各位听说过烽火戏诸侯的故事吗?说的是西周的时候，周幽王为此烦恼，不知如何使她笑起来，这时有位拍马屁的大臣说，您可以在骊山的烽火台上燃起烽火，各位诸侯必然闻讯来救，当他们看到没有敌人，场面必然十分尴尬。果然当周幽王燃起烽火的时候，各路诸侯以为就师告急，空忙一场，看到各路诸侯狼狈的样子，褒姒不禁一笑，周幽王大喜，各路诸侯愤然而去。后来，西戎族真的来攻打京师了，周幽王燃起烽火求救，结果各路诸侯按兵不动，其下场是周幽王被杀，而褒姒被俘，这就是历史上的“周幽王烽火戏诸侯，褒姒一笑失天下”。
英文导游词开场白篇十四
各位游客，你们好，今天我们要参观的是以前皇帝祭天的地方——天坛。天坛是明朝的永乐皇帝建成的祭天的圣坛。
来到圜(huan)丘坛下，我们马上要开始登坛了，不过您要留心数一数，每层的坛面都有多少台阶。到了最高层大家会发现，坛上的所有的台阶都是九或是九的倍数。这些难道是巧合吗?当然不是，因为九是极阳数，所以工匠使用这个数字来赋予圜丘坛“崇高”之意。
说完了神坛的奇妙，我再给你们介绍一下祭天大典的盛况。到了每年的冬至，皇帝就在这里祭天，在这个典礼上，特别提到的是皇帝恭读祝文站在的地方，就是这块天心石。它是天坛三大声学现象之一，在这里朗读的时候，声音特别洪亮，各位游客不妨体验一下，也像当年的皇帝一样，向上天诉说自己美好的愿望。
今天的观光游览就要结束了，在天坛的这段时光希望成为北京之游的永恒记忆。同时也请您把天坛的祝福带给您的家人、朋友。
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各位游客：大家好!欢迎来到北京天坛。可以叫我“汤导游”。希望大家玩得开心，玩得愉快!
朋友们，现在到的地方就是北京天坛。大家往上看，有三个想似ufo的天坛。这么大，真是气魄雄伟!
天坛在原北京外城的东南部。位于故宫正南偏东的城南，正阳门外东侧。始建于明朝永乐十八年(1420年)。是中国古代明、清两朝历代皇帝祭天之地。总面积为273公顷，是明清两代用以“祭天祈谷“的建筑。天坛1961年，国务院公布天坛为”全国重点文物保护单位“。1998年被联合国教科文组织确认为“世界文化遗产”。
天坛占地272万平方米，整个面积比紫禁城(故宫)还大些，有两重坦墙，形成内外坛，主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘建造在南北纵轴。坛墙南方北圆，象征天圆地方。圜丘坛在南，祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇朝乾殿、祈年门等。
“各位游客，今天的行程就到这里，欢迎大家有时间再来细细游赏。”