最新庄子的名言名句有哪些(大全9篇)
在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
庄子的名言名句有哪些篇一
庄子名言不仅是古代智慧的体现，更是对人生哲学的深刻思考。这些名言承载了庄子先生对人生、自然、道德等课题的思索，从而启迪着后人不断向前。在这篇文章中，我将分享我从庄子名言中所得到的心得体会。
段落二：逍遥游。
“逍遥游”的重点在于“逍遥”，即随心所欲，自由自在地游走人生的旅途。庄子先生鼓励人们不要受制于先入之见，追随自己内心的感受和要求去行动。这让我明白，只有摆脱了过度顾虑和压力，才能真正享受生活的美好、自由和快乐。
段落三：梦蝶。
在“梦蝶”中，庄子借用梦和蝴蝶的比喻，表达了人生与现实之间的微妙关系。他认为，人生如同一场梦境，无常无终，没有实体，和我们真实的梦境一样。这告诉我，人生的终极意义不在于寻找真实的存在，而在于如何去接受现实，并在其中尝试实现自我价值。
段落四：知行合一。
知行合一便是将所学得理论知识付诸实践之中，全面而有序地将自己的认知和行动相融合，体现出真正的行动力。庄子先生强调：“听一次，记一次，终身不赘一次。”这让我懂得，任何知识与技能的实践是必要的，并且通过实践，我们将更加全面、透彻地理解所学内容。
段落五：无为而治。
“无为而治”是庄子所倡导的“放下执着，放松身心，自然而治，事半功倍”的治理理念。通过淡泊名利，随顺事物，前行并不断完善自己，这样的方式才能建立稳固的成就。庄子认为，“治而不治”正是无为而治的终极形态。这鼓励着我，只有安然隽永的生活方式，才能真正为生命带来意义。
结尾。
总之，庄子名言中的智慧与启示不仅仅可以增加我们的视野和思考，它们更是我们人生道路上的重要指南。如果我们能够好好应用这些教导，那么，我们的生活便能更加充实、丰富，在自然、和谐和平等的状态中，拥有更为宏伟的格局。
庄子的名言名句有哪些篇二
7、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。 ——庄子
8、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。 ——庄子
10、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。 ——庄子
11、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。 ——庄子
14、至言不出，俗言胜也。 ——庄子
18、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。 ——庄子
19、一尺之捶，日取其半，万世不竭。 ——庄子
21、同类相比，同声相应，固天理也——庄子
22、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。 ——庄子
25、圣人不死，大盗不止。 ——庄子
29、虎狼，仁也。”……“至仁无亲。” ——庄子
30、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失——庄子
31、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏——庄子
34、泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也——庄子
37、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。 ——庄子
39、原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理——庄子
40、窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉——庄子
41、彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业——庄子
42、独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物——庄子
43、傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢——庄子
44、天地与我并生，万物与我合一——庄子
45、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹——庄子
47、鱼相忘于江湖，人相忘于道术——庄子
48、身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪——庄子
49、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非——庄子
50、六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议——庄子
庄子的名言名句有哪些篇三
5、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——庄子·杂篇·天下。
6、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——胠箧。
10、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。——人间世。
12、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。——庄子·让王。
13、安时而处顺，哀乐不能入也。——养生主。
14、至言不出，俗言胜也。——庄子·外篇·天地。
15、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——齐物论。
17、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。——人间世。
18、哀莫大于心死，而人死亦次之。——庄子·田子方。
19、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——逍遥游。
20、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——庄子·杂篇·徐无鬼。
21、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子·知北游。
22、小惑易方，大惑易性。——骈拇。
23、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——逍遥游。
25、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——人间世。
27、人莫鉴于流水而鉴于止水。——德充符。
30、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子·渔夫。
31、至人无己，神人无功，圣人无名。——逍遥游。
32、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——刻意。
35、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——大宗师。
37、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——齐物论。
40、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。——逍遥游。
43、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——刻意。
45、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。——德充符。
47、朝受命而夕饮冰。——人间世。
50、同类相从，同声相应，固天理也。——庄子·渔父。
51、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。——秋水。
54、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。——胠箧》。
55、夫言非吹也，言者有言。——齐物论。
58、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——齐物论。
59、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——德充符。
60、“凡人心险于山川，难于知天。”——庄子·杂篇·列御寇。
61、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——德充符。
62、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。——齐物论。
63、道隐于小成，言隐于荣华。——齐物论。
64、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——人间世。
65、彼亦一是非，此亦一是非。——齐物论。
67、谋无主则困，事无备则废。
73、其耆欲深者，其天机浅。——大宗师。
74、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——逍遥游。
75、去小知而大知明，去善而自善矣。——庄子·杂篇·外物。
77、其作始也简，其将毕也必巨。——人间世。
78、节饮食以养胃，多读书以养胆。
79、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。——胠箧。
80、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。——刻意。
庄子的名言名句有哪些篇四
1、天上的路已经展开，好像弓一样。高的那个，低的那个；剩下的会失去，失去的会弥补。上帝的方法是修补丢失的东西。人的道路，是不够的，不够服务的。对谁有比天更大的东西，就只有道。
2、参谋军官听道，往往能做到；军士闻道，若存若死；下士闻了闻，笑了。
3、世界上莫弱于水，而强者莫能胜。
4、道生一，道生二，道生三，道生三，道生三。所有的事物都是阴、阳、气。
5、大器晚成者；大的声音；大象是无形的；道隐藏的无名。
6、士兵，凶兆，事物或邪恶，所以有道不是。
7、人统治大地，统治天空，统治天空，统治自然。
8、生活的方式，牲畜的美德，事物的形状，潜能都融入其中。凡事不可重看自己的行为和德行。
9、天下万物皆有与生俱来，有些则一无所有。
11、道不做任何事，但做任何事。如果王子能坚持，一切都会变的很自然。改变和想做的事，我要用无名的简单来镇。无名的单纯，也不会欲望。不想安静，世界就会对。
12、如果你是惊讶的，你是痛苦的，如果身体。什么是爱抚和羞辱？奉承，羞辱。如果意外，如果失去意外，那就是意外。陷入大麻烦是什么意思？所以我有一个大问题，对于我的身体，我没有身体，我有什么麻烦！所以，你身在世界，若在世界；爱如世界，若能送世界。
13、出口的路，淡而无味，看不见就看不见，听不见就闻不到，不能用。
14、世界神器，不为也，不为也。谁做了，谁就输了。
15、太，不知道那里；第二，热爱并尊重它；第二，恐惧；然后侮辱它。
16、上帝的方法是修补丢失的东西。人的道路，是不够的，不够服务的。谁比上帝更好？只道。
17、知其雄，养其雌，为天下之流。
18、大度无隅，大器晚成。大象是看不见的。
19、对善如水，水善则利万物而无争，在恶中为人，却不能征服强者。
20、因此，江海可以成为百谷之王，用它的好。
21、有或没有对方，难到对方，长与短，高与低倾斜，声音与声音，其次。
22、有一种说法和一种行为。唯一的无知就是无知。
23、冬天涉溪如冬，溪若畏邻，溪若燕，溪若客，溪若冰，溪若释，敦溪若简，旷溪若谷，浑溪若浑，但溪若海，不尽。
24、抱怨最多的人，抱怨不止一个；可以认为是好的吗？是圣徒在实践左边的圣约，而不是相反。有快件，没有快件。天上没有亲戚，常有好人。
25、我有三件宝贝，拿着，保管着。第一个是善良，第二个是节俭，第三个不是第一。
26、天下无难事，只怕有难。天下无路，兵马生于郊区。罪比欲望更大；逆境大于不满；没有什么比欲望更该受责备的了。所以，适可而止。
27、不好，使人不争竞；不贵的稀罕货，使人不偷；缺乏欲望是人心的支柱。这是圣人的准则，掏空它的心，结实它的肚子，软弱它的意志，强壮它的骨头。往往导致人们想要。智者不敢为。什么也不做，什么也不做。
28、当gem不可用时，它们将被用作工具。16.当你没有空间，你就有空间。因此，有利润，没有使用。
29、使我可以知道，我可以行在宽阔处，我可以行可畏的事。路很坎坷，但人很好。朝很分，田很武，仓很空。文采华贵，带着利剑，食厌富贵。是贼吹牛，不是道也哉！
30、它是没有形状的形状的形状，没有东西的图像。它叫做恍惚。
31、世界向柔，驰骋世界向强。没有变成虚无，我不知道什么是好的。教学而不言，不做有益，世界希望达到它。
32、没有了，没有了我，没有了欲望，生活下去，空虚，自然。
33、天上的路是绰绰有余的，人的路是绰绰有余的。
34、天地对万物都是无情的、卑微的。
35、天地都不仁，对万物都像狗一样卑微；圣人对他的子民不仁慈。天地间，其然共悦？空而不屈，移而出。与其说得太多，不如保持中立。
庄子的名言名句有哪些篇五
4、天地与我并生，万物与我合一。
5、子非我，安知我不知鱼之乐？
6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》。
7、圣人不死，大盗不止。
8、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》。
9、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》。
10、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》。
11、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》。
12、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
14、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》。
15、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》。
18、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
19、不以物挫志。——《庄子·天地》。
20、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》。
21、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》。
22、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》。
24、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》。
25、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》。
26、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》。
27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》。
29、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》。
31、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》。
32、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
33、故绝圣弃知，大盗乃止。
34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》。
35、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》。
37、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》。
38、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》。
39、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
40、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
41、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
42、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
43、故绝圣弃知，大盗乃止。
44、圣人法天贵真，不拘于俗。
45、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》。
47、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
48、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
49、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
50、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
51、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》。
52、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》。
53、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
庄子的名言名句有哪些篇六
1、为善无近名，为恶无近刑。
3、朝受命而夕饮冰。《人间世》。
4、子非鱼，安知鱼之乐。
5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子?养生主》。
7、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——齐物论。
8、至人无已，神人无功，圣人无名。
9、刀刃若新发于硎。
10、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子?齐物论》。
11、福轻乎羽，莫之知载。
12、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
15、德荡乎名知出乎争。
16、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
17、节饮食以养胃，多读书以养胆。
18、名也者，相札也；知也者，争之器也。
19、独善其身者，难成大事。
20、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
21、小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》。
22、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
23、忿设无由，巧言偏辞。
24、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》。
25、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
26、人生天地间，若白驹过隙，忽然而已。
27、相嘘以湿。相濡以沫。
28、五，且夫乘物以游心，托不得已以养中，至矣。——《庄子.人间世》。
30、凡人心险于山川，难于知天。”——庄酒·杂篇·列御寇。
31、来世不可待，往世不可追也。
32、九，不精不诚，不能动人。——《庄子.渔父》。
33、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——逍遥游。
34、朴素而天下莫能与之争美。
36、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——德充符。
38、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
40、不以物挫志。《庄子?天地》。
41、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
42、夫小惑易方，大惑易性。《庄子?骈拇》。
43、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
45、六，彼非所明而明之......终无成。——《庄子.齐物论》。
46、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
48、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
49、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子?天下》。
50、二，大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。——《庄子.齐物论》。
51、至人无己，神人无功，圣人无名。
52、一个人就算能力再强，只靠他一个人是没有办法取得成功的。
53、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》。
54、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
55、相与于无相与，相为于无相为。《庄子?大宗师》。
56、一个人最大的悲哀是精神世界的死亡，而肉体的死亡则排在其次。
58、官知止而神欲行。
59、以其知之所知，以养其知之所不知。
60、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》。
61、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
62、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
63、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》。
64、相濡以沫，不如相忘于江湖。
65、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子?养生主》。
66、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子?养生主》。
67、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——人间世。
68、七，丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子.缮性》。
69、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
70、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子?逍遥游》。
71、八，施于人而不忘，非天布也。——《庄子.列御寇》。
73、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃有余地矣。
75、一尺长的'鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。
76、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
77、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
79、以火救火，以水救水。
81、得鱼而忘荃，得意而忘言。
82、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》。
83、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——逍遥游。
84、哀莫大于心死，而人死亦次之。
85、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》。
86、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
87、三，来世不可待，往世不可追也。——《庄子.人间世》。
89、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已。
90、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。《庄子?天道》。
92、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
93、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》。
95、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》。
97、夫小惑易方，大惑易性。《庄子?骈拇》。
98、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
99、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》。
101、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子?天地》。
102、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子?天运》。
庄子的名言名句有哪些篇七
1、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
2、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
3、子非我，安知我不知鱼之乐？
4、天地与我并生，万物与我合一。
5、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
6、至人无己，神人无功，圣人无名。
7、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
8、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
9、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
10、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
庄子的名言名句有哪些篇八
1、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。（翻译）：人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。
2、夫小惑易方，大惑易性。（翻译）：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
3、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。（翻译）：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语“鹤长凫短”、“断鹤续凫”都出自这里。
4、以火救火，以水救水，名之曰益多。（翻译）用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。
5、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。（翻译）：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。
6、一尺之捶，日取其半，万世不竭。（翻译）：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。
7、天地与我并存，万物与我为一。（翻译）：顺应自然，除物我之别而融与天地万物之间。人的生命与天地万物的存在，本质上是一致的。
8、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。（翻译）：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
9、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。（翻译）：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
10、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·天下》【翻译】：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。
12、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》。
13、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》。
14、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子·齐物论》【翻译】：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。
15、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（翻译）：人生在天地之间，就像小白马在细小的缝隙前跑过一样，不过一瞬间罢了。
16、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。（翻译）：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。
17、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》。
18、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。（翻译）：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。
19、至人无己，神人无功，圣人无名。（翻译）：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有“我”，神人听应自然，完全抛弃了“功业”的概念；圣人深明事理，完全抛弃了“声名”的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。
20、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》。
21、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》【翻译】：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语“白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪费。
22、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子逍遥游》。
23、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。（翻译）：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。
24、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。（翻译）：志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。
25、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。（翻译）：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
26、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子大宗师》。
27、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。（翻译）：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以“薪尽火传”喻学业师徒相传。
28、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
29、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》。
31、大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。（翻译）：最有智慧的人，会表现出豁达大度之态，小有才气的人，总爱为微小的是非斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
32、吾生也有涯，而知也无涯。（翻译）：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
34、相濡以沫，不如相忘于江湖。（翻译）：以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如我们彼此不相识。各自畅游于江湖。
35、夫小惑易方，大惑易性。《庄子·骈拇》【翻译】：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
38、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。（翻译）：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的`。万物出自本性，不能强行改变。
39、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》。
40、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。（翻译）：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
41、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。（翻译）：君子之间的交往是淡然如水，小人之间的交往甘甜如蜜。君子间的交往虽然平淡，却会在你困难的时候如亲人般伸手援助，而小人之间的交往虽然甘甜，但会在你需要帮助时，与你绝交。
43、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。《庄子·天道》【翻译】：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
44、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》。
45、哀莫大于心死，而人死亦次之。（翻译）：人生最悲哀的事情，莫过于思想顽钝，麻木不仁。一个人没有自由思考的能力，这要比死亡还可怕。人的心情沮丧、意志消沉到不能自拔，必然影响到人对事物的判断，也影响以后的生活。
46、巧者劳而智者忧，无能者无所求。（翻译）：灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患，没有能耐的人也就没有什么追求。巧指人有工艺之专精，智指思谋之深灵；拥有这两个特长的人在用到这两样的时候难免或劳或忧难以逃脱。相反没有智巧的无能之辈倒反而可以无忧无求，自由自在。
庄子的名言名句有哪些篇九
4.相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》。
5.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》。
6.以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》。
9.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
10.不以物挫志。——《庄子·天地》。
11.夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》。
12.子之盛也。——《庄子·天地》。
13.夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》。
14.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》。
15.臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》。
16.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》。
18.知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
19.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》。
20.不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》。
21.指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》。
22.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》。
23.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》。
24.小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》。
25.至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》。
26.名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》。
28.圣人不死，大盗不止。
29.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
30.故绝圣弃知，大盗乃止。
31.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》。
32.悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》。
33.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》。
34.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》。
36.昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》。
38.士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
39.天地与我并生，万物与我合一。
40.圣人法天贵真，不拘于俗。
41.至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
42.大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
43.是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
44.至人无己，神人无功，圣人无名。
45.吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
46.形固可使如槁木，心固可使如死灰。
47.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
48.子非我，安知我不知鱼之乐?
49.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
50.名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
51.天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。
52.人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
53.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
54.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
55.故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
56.圣人不死，大盗不止。
57.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
58.故绝圣弃知，大盗乃止。
59.视死若生者，烈士之勇也。
60.姑妄言之，姑妄听之。
61.见笑于大方之家。
62.《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
63.以火救火，以水救水。
64.名也者，相札也;知也者，争之器也。
65.以其知之所知，以养其知之所不知。
66.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
67.鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
68.无所逃于天地之间。
69.两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
70.巧者劳而知者忧，无能者无所求。
71.大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
72.无迁令无劝成。
73.至人无己，神人无功，圣人无名。
74.狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
75.德有所长，形有所忘。
76.若白驹之过隙。
77.天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
78.刀刃若新发于硎。
79.鉴明则尘垢不止。
80.形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
81.不知其所以然。
82.天地有大美而不言。
83.人皆知有用之用，莫知无用之用。
84.人莫鉴于流水，而鉴于止水。
85.只可意会，不可言传。
86.得鱼而忘荃，得意而忘言。
87.逐万物而不还。
88.化腐朽为神奇。
89.来世不可待，往世不可追。
90.水之积也不厚，则其负大舟也无力。
91.福轻乎羽，莫之知载。
92.相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
93.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
94.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
95.形如槁木，心如死灰。
96.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
97.偃鼠饮河，不过满腹。
98.盖之如天，容之如地。
99.仁义之端，是非之途。
100.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
101.悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。
102.道隐于小成，言隐于荣华。
103.举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
104.鲁酒薄而邯郸围。
105.故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
106.一尺之捶，日取其半，万世不竭。
107.大而无当，往而不返。
108.遁天倍情，忘其所受。
109.人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
110.存己而后存人。
111.忿设无由，巧言偏辞。
112.游于羿之彀中。
113.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
114.水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
115.德荡乎名知出乎争。
116.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
117.顺我者生，逆我者死。
118.名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
119.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
120.螳螂捕蝉，黄雀在后。
121.天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。
122.子非鱼，安知鱼之乐。
123.窃钩者诛，窃国者为诸侯。
124.寡不道以欢成有德者能之。
125.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
126.天地一指，万物一马。
127.丘山积卑而为高，江河合水而为大。
128.忘其肝胆，遗其耳目。
129.何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
130.螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
131.知足者不以利自累。
132.日出而作，日入而息。
133.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
134.至人无已，神人无功，圣人无名。
135.生有涯而知无涯。
136.人之貌有与也。
137.相嘘以湿。相濡以沫。
138.其嗜欲深者，其天机浅。
139.不忘其所始，不求其所终。
140.以管窥天，以锥刺地。
141.缘督以为经，可以保身。
142.安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
143.君子之交淡如水。
144.官知止而神欲行。
145.临大难而不惧。
146.众人重利，廉士重名。
147.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
148.为善无近名，为恶无近刑。
149.大道不称，大辩不言。
150.相濡以沫，不如相忘于江湖。