道德问题有哪些方面 道德初中日记道德的问题(通用15篇)
每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
道德问题有哪些方面篇一
今天，我挺愤怒的。放学的铃声铃铃、铃铃、地响了……我在拿雨伞准备回家时，我不小心把我的雨伞弄得掉在地上了，我还没来得及捡起来。匆匆赶回家的同学看见我的雨伞掉在地上，他们不帮我捡起来就算了，还踩着我的雨伞匆匆地走过。我看着眼前的这一幕幕，我非常地愤怒。一个不捡起来，踩着我的雨伞过、两个也是这样、三个也是这样，四个仍然是这样……看着他们这样踩着我的雨伞，我真的很生气。真的很想大叫一声，叫他们停住他们的脚步。但是，我并没有这样做，我而是很愤怒地捡起我自己的雨伞。
我天真地以为，班主任换了，你们的所有东西都会随着而改变。但是现实并不是这样的.。有班主任监督的那一刻，你们真的变了，没有了班主任的监督，你们的道德依旧。
道德问题有哪些方面篇二
加强领导干部党性修养，树立和弘扬优良作风，是党的执政能力建设和先进性建设的重要内容，是贯彻落实科学发展观的重要保证。重视党员干部的道德品行修养，至少要做到四点：
(1)思想先进、境界崇高。党的干部是党的事业的骨干。党员干部必须坚持用马克思主义中国化的最新理论成果武装头脑，牢固树立马克思主义的世界观、人生观和价值观，始终在思想上保持先进性;坚持理论联系实际的优良作风，善于将最新理论成果用于破解实践中的难点、疑点问题，做学以致用的榜样。要注重培养崇高的精神境界和道德情操，砥砺品格、磨炼意志，自觉增强抵制各种庸俗、低级趣味、愚昧和迷信的能力。要埋头苦干、甘于奉献，自觉把个人的命运同国家和民族的命运紧紧联系在一起，把个人的理想追求同全面建设小康社会的宏伟事业紧紧联系在一起，报效祖国，服务人民。
(2)秉公用权、诚实守信。古人说得好，“公生明，廉生威”。党员干部要时刻牢记手中的权力是人民给的，是为人民谋利益的，一言一行、一举一动，都要以党的事业为重，以人民的利益为重，在忠实履行职责和为民执政中体现自己的人生价值。孔子在《论语·为政》中说道：“人而无信，不知其可也”。宋代大儒家程颐也说：“人无忠信，不可立于世”，“以诚感人者，人亦诚而应”。可见，诚信是做人立德的根基，是人格修炼的起点。党员干部在待人处事方面更应诚实守信，要言必信、行必果，遵守诺言，讲求信用，不能表面一套，背后一套;不能“台上说得头头是道，台下净干歪门邪道”。要恪守忠诚的信念，不为外界形形色色错误思潮的拉拢、腐蚀所困惑、所诱惑、所干扰，始终如一忠诚于党的事业，做党和人民群众信得过的人。
(3)严于律己，防微杜渐。“严于律己、宽以待人”是一条哲理古训，也是共产党人的一贯要求。党员干部要自觉做到主动自律，经常自律，严格自律，有效自律，带头树立和倡导胡锦涛提出的八个方面的良好风气，坚持自重、自省、自警、自励，做到慎言、慎行、慎独、慎微，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。党员干部的品行修养绝非是一朝一夕就能够养成的，也绝非是坚持几天就能够毕其功于一役的。“千里之行，始于足下”。为此，党员干部要坚持从小事做起，从现在做起，从身边做起，牢记“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的古训，筑牢思想道德的精神防线，汲取“千里之堤，溃于蚁穴”的教训，千万不能让“小过”铸成“大错”;要坚持不懈，持之以恒，把砥砺品行贯穿于人生的始终。
(4)生活正派、情趣健康。党员干部必须自觉加强思想道德修养，坚决抵御腐朽没落思想观念和生活方式的侵蚀;要注重培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，“舟必漏而后入水，土必湿而后生苔”。因此，对于领导干部来说，面对形形色色的诱惑，一定要保持思想上的高度警惕，时刻守住心灵的“防护堤”，把个人兴趣、爱好、欲望等一言一行，都严格控制在道德范围之中，自觉做到一身正气，一尘不染。要经常检点自己生活的方方面面，做到台上和台下一个样，工作时间和业余时间一个样，有监督和没监督一个样。要从加强党的作风建设的高度出发，“看好自己的门，管好自己的人”，做到灯红酒绿不迷眼，不义之财不伸手。要提升素养、弱化物欲，慎重交友、择善而处，不断升华自己的思想境界和净化身边的交往氛围，努力做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。
道德问题有哪些方面篇三
共产党人的道德品行既继承了中华民族传统道德的精髓，又有自己的不断创新。当前，结合“两学一做”学习教育，强调做讲道德有品行的合格党员，具有很强的现实针对性。今天，我就如何做一名讲品行、有道德的党员干部，谈三点意见：
一、正确看待当前党员队伍中的不良现象。
首先，我国当前的反腐败形势依然非常严峻，作风问题也十分突出。那些腐败官员之所以腐败，首先是从道德修养堕落开始的。为什么有的人犯了错误，而大多数人的党员干部却没犯错误?就是因为大多数没犯错误的人心中有杆尺，虽然没人监督，但自己知道有的事不能做，这就是个人道德修养的作用。同时，光靠制度也是不够的，我们的制度再好，没人执行也会变成一张废纸。所以，在不断完善制度堵塞漏洞的同时，要通过“两学一做”学习教育，加强每名党员的道德完善，二者一刚一柔，同向发力、同时发力，才能取得最佳效果，使每一名党员成为讲道德有品行的合格党员。
二、党员干部要明确讲道德有品行的基本要求。
一名合格的党员，必须要有坚定的政治信仰。诚其心是道德品行的前提条件。讲道德有品行的关键在于自己要知道什么是对的，什么是错的。首先要坚定理想信念，树立明确的政治方向，遵守鲜明的政治原则，要有对社会主义前途的信仰。其次要以“心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒”这“四有”为标尺。心中有党，才会对党忠诚，时刻想到自己是否在按照党的要求做事。心中有民，才对个人的名誉、地位、利益，想得透、看得透、看得淡。心中有责，才能忠诚使命、履职尽责、勇于担当、迎难而上。心中有戒，才能正确行使权力，处理好公和私、情和法、利和法的关系;始终严格要求自己，加强道德修养，追求健康情趣，把好权力关、金钱关、美色关，做到清清白白做人、干干净净做事。
三、党员干部要经常反躬自省。指出，要时刻反躬自省，就像古人讲的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自励，洁身自好，存正祛邪，注重修身养德，增强防腐拒变的“免疫力”。一是慎思。要经常检讨自己，有没有管住自己的欲望，管没管好自己的家人。个人欲望膨胀起来很可怕，一旦管不住，会在所有方面都膨胀，很容易犯错误。二是慎微。小事小节是一面镜子，能够反映人品，反映作风。小事小节中有党性，有原则，有人格。古人云:“堤溃蚁穴，气泄针芒”，“巴豆虽小坏肠胃，酒杯不深淹死人”。大多数腐败分子是从不注意小事小节逐步走到腐化堕落境地的，在推杯换盏中放松了警惕，在小恩小惠面前丢掉了原则，在轻歌曼舞中丧失了人格，这样的例子并不鲜见。小事当慎，小节当拘，这是金玉良言，每名党员都应慎独慎微，从小事小节上加强自身修养。
同志们，俗话说，思想松一寸，行动散一尺。我们要时刻拧紧道德修养这个“总开关”，严防思想“病变”、“滑坡”，堵塞一切出轨越界、跑冒滴漏问题。就像房间需要经常打扫一样，经常打扫思想上的灰尘，经常照镜子，随时正衣冠、洗洗澡、治治病。如是，我们才能“正气存内，邪不可干”，通过“两学一做”学习教育，成为一名讲道德有品行的合格党员，为龙山教体事业的发展增光添彩。
道德问题有哪些方面篇四
9月20日下午，河南济源河务局开展“注重品行修养，做一名讲道德、有品行的共产党员”主题道德讲堂活动，全面提升该局干部职工思想道德修养和文明素质，引导干部职工加强修身律己，争做一名讲道德、有品行的共产党员。
道德讲堂活动共分为“唱歌曲、看短片、做反思、谈感悟、诵经典、作点评、送吉祥”七个环节。首先，大家齐唱《公民道德歌》;接着观看了短片《燕振昌：用生命践行使命《，学习发扬时代楷模燕振昌书记生命不息、奋斗不止的奉献精神，坚定理想信念，忠诚党的事业，爱岗敬业、襟怀坦荡、公道正派，以实际行动践行社会主义核心价值观。随后跟随主持人，大家从“平日是否注重修身养性，是否严以律己，是否做到了“大事难事看担当，顺境逆境看襟怀”，工作中是否做到了高标准、严要求，是否不畏责任，敢于担当?”等方面对自己进行深刻反思;在颂经典环节，大家齐诵《淮南子》的经典语录：“子曰：君子求诸己，小人求诸人。”
该局负责人进行了点评发言，对本期道德讲堂活动给予充分肯定，强调讲道德、有品行，是做人之本，更是对党员干部的基本要求。开展“两学一做”学习教育，就是要引导广大党员、干部注重道德修养，追求高尚情操，重视家风建设，养成共产党人的高风亮节，保持健康向上的良好心态和生活方式，做一名讲道德、有品行的共产党员。
道德问题有哪些方面篇五
市场营销组织、执行与控制是市场营销管理过程的一个重要步骤。市场营销计划需要借助一定的组织系统来实施，需要执行部门将企业资源投入到市场营销活动中去，需要控制系统考察计划执行情况，诊断产生问题的原因，进而采取改正措施，或改善执行过程，或调整计划本身使之更切合实际。因此，在现代市场经济条件下，企业必须高度重视市场营销的组织、执行与控制。
企业的市场营销部门是执行市场营销计划，服务市场购买者的职能部门。市场营销部门的组织形式，主要受宏观市场营销环境，企业市场营销管理哲学，以及企业自身所处的发展阶段、经营范围、业务特点等因素的影响。
企业的市场营销部门是随着市场营销管理哲学的不断发展演变而来的。大致经历了单纯的.销售部门、兼有附属职能的销售部门、独立的市场营销部门、现代市场营销部门、现代市场营销公司五个阶段。
1、单纯的销售部门。
20世纪30年代以前，西方企业以生立观念作为指导思想，大部分都采用这种形式。一般说来，所有企业都是从财务、生产、销售和会计这四个基本职能部门开展的。财务部门负责资金的筹措，生产部门负责产品制造，销售部门通常由一位副总经理负责，管理销售人员，并兼管若干市场营销研究和广告宣传工作（见图9.1a）。在这个阶段，销售部门的职能仅仅是推销生产部门生产出来的产品，生产什么、销售什么；生产多少，销售多少。产品生产、库存管理等完全由生产部门决定，销售部门以对产品的种类、规格、数量等问题，几乎没有任何发言权。
2、兼有附属职能的销售部门。
20世纪30年代大萧条以后，市场竞争日趋激烈，企业大多数以推销观念作为指导思想，需要进行经常性的市场营销研究、广告宣传以及其它促销活动，这些工作逐渐变成为专门的职能，当工作量达到一定程度时，便会设立一名市场营销主任负责这方面的工作（见图9.1b）。
随着企业规模和业务范围的进一步扩大，原来作为附属性工作的市场营销研究、新产品开发、广告促销和为顾客服务等市场营销职能的重要性日益增强。于是，市场营销部门成为一个相对独立的职能部门，作为市场营销部门负责人的市场营销副总经理同销售副总经理一样直接受总经理的领导，销售和市场营销成为平行的职能部门（见图9.1c）。但在具体工作上，这两个部门是需要密切配合的。这种安排常常使用在许多工业企业中，它向企业总经理提供了一个全面各角度分析企业面临的机遇与挑战的机会。
尽管销售副总经理和市场营销副总经理需要配合默契和互相协调，但。
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道德问题有哪些方面篇六
讲道德有品行要成为党员日常学习生活的基本行为准则，那么如何去做好呢?下面是有党员讲道德重品行问题清单，欢迎参阅。
9月20日下午，河南济源河务局开展“注重品行修养，做一名讲道德、有品行的共产党员”主题道德讲堂活动，全面提升该局干部职工思想道德修养和文明素质，引导干部职工加强修身律己，争做一名讲道德、有品行的共产党员。
道德讲堂活动共分为“唱歌曲、看短片、做反思、谈感悟、诵经典、作点评、送吉祥”七个环节。首先，大家齐唱《公民道德歌》;接着观看了短片《燕振昌：用生命践行使命》》，学习发扬时代楷模燕振昌书记生命不息、奋斗不止的奉献精神，坚定理想信念，忠诚党的事业，爱岗敬业、襟怀坦荡、公道正派，以实际行动践行社会主义核心价值观。随后跟随主持人，大家从“平日是否注重修身养性，是否严以律己，是否做到了“大事难事看担当，顺境逆境看襟怀”，工作中是否做到了高标准、严要求，是否不畏责任，敢于担当?”等方面对自己进行深刻反思;在颂经典环节，大家齐诵《淮南子》的经典语录：“子曰：君子求诸己，小人求诸人。”
该局负责人进行了点评发言，对本期道德讲堂活动给予充分肯定，强调讲道德、有品行，是做人之本，更是对党员干部的基本要求。开展“。
两学一做。
”学习教育，就是要引导广大党员、干部注重道德修养，追求高尚情操，重视家风建设，养成共产党人的高风亮节，保持健康向上的良好心态和生活方式，做一名讲道德、有品行的共产党员。
保持正确的理想信念能给人前进方向，奋斗目标，执着的追究和不竭的动力;能使我们站得高、看得远，想得更深，始终与党同舟共济，把个人的前途与党的事业和人民的根本利益联系在一起。面对国内外的各种挑战和考验，如果背弃了正确的理想信念、政治上就会蜕化变质，经济上就会贪得无厌，生活上就会腐化堕落。历史证明，有的共产党人，不注意学习，放松了世界观的改造，思想落后于形势，就会丧失共产党员的先进性。坚定正确的理想和观念，能进一步提升精神境界，有了坚定的理想信念，就能超越自我，关注大局，从政治上观察，分析和处理问题，想大事、谋大局、干大业，不为个人名利所左右。
在新的历史时期，我党面临着许多新变化，国际环境面临世界多极化和经济全球化趋势;深化改革发展，面临许多阻碍，全面建成小康社会任务艰巨;党内面临着提高领导执政水平和拒腐防变的两大课题。在这种新形势下，加强理想信念教育有着极其重要深远意义和现实意义。
当前，加强理想信念教育就要破除认为马克思主义已经不适用的“过时论”，树立对马克思主义的坚定信仰;破除认为共产主义遥不可及的“渺茫论”，树立对共产主义的坚定信念;破除对社会主义产生怀疑的“动摇论”，树立对率先基本实现社会主义现代化的坚定信心。从而始终牢记党的宗旨，经受住风浪的考验，振奋革命精神，发扬光荣传统，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，在实际工作中践行共产党员的理想信念。
道德品行是我们立身之本，处世之基，成事之道，是为官和做人的根本。古人云：“德乃才之帅。”讲道德，重品行是衡量和选拔干部的主要标准，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更为关键。领导职位唯有德者居之，领导干部必须有德。随着改革开放和社会主义市场经济的深入发展，党员干部尤其是一些领导干部从道德品行滑坡开始，一步步蜕化变质，坠入违法犯罪的深渊。前车之鉴，后事之师，加强干部道德品行教育比任何时候都重要。所谓“修身、齐家、治国、平天下”，做一名合格的共产党员干部，就要以共产党人的道德标准，启发党悟，净化心灵，提高境界，打牢立身做人，为官为政的思想基础。
共产党人崇高的道德情操和本质是集体主义和全心全意为人民服务的精神，本质内容大公无私，先人后己，服从大局，自我牺牲，艰苦奋斗，廉洁奉公，开拓进取，严守纪律等。“勿以恶小而为之”，做一名合格的共产党员干部，就要以共产党人的品行标准，严于律己、以身作则，讲党性、重品行、作表率，做人做事均为楷模。干部要认真对待生活中、工作中的每一件小事，在小节面前把持住自己。当前，一些党员和领导干部栽大跟头，就是因为在小节上放松了对自己的要求。此外，干部平时要慎独，就是自律，就是强化自我约束、自我监督和自我完善，做到立行立改，知行合一。
9月21日下午，中心在开标二室开展了“两学一做”第三堂专题党课，本次党课的讲授人为中心党组成员、副主任李友良，中心党组书记、主任文新民主持，全体干职工参加学习会。
李主任以“‘讲道德、有品行’为方向标，做一名品格端正的合格交易人”为标题，从“共产党员应当具备的道德品行、共产党员为什么要讲道德有品行、共产党员讲道德有品行的时代意义、共产党员如何在宏观上做到讲道德有品行、中心干职工如何做好公共资源合格交易人”五个方面，对“讲道德、有品行”进行了深入浅出的阐述，并结合中心工作实际，对如何做一名合格交易人，提出了几点意见，他指出：要把权力当职业，不能把职业当权力;要珍惜岗位，当官不发财;予人玫瑰，手有余香，要关心弱者，多做善事;要为人正直，处事公道;要守住法律、纪律、工作、生活底线;要快乐工作，快乐生活;要把本质工作做好作为最基本的要求。
文主任对此次党课的内容及意义给予充分肯定，他希望中心全体干职工进一步领会，加强学习交流，堂堂正正做人，争做有德有才的合格交易人。会上，文主任还对下阶段“两学一做”第三个专题讨论事宜作了安排。
道德问题有哪些方面篇七
中央办公厅印发的《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》中明确指出：做合格党员，着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，坚持以知促行，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。
下面，我从三个部分探讨一下，共产党员怎样做到讲道德、有品行，做合格党员。
第一，共产党员应当具备怎样的道德品行。
我们的道德品行既有来自历史文化传统之中的内容，也有共产党人自己的创造。
第二，讲道德、有品行的时代意义。
即在当下，为什么特别需要讲道德、有品行。
第三，从宏观上看如何做到讲道德、有品行。
当然，真正成为一个合格的党员，不是仅仅听我们讲课就能够实现的，而是需要各位党员领导干部在实践中一点一滴地积累。
一、共产党员应当具备的道德品行
共产党人的道德品行既继承了中华民族传统道德的精髓，又有共产党人的不断创新。
中国有着悠久的历史。
在几千年的历史中，中华民族形成了比较完善、比较成体系的道德要求，集中体现在儒家学说中。
比如，《中庸》中强调“道也者，不可须臾离也;可离非道也”。
是“道德修养”的“道”;二是儒家君子个人应该恪守的道，主要是指道德修养。
因此，道在任何时候都不能离开君子的身体，不是今天在这里遵守这个行为准则，明天在那里就能不遵守这个行为准则;人多的时候做一套，没有人的时候又是另外一套。
这样是不行的，这样就不可能有你自己的道。
“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
因为“道不可须臾离也”，所以君子特别害怕在别人看不见、听不见的地方一言一行不符合道的要求。
那么，要体现道，关键是要在“莫见乎隐，莫显乎微”这样细小的、看不见的地方体现。
从这点上我们能看出，中国儒家传统非常强调个人内心的道德修养，而不仅是外界的约束。
《大学》中讲：“所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
”也就是说，一个人关键是要坚守本心，不能自欺欺人。
有些东西不是做给别人看的，关键自己要知道做的事情是不是正确，要做对的事情。
比如，每个人都不喜欢难闻的气味，而喜欢漂亮的东西，这是人的天性。
但是对于道来说，如果我们像追求天性一样去对待它，而不是把它当作一种外在负担的任务，就是不对的。
不能像“小人闲居为不善，无所不至。
见君子而后厌然。
掩其不善，而著其善”。
君子要求自己在任何时候都一样，而小人则不同，小人在一个人时喜欢干点坏事，但当他见了君子，他就怕别人看到他坏的地方，于是把坏的地方掩盖住，突出他自己的优点，而这优点可能是伪装的优点。
《大学》中指出：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
”也就是说，做坏事，外人不一定能够看出来，可是归根结底自己做了坏事是骗不了自己的。
所以，最根本的不在于外在如何，而在于要诚于中，内心要有道，这样才能形于外。
中国儒家传统对道德的修养有一个特点与西方是不一样的。
西方强调法治文化，也就是所谓的制度，个人只要不干坏事就可以，而在法律所禁止的坏事之外干什么都可以;中国不一样，中国强调个人的行为规范不是依靠外在的东西去约束，中国的文化传统更强调个人的内在，强调如何形成一套自己认同的价值理念，强调自我约束。
但同时，也不要把中国和西方对立起来，好像西方强调用制度来管人，中国只强调用道德来管人;西方强调不要让人干坏事，中国强调让大家都成为圣人，这样对立是不正确的。
西方虽然更多地强调法治，但同样也有道德。
比如，西方有基督教文化，有各种各样的道德要求等;而中国虽然更加重视道德，但同样也有法律文化的存在，也有很多制度来约束上至天子、下至平民百姓的每一个人。
中西方的区别主要在于量上的不同：中国更强调个人的道德，西方更强
调外在的制度约束。
因此，不要总是把中国和西方割裂起来去看。
这是儒家道德修养的一个特点。
儒家的很多理论家也就这一问题进行过阐述。
孟子曾说过：“养心莫善于寡欲。
任何时候自己的内心是最重要的。
曾国藩在总结一生的处世经验时写了著名的“日课四条”，即慎独、主敬、求仁、习劳。
慎独是根本，其他三条是枝叶。
《曾国藩遗嘱》有句话是“慎独则心安，主敬则身强”。
可以看出，用一个词来归纳儒家道德修养的核心要求就是慎独，慎独是一个人自己要知道什么是对，什么是错，有一套完善的价值体系，有一个牢固的信念，同时要自我约束，时时刻刻都做自己认为对的事。
杨震却金的故事就能很好地展现这种儒家传统。
杨震是东汉时期的官员，字伯起，东汉弘农郡人，曾任荆州刺史、东莱太守。
在他调任东莱太守路经昌邑时，昌邑令王密为答谢杨震知遇推荐之恩，深夜以10斤黄金相送。
杨震看到黄金很生气，他说：“故人知君，君不知故人，何也?”意思是说，我之所以把你举荐给朝廷，让你为官，是因为我知道你的品行，认为你可以担当重任，所以是“故人知君”，故人就是指杨震自己，但王密却是“君不知故人”。
随后王密说：“暮夜无知者。
意思是晚上也没有人知道，就收下黄金吧。
杨震又说：“天知，神知，我知，子知，何谓无知!”王密听后非常羞愧地走了。
杨震是在强调，你送我十斤黄金，两个人都是在做坏事，既然两人都知道这是在做坏事，怎么能说没有人知道呢?这就体现了真正的儒家君子对自身道德的要求，在没有人知道的情况下，也要始终按照自己的道德操守来做事，要做自己认为是对的事。
但现在很多影视剧所表现出来的，完全不是杨震说这句话的含义。
杨震说天知，神知，我知，子知，所要表现的是已经有很多人知道了，怎么还能做坏事呢;而现在影视剧中表达的含义却是只有天知，神知，我知，子知，再没别人知道，就可以随意做坏事，这其实是讽刺。
因为天知，神知，我知，子知这句话关键是在强调有人知道这件事，我们不能再去做坏事，而不是说没人知道，我们可以随意做坏事。
那么，儒家为什么如此强调道德修养呢?因为它不仅是对于君子个人而言，更重要的是它对儒家治国的重要性。
个人的道德修养是儒家治国之道的起点和基础，儒家的国家治理理念用一句话概括就是“修身齐家治国平天下”。
为大臣，只有治理好国家，最终才能够平天下。
这里的平天下不是平定天下的意思，而是一个使动动词，叫做“使天下平和”，可以把它理解成建设社会主义和谐社会，和谐就是使天下平和。
儒家强调修身齐家治国平天下，强调个人的道德修养对治国的重要性，很大程度上与中国的国家起源有关系。
国家从哪里来?国家从家里来。
因此，治家之道和治国之道在很大程度上是一致的。
从历史上看，对于西方来说，先有氏族，氏族还是血缘关系;后来氏族变成部落，部落就是地缘了;部落又变成部落联盟;部落联盟最后成为国家。
但是中国不同，中国先有家庭，家庭慢慢发展变成氏族，氏族通过分封制将子孙分封到全国各地，构建起了国家体制。
这在《史记五帝本纪》《史记周本纪》中都有比较详细的记载，比如黄帝分封了自己的25个子女到中原大地成立国家，这些国家又都听他的。
最典型的是西周，西周实行宗法制，西周分封了800多个诸侯，据统计，这些诸侯中有600多个都是姬姓诸侯，是西周王室的后代。
也是通过这样的分封方式，把一个家庭的结构布散到了整个中原大地上，甚至跨到了长江流域，形成中国这样一个国家。
因此，中国早期的国家治理和家庭治理、家族治理是一致的。
西周依靠宗法制来治理国家，宗法制说白了就是家法。
虽然后来又发展出了更多更新的治理国家的制度，但总体上并没有脱离依靠皇帝个人的人生关系来治理国家。
所以我们强调治家、治国是一致的，也就是说要用个人的道德修养来治理整个国家。
另一方面，古代儒家传统强调个人的道德修养，也在于约束、规范个人权力，古代主要依靠个人的道德修养。
在中国古代，约束、规范皇帝、大臣的权力主要依靠个人的道德修养。
因为我国古代是君主专制，君权至高无上。
从理论上讲，限制皇权的是上天，也就是“君权神授”，皇帝的权力要受上天的制约;但实际上，皇权在制度上是不受限制的，中国古代不像现在这样有选举、人大等方方面面的限制。
皇帝生下来就是皇子，成为皇上之后在权力上就不受限制了。
既然皇帝在外在上不受限制，那就只能让他在内在上受到限制，这就是个人的道德修养。
在古代，皇子们从小就受到非常严格的教育，这种严格并不是简单宽泛的道德标准，而是已经严格到规定几点起床、几点吃饭、何时娶亲、何时生皇子等方方面面，希望通过这种严格的规范形成皇帝内在的严格的道德修养、道德操守，以此来约束皇权。
总的来说，这种约束皇权的方式在古代有效果，可效果却不是很好，但除此之外又没有其他别的方法。
所以，我们要从这样的角度来理解儒家传统对个人道德修养的强调。
今天，共产党人也非常强调个人的道德修养和党性修养。
中国共产党人的道德修养在很大程度上，继承了中国传统文化和传统道德体系。
刘少奇在《论共产党员的修养》中，力倡共产党人要自省、自重、自律、自觉地改造世界观。
不论在任何情况下，共产党员都要严格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰头无愧于党，俯首无愧于民。
刘少奇同样主张把“慎独”作为共产党人修养的方法加以运用。
他指出，共产党人即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够“慎独”，不做任何坏事。
周恩来在这一方面也有很典型的道德修养。
他生前为自己的家人亲属定了“十不准”，包括晚辈不准丢下工作专程来看他;来者一律住招待所等等。
“十不准”既是周恩来对亲属的要求，更是他自己严格自律的真实写照。
以上我们看到了中国共产党的道德修养、党性修养与中国儒家传统道德修养的继承关系。
还应该注意到，中国共产党人的道德修养和党性修养并不是完全照搬古代，中国共产党人的道德修养与古代传统道德还有本质的不同。
这种不同体现在两个方面。
一是“道”的不同。
儒家的“道”最核心的是八个字“君君臣臣，父父子子”，强调的是等级制、宗法制。
对于儒家的君子来说，要按照等级制、宗法制的要求做各种事。
但是中国共产党人则不一样，社会主义核心价值观中有一个叫平等，我们追求的是平等，每一个人都是平等的。
所以现在绝对不能按照儒家道德标准中的“君君臣臣，父父子子”的等级制来管理。
儒家有句话叫“礼不下庶人，刑不上大夫”，就是说作为儒家君子，不需要给老百姓或是农夫行礼;但是对中国共产党人来说，则不能这样，中国共产党人强调一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，这是我们在道德修养上与古代很大的不同。
中国共产党人的道德修养在内容上有对中国儒家传统的继承，但更多的则是我们有自己的内容，有从马克思主义这延伸下来的东西。
加强党员干部政治品质和道德品行教育，是新形势下党员干部的必修课。
何为道德呢?道德就是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范，其特征是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系;它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。
党员干部应该如何加强政治品质和道德品行教育呢?
一、加强党员干部政治品质和道德品行教育重要意义
个人品德修养是道德建设的基础 。
整个社会的道德文明程度是由每个人的品德风貌来体现的，个人品德建设是社会道德建设的基础，没有良好的个人品德修养，就谈不上公德心、责任感和荣辱观，社会公德、职业道德和家庭美德建设都将是空中楼阁，无根之本，无源之水。
只有每个人的思想道德素质提高了，家庭和社会的整体素质才能提高;只有重视个人品德教育，人人讲道德，人人重修养，我们社会主义道德建设的各项要求才能落到实处。
加强党员干部政治品质和道德品行教育是加强党员干部队伍建设的需要。
随着体制转轨和社会转型，社会价值伦理日趋多元，绝大多数党员干部都能够经受住考验。
但不可否认，确有极少数党员干部心理失衡，道德失范，是非不明，美丑不分，自律意识淡薄，自制能力丧失，拜金主义、享乐主义、个人主义严重滋长，导致腐化堕落，严重损害了党的形象，破坏了党和人民群众的血肉联系。
因此，加强党员干部政治品质和道德品行教育，是加强党员干部队伍建设的迫切需要。
加强党员干部政治品质和道德品行教育有利于推动良好道德风尚的形成。
党的领导干部既是党和国家众多政策、法令、规章制度的重要制订者和执行者，又是广大人民群众的组织者和领导者。
领导干部道德素质的高低，不仅直接影响到党和政府的形象、威信和领导作用的`发挥，而且对全社会的思想道德建设和社会风气的形成都具有重要的示范和导向作用，必将对形成良好的社会风尚产生积极的推动作用。
二、加强党员干部政治品质和道德品行教育的对策
树立正确的道德观。
一是要继承和发扬中华民族传统美德的精髓 ，中华民族在五千年的历史长河中，给我们留下了宝贵的传统美德，这些传统美德对当今构建和谐社会，形成良好的社会风尚，具有重要的现实意义，我们应该加以继承和发扬; 二是牢固把握社会主义的道德规范 ，党员干部一定要把握社会主义基本道德规范，牢固掌握公民道德基本规范、社会公德规范、职业道德规范、家庭美德规范等规范，这是党员干部形成良好品德的前提; 三是要大力倡导共产主义的道德观，党员干部担负着实现共产主义的崇高历史使命，把共产主义事业当作自己的奋斗目标，应该理所当然地把共产主义道德作为自己的行为规范，要树立"大公无私"、"毫不利己、专门利人"、"勤于奉献"，必要时甚至不惜牺牲自己的生命等共产主义道德观。
树立社会主义荣辱观。
党员干部树立社会主义荣辱观，会产生巨大的人格力量和道德感染力，对党风廉政建设起到积极的推动作用。
荣誉和耻辱，是社会对人们行为的褒贬评价以及人们对这种评价的自我感受。
只有知荣辱，才能明是非、辨美丑。
以"八荣八耻"为核心的社会主义荣辱观，它界定了荣耻，判断了是非，区分了美丑，鲜明地指出我们应该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，是非标准鲜明，价值导向明确，是社会主义价值观的具体化，应该成为我们每个人的价值取向和行为准则。
加强道德意志锻炼。
一是要坚定信念，持之以恒 。
党员干部一时加强党性修养并不难，难的是一辈子坚持自我改造。
作为党员领导干部，一定要忍受常人不能忍受的艰难、困苦，在所追求的理想目标上始终不渝，在政治立场上旗帜鲜明，在政治原则上寸步不让，坚定不移地捍卫国家和民族的利益。
二是坚守防线，抵制诱惑 。
在当今多样多元多变纷繁复杂的社会生活面前，党员作为社会的一员，不可避免地会受到各种腐朽思想和生活方式的影响，受到权力、金钱、美色的诱惑。
所以党员干部要抵御诱惑，增强拒腐防变的能力，要树立立党为公、执政为民的意识，严以律己，用党纪国法约束自己，提高境界，净化心灵。
在思想道德上筑牢拒腐防变的防线，才能经受住权力、金钱、美色的诱惑，永葆共产党人和人民公仆的革命本色。
养成良好道德行为的习惯。
一是要言行一致 。
党员干部在政治上要光明磊落，讲真话，办实事，言行一致，表里如一，但有的党员干部为满足自我私欲，在做报告时义正词严，暗地里却索贿、干损害人民利益的事情，思想当巨人，行动做矮子，言行不一，不仅得不到人民群众的信任，还会损坏党的形象，给党的事业带来损失。
党员干部一定要言行一致，说到做到，从严要求自己，不说假话，不说空话，不欺上瞒下，实心实意为人民办事，尽心竭力为人民谋福利。
二是要以身作则。
党员干部身先士卒，带头苦干，自觉实践自己所提倡的道德标准和价值观念，是做好各项工作的关键，也是调动广大党员干部工作积极性的力量源泉。
作为一名党员，特别是各级领导干部，要时时处处规范自己的言行，时时注意自身形象的示范、导向作用，发挥无私奉献精神，模范遵纪守法，用自己的模范言行和人格力量为群众做出榜样。
三是要努力做到"慎独"。
"慎独"指的是在个人独处，无人监督，独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生。
这是一种高度自觉的行为，是道德的最高境界。
这就要求党员干部要自觉地遵守党纪、国法和道德规范。
要增强自我监督意识，经常性地进行自我反省，勇于剖自己，发现有违背党性原则和道德要求之处，及时纠正，防微杜渐。
只有这样，才能堂堂正正地做人，清清白白地从政，干干净净地做事，做一名"政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬"的德才兼备的党员干部。
道德问题有哪些方面篇八
9月20日下午，河南济源河务局开展“注重品行修养，做一名讲道德、有品行的共产党员”主题道德讲堂活动，全面提升该局干部职工思想道德修养和文明素质，引导干部职工加强修身律己，争做一名讲道德、有品行的共产党员。
道德问题有哪些方面篇九
党要管党、从严治党，是一项长期复杂的系统工程，需要多管齐下、综合施策，既要注重他律的刚性强制作用，同时也要体现自律的潜移默化自我约束功能。从这个角度讲，严明纪律、规矩是他律，加强公务员职业道德建设既是自律，只有把自律和他律相结合，把法与德并用，才能达到最佳效果，尤其是在发挥“德”的思想基础作用上，要牢牢抓住塑造和培育这个关键。近日，中共中央组织部、人力资源社会保障部、国家公务员局联合印发了《关于推进公务员职业道德建设工程的意见》，明确公务员职业准入的道德标准，探索建立公务员诚信档案，健全公务员守信激励和失信惩戒机制，从加强公务员自律层面，就培养造就“坚定信念、忠于国家、服务人民、恪尽职守、依法办事、公正廉洁”的公务员队伍提出了明确要求，为我们新时期打造高素质公务员队伍提供了重要遵循，具有重大历史意义和现实意义。
人有人格，官有官德。官德之好坏，民风之所效。古人云，官德彰则民风淳，官德毁则世风降，讲的就是这个道理。在当前我国全面实施“四个全面”战略布局、实现中华民族伟大复兴的关键时期，党员干部德的好坏优劣，对整个社会良好风气的形成、对我们党向心力、凝聚力、战斗力的增强，对党同人民群众之间的血肉联系都有着重要影响。可以说，国家目标的实现关键在人民，人民的力量的凝聚关键在党员干部，而党员干部素质及能力的发挥关键在德行。德行对党员干部的成长至关重要，绝不能忽视。在今年建党95周年大会上，习近平总书记发表重要讲话，告诫全党不忘初心，继续前进。并强调以德修身、以德立威、以德服众，是干部成长成才的重要因素，指出了一名干部“德”的属性对干部本人、对党的事业、对人民群众切身利益的极端重要性。事实证明，一名德才兼备的干部成长起来，用德行教化人，用才能引领人，攻坚克难、干事创业，人民才会欢迎，组织才会认可。一名没有德的干部，无论其他方面多么出色，都如无源之水、无本之木，不可能全心全意为人民服务、为党尽职尽责，相反，还会无德生妄为，妄为致腐败，最终沦为党和人民的罪人。这也是“德之不修，行之不远”的要义所指。那么怎样才培育和塑造好干部的德呢?怎样才能让党员干部能够做到“道德当身，不以物惑”呢?笔者认为可以从以下三个方面着手。
一是加强教育培训。把加强公务员职业道德建设纳入干部教育培训工作内容，把《关于推进公务员职业道德建设工程的意见》以及各地区根据实际制定的配套文件纳入必学课程，用典型案例、警示教育开展职业道德主题教育，尤其是从革命历史人物、先进模范、英雄事迹中汲取教育素材，“育人攻心”，促使党员干部从内心深处，深刻认识到德的重要作用和强大力量，促使党员干部不忘初心、牢记宗旨，自觉去除杂念、净化心灵。
二是推动实践养成。一名公务员高尚职业道德的塑造和养成，重点在于自我意识的提高、自我行为的约束，关键在于如何启发、带动并形成自觉行动。这就需要通过开展一系列具有针对性、实效性和可操作性的实践活动，不断充实到公务员道德养成的全过程。目前，全党正在扎实开展“两学一做”学习教育，学习党章、重温入党誓词、做合格党员就是最好的实践。争做人民满意的公务员、开展公务员“职业道德标兵”、“为民服务示范岗”创建活动就是最好的自选动作。要注重通过具体而丰富的学习和体验，促使公务员在亲身感知和反思中，升华感情，陶冶情操，促进道德提升。
三是加强监督考核。监督包括两个方面的监督，一个是组织上的监督，就是在工作中注重观察、了解、识别一名干部的品德，有哪些好品德、哪些不好的品德，对不好的如何祛除，要扯扯袖子、咬咬耳朵，也可以通过开展民主生活会等形式提出来，促其改正。另一个是人民群众的监督，认真听取服务对象的意见建议、听取群众的意见建议，在关注网情舆情，回应群众关切中把握实、把握准一个干部的德。考核就是在干部平时考核、年度考核、任职考察等工作中，全面了解被考察对象的德的情况，并把德的表现作为选拔任用干部的硬杠杠，坚持德才兼备，以德为先，有德有才者上，无德无才者下。
道德问题有哪些方面篇十
某些企业为追逐利润最大化,严重损害广大消费者及社会的利益,违背法律与道德原则,因此,需要从理论上探究及从实践中解决企业怎样才能遵循法律与道德标准履行社会责任.对市场营销非道德行为进行控制,根本目的`在于尽量减少或消除这类现象的发生,确保广大消费者的利益、其他竞争者的利益以及社会公共利益,维护良好的市场营销秩序,增进社会的福利,从而最终实现社会主义的生产目的.
作者：聂思泉作者单位：成都理工大学商学院,四川成都,610059刊名：天府新论cssci英文刊名：tianfunewidea年，卷(期)：“”(z1)分类号：b822.98关键词：市场营销道德表现措施
道德问题有哪些方面篇十一
3.如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念。——史蒂文生。
6.内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。——清·金缨《格言联璧·持躬》。
8.对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗。
9.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬。
10.身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天。
11.道德首先被要求的是支配自己——康德。
12.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
13.如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸。
17.人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基。
20.遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德。
道德问题有哪些方面篇十二
摘要：
网络这把“双刃剑”在给人们的工作、学习、生活带来了巨大的方便的同时也出现了许多突出的矛盾和问题，发生了许多道德失范行为，尤其是给青少年的健康成长带来的消极影响远大于积极影响，对社会文明及青少年心灵健康有负面作用。本文通过对当代青少年网络伦理道德现状及原因的深入剖析，提出了青少年网络伦理道德问题的应对措施。
关键词：
道德问题有哪些方面篇十三
英国威廉王子订婚，他为未婚妻凯特安排了婚前心理指导，成为广受关注的话题，美国婚姻专家指出，目前年轻人“闪婚”、“闪离”现象多源于婚前没有做好心理准备。如果一对情侣能如实回答下面15个问题，并在此基础上考虑婚姻，那么他们以后面对的痛苦会大大减少。
1.要不要孩子?如果要，由谁主要负责?
2.赚钱能力及目标是什么?消费观及储蓄观是否有冲突?
3.我们的家庭如何维持?谁来掌握可能出现的风险?
4.我们有没有交换过双方的疾病史?包括精神上的。
6.有没有坦诚地说出自己的.性需求、性偏好及性恐惧?
7.卧室能放电视机吗?
8.我们能倾听对方诉说，并公平对待对方的想法和抱怨吗?
10.我们喜欢并尊重对方的朋友吗?
11.我们能不能看重并尊敬对方的父母?我们有没有考虑到父母可能会干涉我们的关系?
12.我的家族中最让你心烦的事情是什么?
13.我们永远不会因为婚姻放弃的东西是什么?
14.如果我们中的一人需要离开其家族所在地，陪另一人到外地工作，可以做到吗?
15.我们是不是充满信心面对任何挑战使婚姻一直往前走?
道德问题有哪些方面篇十四
5.道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟。
6.人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔。
8.意志来自道德感和自身利益这两个因素。——林肯。
9.欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。——礼记。
11.道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁。
12.道德中最大的秘密就是爱。——雪莱。
14.不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈。
15.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备。
22.辱，莫大于不知耻。——王通。
25.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特。
26.真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森。
27.谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。——显克微支。
道德问题有哪些方面篇十五
尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好!今天我演讲的题目是“扬起道德的风帆”。
我国古代著名的诗人李白有一句著名的诗句：“土扶可成墙，积德为厚地”。道德是中华民族的精神之巅，是百家学派的最核心思想。无论从古到今，都是为华夏儿女所崇尚。
古代的大学者许衡，在大热天里，见了无主之梨，即使无人看管也不愿意与众人取而食之;大地的儿子周恩来作为新中国的总理，连被理发师刮破脸还要对理发师道一声对不起;中学老师潭千秋，在地震来临的生死关头，用自己的双臂护住了学生，自己却壮烈牺牲……这样的例子数不胜数。
然而，我们怎样才能做到有道德呢?我认为，我们应该从简单做起，从小处做起。
“万丈高台始于垒土”，道德是一天天积攒起来的，而不是凭空而来。好战士雷锋，处处助人为乐，舍己为人，见义勇为，日积月累，受到了全国人民的肯定与赞赏;上海一名普通水电工徐虎，每晚都会风尘仆仆来到居民家为居民提供热情服务，披星戴月，不辞辛苦，被当地居民亲切地称作“闪光的金子”。可见，无论什么人，只要有一颗乐于奉献的爱心、加之脚踏实地的不懈努力，就可能成为一个有道德、受人尊敬的人。
可是，现实生活中总有一些不尽人意的地方，被中华民族奉之若宝的道德，竟然被一些人遗忘、丢失，甚至唾弃。
我们也许记得前些年出现的问题奶粉导致了许多婴儿成为“大头娃娃”的可悲事件;近日的三鹿奶粉事件更是让人汗颜，让人气愤!这是何等无知而可笑的行为，是道德的严重缺失!也许他们能找到各种各样的理由和借口，但这无异于“丢了西瓜捡芝麻”的幼稚行为必将受到世人的鄙视。针对这些行为，我们应该给予批评、教育和法律的制裁。
城市的发展，离不开有道德的人;国家的发展，离不开有道德的人;世界的发展，同样离不开有道德的人。在瞬息万变的社会中，最终能有立足之地的只能是有道德的人;而被历史所淘汰的，必然是不道德的人。
同学们，请不要丢弃我国千年文化的内涵，而去追逐一些蝇头小利。让道德永远做我们的朋友，让他伴随我们走过灿烂的人生。
扬起道德的风帆吧，为你的光辉前程，为国家的蓬勃发展，让我们立志做一个有道德的人!
我的演讲完了，谢谢大家!
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