论语中孝的语录(通用12篇)

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论语中孝的语录篇一

论语是中国古代儒家经典之一，也是儒家学派的重要著作。这部书以孔子及其弟子之言行为主线，记录了孔子及其学生的教诲和思想观点。作为中华文化的重要组成部分，论语不仅在学术界有着重要的地位，也被广大读者所喜爱和追随。通过学习论语，我们可以了解到孔子思想的精华，从而指导自己的生活和行为。在这篇文章中，我将分享我阅读并思考论语的心得体会。

首先，我深受论语中强调的“修身齐家治国平天下”的理念所感动。孔子认为，一个人首先要从自己做起，通过修身来改变自己的行为和品德。只有内外兼修、修身齐家，才能家庭和谐，进而治理国家和平天下。这给我启示，要成为一个称职的人，首先要关注自身的修养和素质。只有通过正确的方法和途径推进自己的发展并完善自我，才能成为一个更好的人。同时，在家庭生活中要注重和睦相处，互助互爱，这样才能构建美好的家庭。最后，我们还要为社会作出贡献，推动社会的进步和稳定。

其次，论语中的“以德报怨”给了我极大的启示。孔子强调，面对别人的冷漠、仇恨或者背叛，我们应该表现出善良和宽容，用德行来回报他们的恶意。这并不是软弱，而是因为我们相信道义的力量，相信善良和真理最终会战胜邪恶和虚伪。这一观点深深地触动了我。在我们的生活中，难免会遇到一些人对我们不好或者对我们持有恶意，但我们不应该因此而变得阴暗和恶毒。相反，我们应该保持自己善良和宽容的品质，用我们的行动告诉世界，善良和真理是伟大的。

第三，论语中对教育的重视让我深感敬佩。孔子认为，教育在塑造人的道德品质和人格方面起着重要的作用。他强调学习的重要性，并教导学生要有刚毅、自律、诚实和谦逊的品质。这给我指引，教育是人类进步的根本，只有通过不断地学习和提升自己，才能更好地适应社会的发展和变革。同时，我们要注重培养学生的德行和品质，不仅要传授知识，更要引导学生如何成为一个真正有社会责任感的人。

第四，论语中强调“君子不器”也给了我深刻的启示。孔子认为，做一个君子应该追求德行和品格的提升，而不是沉溺于物质的追求。这让我意识到，我们生活在一个物质至上的社会，追逐金钱和享乐似乎成了大家最重要的目标。然而，在这些追逐中，我们常常忽视了真正重要的东西：人格的提升和道德的追求。与此同时，我们还应该注重精神和内心的世界，培养自己的修养和素质。只有这样，才能真正成为一个有价值和有意义的人。

最后，我被论语中关于人际关系的教导深深触动。孔子强调，要做到“己所不欲，勿施于人”，即要待人友善和体贴他人的感受。这给我提醒，人与人之间的关系是我们生活中不可或缺的一部分。我们要学会尊重他人，善待他人，注重和他人的沟通和交往。只有通过这样的方式，我们才能建立良好的人际关系，并为他人带来好处和快乐。

总之，通过学习论语，我深深地意识到孔子的思想是具有普世价值的，对于我们指导自己的生活和行为有着重要的意义。论语教导我们追求德行和品格的提升，注重修身养性和家庭和谐，以及建立健康的人际关系。这些价值观将继续为我们提供指引，让我们成为更好的人。我希望通过在日常生活中践行论语的教义，能够对自己的成长和发展产生积极的影响，并积极地为社会作出贡献。

论语中孝的语录篇二

人生是一场漫长的旅途，其过程充满了不确定性，需要我们不断地去思考、去探索、去感悟。在这漫长的旅途中，我们面临着无数的挑战和选择，如何正确地处理这些挑战和选择，是我们必须面对和解决的问题。为了帮助我更好地面对这些问题，我不断地阅读一些有关人生的名言格言，其中《论语》中的一些经典语录给予了我极大地启发和帮助，让我进一步理解和思考人生的真谛。

第一段：修身齐家治国平天下

《论语》中有这样的记载：“君子修道，做事，劝人” 。“修道”是指先修好自己的品格，然后才能去做出一些有益于社会和人类的事情。我们每个人都有自己的人生目标和理想，这些目标和理想需要靠我们不断地修身、齐家、治国和平天下来实现。当我们做好自己的本职工作，努力地学习和思考，懂得尊重和关心家人、亲友和社会的人，懂得为社会做出贡献，才能使自己的人生更加丰富多彩、更有价值。

第二段：和为贵

《论语》中有这样的记载：“子曰：‘和而不同，相成也；矛盾而相爱，其民也可与言计而未可与交易也’”。这句话告诉我们，和为贵，任何事情都可以通过沟通和协商来解决，而不是通过冲突和战争。在现代社会中，经常出现的各种矛盾和冲突，都需要我们用更加聪明的方式来解决，通过和平方式达成共识和谅解，才能推进社会的长远和谐发展。

第三段：天下兴亡，匹夫有责

《论语》中有这样的记载：“子曰：‘天下兴亡，匹夫有责’”。这句话告诉我们，每个人都应该对社会负起自己的责任。当我们看到社会上的不平等和不公，不应该只是简单地看看，我们要积极地为改变这种现状而努力，去帮助需要帮助的人，去为社会做出贡献。即使我们只是一匹夫，只要我们尽了自己最大的努力，也可以为社会和人类的发展做出自己的贡献。

第四段：学而时习之，不亦说乎

《论语》中有这样的记载：“学而时习之，不亦说乎’”。这句话告诉我们，只有不断地学习和实践，才能够不断地提高自己的能力，为社会和人类的发展做出更大的贡献。无论是在学习知识、提高技能方面，还是在为社会做贡献的路上，不断地沉淀和积累是成功的关键。只有踏实地走好每一步，才能最终实现自己的人生目标。

第五段：己所不欲，勿施于人

《论语》中有这样的记载：“己所不欲，勿施于人”。这句话告诉我们，我们应该尊重并非善待别人，不用自己的标准去要求别人。每个人都有自己的独特性格和想法，我们应该尊重差异，并尝试去理解和包容别人。最终，建立在平等和尊重基础上的人际交往才能更加健康和持久。

总之，名人名言虽然只有简洁的几个字，却蕴含着博大的哲学和哲理。阅读经典名言，让我们了解人生的真谛，悟出哲学的奥义。感谢《论语》中的经典华章，让我们懂得了许多人生道理，让我们更加坚定了为社会和人类的发展做出不懈努力的心志。

论语中孝的语录篇三

1、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干及其有干，尚未有枝枝而后叶，叶而后花。――王守仁"

2、关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。

4、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）

5、踏遍青楼人未老，请用汇仁肾宝。

7、公以至仁，正以尽义，廉以树威，明以立信。

9、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

10、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。孟子

11、平时的艰苦训练是战时胜利的保证，这才是对士兵的最大仁慈。我是一个很坏的家伙。我要让他们尝试一分钟的地狱生活，然后我又为他们痛哭!

12、智水消心火；仁风扫世尘。

13、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。《论语》--聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。

16、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。--孔子"

论语中孝的语录篇四

6) 君子之骄，骄傲的是内心的风骨。――于丹

7) 物质的东西越多，人就越容易迷惑。――于丹

8) 恒心与定力――心理的依据与底线。――于丹

9) 成功的职业，不一定是你心中的理想。――于丹

10) 信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。――于丹

11) 我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。――于丹

12) 关爱别人就是仁慈;了解别人就是智慧。――于丹

13) 最快乐的方法是恕，己所不欲，勿施于人。――于丹

14) 一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。――于丹

论语中孝的语录篇五

庚辰立冬，游网数时，大快，作此篇，兼怀聊友。

子曰：“网而时上之，不亦说乎？有mail自远方来，不亦乐乎？人不聊而不愠，不亦君子乎？”

子曰：“聊故而知新，可以为虾矣。”

子曰：“网而不聊则罔，聊而不down则殆。”

子曰：“速度喻于命，时间喻于钱。”

子贡问曰：“大虾何以谓之‘虾’也？”子曰：“敏而好网，不齿网费，是谓之‘虾’曰。”

袁公问：“弟子孰为好网？”

孔子对曰：“有颜回者好学，不聊天，不灌水。不幸短命死矣，作业太重，考试大多尔。”

袁公问：“弟子孰为好网？”

孔子对曰：“有颜回者好网，不食饭，不夜眠。不幸短命死矣，速度太慢，网费大贵尔。”

子曰：“知网不如好网者，好网不如乐网者。”

子曰：“默而回之，聊而不厌，打字不倦，网费于我哉？”

子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“日日上网之至于此也。”

子曰：“加我数元，上网可注册，可以免费升级矣。”（共享软件）

子曰：“我非生而知网者，好聊，敏以求oicq者也。”

子曰：“三人上网必有大虾焉；择其善者而学之，其不善者而黑之。”

子曰：“冲浪坦荡荡，money长戚戚。”

子在川上曰：“逝者如网费，不舍昼夜。”

子曰：“吾未见好网，吾好色者也。”

子曰：“三军可以夺帅，网虫不可夺速也。”

子曰：“人无上线，必有近优。”

子曰：“虾而不傲，是谓之虾矣。”

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以网；不速，不如下也。”

子曰：“道不同，不相为聊。”

论语中孝的语录篇六

1、道不同，不相为谋。（卫灵公）

2、君子上达，小人下达。（宪问）

3、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾（yi）》

4、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》

5、不迁怒，不贰过。《雍也》

6、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》

7、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。（子张）

8、君子务本，本立而道生。（学而）

9、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》

10、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。（季氏）

11、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。（子罕）

12、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（卫灵公）

13、贫而无谄，富贵无骄。（学而）

14、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》

15、君子坦荡荡，小人常戚戚。（述而）

16、躬自厚而薄责人，则远怨矣。（卫灵公）

17、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。（雍也）

18、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁）

19、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

20、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。

21、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

22、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁）

23、君子耻其言而过其行。（宪问）

24、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。

25、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》

26、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

27、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政）

28、君子周急不继富。

29、君子欲讷于言而敏于行。（里仁）

30、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

31、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

32、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（卫灵公）

33、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》

34、君子成人之美，不成人之恶。颜渊）

35、学而不思则罔，思而不学则殆。（为政）

36、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

37、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语・尧曰》

38、逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》

39、往者不可谏，来者犹可追。（微子）

40、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《子路》。

41、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。（雍也）

42、不患人之不已知，患不知人也。《学而》

43、择其善者而从之，其不善而改之。

44、古之学者为已，今之学者为人。（宪问）

45、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政）

46、君子周而不比（勾结），小人比而不周。（为政）

47、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

论语中孝的语录篇七

论语中孝的语录篇八

2、子曰："始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。"

3、子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"

4、曾子曰："君子以文会友，以友辅仁。"

5、以文会友，以友辅仁。《论语》

7、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》

8、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语卫灵公》

9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ——《论语》

10、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

11、子曰："视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？"

12、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 《论语》

13、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。

14、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。

15、子曰："其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。"——《论语》

16、过犹不及。——《先进》

17、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《述而》

18、小不忍则乱大谋。——《卫灵公》

19、乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》

20、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。：论语

21、己所不欲，勿施于人。：《论语颜渊》

22、朝闻道，夕死可矣。：论语里仁

23、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？出处：论语

24、人无远虑，必有近忧。：论语

25、过而不改，是谓过矣。：《论语卫灵公》

26、一言而可以兴邦。

27、欲速则不达。

28、吾未见好德者如好色者也。：论语

29、与朋友交而不信。：论语

31、当仁，不让于师。

32、温故而知新，可以为师矣。

33、：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

34、成事不说，逐事不谏，既往不咎。

35、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。——论语

36、食不厌精，脍不厌细。——论语

37、伴君如伴虎。——论语

38、文质因其宜，繁约适其度。——论语

39、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

40、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

论语中孝的语录篇九

(2)巧言令色，鲜矣仁!

(3)道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

(4)为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。

(5)道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。

(6)温故而知新，可以为师矣。

(7)学而不思则罔，思而不学则殆。

(8)知之为知之，不知为不知，是知也。

(9)人而无信，不知其可也。

(10)朝闻道，夕死可矣。

(11)父母在，不远游，游必有方。

(12)始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。

(13)敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

(14)中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

(15)知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

(16)民可使由之，不可使知之。

(17)笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。

(18)不在其位，不谋其政。

(19)后生可畏，焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已!

(20)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

(21)知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。

(22)克己复礼，为仁。

(23)非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

(24)己所不欲，勿施于人;在邦无怨，在家无怨。

(25)君，君;臣，臣;父，父;子，子。

(26)片言可以折狱者，其由也与!

(27)听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎!

(28)其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

(29)无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。

(30)刚、毅、木讷，近仁。

(31)何以报德?以直报怨，以德报德。

(32)工欲善其事，必先利其器。

(33)人无远虑，必有近忧。

(34)群居终日，言不及义，好行小慧;难矣哉!

(35)不以言举人;不以人废言。

(36)巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

(37)过而不改，是谓过矣!

(38)生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!

(39)见得思义。

(40)性相近也，习相远也

(41)唯上知与下愚，不移。

(42)恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

(43)色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!

(44)道听而涂说，德之弃也!

(45)饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已!

论语中孝的语录篇十

2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志》刘备语

3.见善如不及，见不善如探汤。—《论语》。

4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。—《论语》

5.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。—《论语》

6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语》

7.己所不欲，勿施于人。—《论语》

8.当仁，不让于师。—《论语》

9.君子欲讷于言而敏于行。—《论语》

10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。—《周易》

11.君子藏器于身，待时而动。—《周易》

12.满招损，谦受益。—《尚书》

13.人不知而不愠，不亦君子乎？—《论语》

14.言必信，行必果。—《论语》

15.毋意，毋必，毋固，毋我。—《论语》

16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。—《论语》

17.君子求诸己，小人求诸人。—《论语》

18.君子坦荡荡，小人长戚戚。—《论语》

19.不怨天，不尤人。—《论语》

20.不迁怒，不贰过。—《论语》）

21.小不忍，则乱大谋。—《论语》

22.小人之过也必文。—《论语》

23.过而不改，是谓过矣。—《论语》

24.君子务本，本立而道生。—《论语》

25.君子耻其言而过其行。—《论语》

26.三思而后行。—《论语》

27.多行不义必自毙。—《左传》

28.人谁无过，过而能改，善莫大焉。—《左传》

29.不以一眚掩大德。—《左传》

30.人一能之，己百之；人十能之，己千之。—《中庸》

31.知耻近乎勇。—《中庸》

32.以五十步笑百步。—《孟子》

33.君子莫大乎与人为善。—《孟子》

34.人皆可以为尧舜。—《孟子》

35.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。—《韩非子》

36.言之者无罪，闻之者足以戒。—《诗序》

37.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。—《孔子家语》

38.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。—明代谚语

39.千经万典，孝悌为先。—《增广贤文》

40.善恶随人作，祸福自己招，—《增广贤文》

41.学而不思则罔，思而不学则殆。—《论语》

42.知之为知之，不知为不知，是知也。—《论语》

43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。—韩愈

44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。—明·朱熹

45.学而不厌，诲人不倦。—《论语》

46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。—《荀子·劝学》

47.欲穷千里目，更上一层楼。—唐·王之涣《登颧雀楼》

48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。—《警世通言》

49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。—《礼记·学记》

50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。—《劝学》

51.知不足者好学，耻下问者自满。—林逋《省心录》

52.学不可以已。—《荀子》

53.学而时习之，不亦悦乎？—《论语》

54.温故而知新，可以为师矣。—《论语》

55.读书破万卷，下笔如有神。—唐·杜甫

56.少壮不努力，老大徒伤悲。—《汉乐府·长歌行》

57.读书百遍，其义自见。—《三国志》

58.学而不化，非学也。—宋·杨万里

59.好学而不贰。—《左传》

60.学如不及，犹恐失之。 —.《论语·秦伯》

61.人而不学，其犹正墙面而立。—《尚书》

62、知而好问，然后能才。—《荀子》

63、学之广在于不倦，不倦在于固志。—晋·葛洪

64.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。—黄睎

65.博观而约取，厚积而薄发。—宋·苏轼

66.差之毫厘，谬以千里。—宋·陆九渊

67.盛年不重来，一日难再晨。—晋·陶渊明

68、言之无文，行而不远。—《左传》

69.人之为学，不可自小，又不可自大。—顾炎武

70.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。—《中庸》

71.书到用时方恨少，事非经过不知难。—陈廷焯

72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。—《省世格言》

73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。—《增广贤文》

74.学如逆水行舟，不进则退。—《增广贤文》

75.吾生也有涯，而知也无涯。—《庄子》

76.天下兴亡，匹夫有责。—明·顾炎武

77.生于忧患，死于安乐。—孟子

78.位卑未敢忘忧国。—陆游《病起书怀》

79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。—宋·文天祥《过零丁洋》

80.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。—宋·范仲淹《岳阳楼记》

81.小来思报国，不是爱封侯。—唐·岑参《关人赴安西》

82.有益国家之事虽死弗避。—明·吕坤《呻吟语·卷上》

83.一寸山河一寸金。—金·左企弓语

84.欲安其家，必先安于国。—武则天

85.捐躯赴国难，视死忽如归。—三国·曹植《白马篇》

86.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。—明·顾宪成

87.生当作人杰，死亦为鬼雄。—宋·李清照《夏日绝句》

88.利于国者爱之，害于国者恶之。—《晏子春秋》

89.读书本意在元元。—宋·陆游

90.时穷节乃现，一一垂丹青。—宋·文天祥

91.哀哀父母，生我劬劳。—《诗经》

92.报国之心，死而后已。—宋·苏轼

93.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。—三国·曹植《求自诚表》

94.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？—汉·陈蕃语

95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。—《庄子》

96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。—《孟子》

97.见侮而不斗，辱也。—《公孙龙子》

98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。—《后汉书》

99.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。—汉·司马迁《史记》

100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。—《增广贤文》

论语中孝的语录篇十一

1)无论是对朋友，还是对朋友，都应该把握一个分寸，适度为最好。

2)只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。

3)越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。

4)一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。

5)在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。

6)我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择的力量更强大。

7)一个人志向至关重要，决定他一生的发展方向。

8)每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。

9)一个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束，内心有坚定的不妥协的做人标准，同时要对社会有用，要为社会做事。

10)生活中真正的快乐是心灵的快乐，它有时不见得与外在的物质生活有紧密的联系。孔子生活的那个时代是一个物质极其贫匮的时代，在那个时代，真正快乐的力量，也就来自天心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于与良朋益友的切磋与交流。

11)在今天看来，一个的发展往往不在于终极理想有多高远，而在于眼前有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。

12)许多人在一起，大家的观点可能会不完全一样，当各自说出自己的的观点时，一个真君子是会认真倾听的，他能理解和尊重每一个人观点的合理性同时又能坚持自己的的观点。

13)你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。

14)所以什么叫“仁者不忧”呢?就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。

15)要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。花未全开，月未圆。这是人间最好的境界，花一旦全开，马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开未全圆，仍使你的心有所期待，有所憧憬。

16)如果你有事没事总是跟在国君(领导)旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了;你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。

17)你千万不能要求对方必须如何如何，每一个个体都是值得尊重的，朋友之间尤其要保留这种尊重。

18)做一个勇敢的人，用生命的力量去化解那遗憾。

19)《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。

论语中孝的语录篇十二