2023年中华文化作文100字 中华文化作文开头通用
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中华文化中华文化篇一
学习目标
通过将春秋战国时期经济、政治历史与本课思想史联系起来，认识到社会存在决定社会意识、社会意识是社会存在的反映，提高初步运用历史唯物主义观点解释、分析历史现象的能力。
通过学习孔子的教育成就，教育学生树立良好的学风，养成良好的学习习惯。
重点和难点
知识网络梳理
自主学习完成表格
春秋战国时期百家争鸣一览表
流派 人物 历史时期 主要思想 代表作品及影响
儒家 春秋晚期
战国时期
道家 春秋晚期
战国时期
墨家 战国初期
法家 战国末期
兵家 春秋晚期
合作探究
1、百家争鸣出现的历史背景是什么？
2、诸子百家的学说中那些积极的东西值得我们吸收和利用？
达标测试
一、选择题
1.下列作品中，主要阐述道家学派思想的是（ ）
2.“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”是下列哪位思想家的观点（ ）
a.老子b.孔子c.墨子d.韩非
3.提出“温故而知新”主张的思想家是（ ）
a.老子b.孔子c.墨子d.荀子
4.下列哪位思想家的学说后来被封建统治者利用和改造，成为封建文化的正统思想（ ）
a.老子b.孔子c.墨子d.韩非子
5.提出“斧斤以时入山林，林木不可胜用也”这一主张的古代思想家是（ ）
a.孔子b.墨子c.孟子d.荀子
6.儒家学派的创始人是（ ）
a.老子b.孔子c.孟子d.荀子
7.提出“制天命而用之”这一思想的是（ ）
a.墨子b.孟子c.荀子d.韩非
8.试找出下列人物中不同类的一项（ ）
a.孔子b.墨子c.孟子d.荀子
9.庄子代表的学派是（ ）
a.儒家b.墨家c.道家d.法家
10.下列说法不正确的是（ ）
a.韩非是战国时期法家的代表b.老子是道家学派的创始人
c.孔子提出了“仁政”学说 d.孙武的著作是《孙子兵法》
11，在诸子百家中，主张“民贵君轻”的代表人物是（ ）
a.韩非b.孟子c.孔子d.墨子
12.战国时期出现“百家争鸣”局面的根本原因是（ ）
a.频繁的争霸战争b.学术繁荣
c.社会大变革d.新兴地主阶级产生
13.下面四项内容中，表明墨子观点的一项是（ ）
c.历史是进步的，后代总要胜过前代d.知彼知己，百战不殆
14.战国时期的诸子百家中，其主张对当时封建统治最有用的是（ ）
a.儒家b.道家c.法家d.兵家
15.战国时期，在诸子百家中，既是儒家代表人物，又具有唯物主义思想的思想家是（ ）
a.孔子b.墨子c.庄子d.荀子
16.春秋战国时期，主张建立君主专制中央集权的封建国家、由君主掌握一切大权，主张改革，提倡法制的代表人物是（ ）
a.孙武b.孙膑c.孟子d.韩非
二、材料分析题
17.“学而时习之，不亦说乎”
阅读材料回答：
①上述内容是谁的名言？
②他在教育方面还有许多名言，试举两例。
③我们应怎样评价他？
三、问答题
18.试简述孔子在思想、文化及教育上的贡献。、
中华文化中华文化篇二
3、通过学习孔子的教育成就，教育学生树立良好的学风，养成良好的学习习惯。
【学习重点】：孔子的政治主张和教育成就。
【学习难点】：通俗讲解各位思想家的主张。
（一）孔子:
1._______晚期的孔子，是 学派的创始人。
孔子在政治上的主张:
2、教育上的贡献:
4._________的学说成为我国封建社会的正统思想
（二）老子：
1. 他的学说记录在______________里.
(三) 百家争鸣
1.百家争鸣背景是什么？
2、百家争鸣出现的时间:______________时期.
学派 代表人物 时期 主张
儒家
道家
墨家
法家
兵家
中华文化中华文化篇三
中华传统文化，源远流长，从古至今，从现代追溯五千年的历史。传统文化顾名思义，就是从古代一直流传至今的文化，这些文化都是古人，我们的失人，从他们身上演变而来的。比如，屈原是清明节的代表，屈原如果穿越到现在，绝对会是一位伟大烈士，供在中国最大的烈士陵园。
由于屈老的坚贞不屈，为国为民，不畏强权，誓死不做卖国的，宁可跳入江中牺牲自己的性命，也不会为了一点小利益，而出卖国家出卖自己的人格，不会践踏自己的尊严。
屈原死后，他的后人们为了纪念他，虽然他一直活在人们的心中，但是现实中还是需要表示一下的，他们在屈原自杀的江中划着小船，撒着用叶子包着的米团，人们觉得这样鱼虾就会吃这些米团，而不会吃屈原的躯体了。由此在江中划船变成了赛龙舟，撒米团演变成了现在家家吃的粽子，而在那一天人们把那一天定位了纪念屈原这位伟大的爱国之士的纪念日，每年的4月4日就是纪念屈原的日子，我们叫它“清明节”。
例如这样事例还有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春节为什么要放鞭炮，让我来告诉你为什么。
相传每年有一天，有个叫“年兽”来扰乱居民的安全，出居民粮食，毁他们的房子，弄的他们人心惶惶。可是看年兽那么凶恶高大，他们却又不敢与之抗衡，终于有一天他们发现年兽怕响声，于是家家户户都在年兽来的那天放起了鞭炮。年兽听见这些鞭炮响声，吓得落荒而逃，人们终于又回到了平静的生活。那天就成了除夕春节，就是这么来的，家家户户都要过年，给红包，这样才吉利，说这一年都会富富贵贵，平安无事。
这些都是我们中华的传统文化，我们中午的传统文化节，所以源远流长，就说明我例举的仅仅是个皮毛，还有好多好多的传统文化是我们所不知道的，就是有了这些传统文化我们才会多姿多彩，这传统文化代表了我国古代到今天，人民的智慧结晶。
就是靠的这些传统文化，而就是这些传统文化是别的国家，甚至别的星球所没有的，它们是我国独一无二的，是智慧，是结晶，是成果，所以它们会源远流长。
中华传统文化又是博大精深的，你想模仿想复制那是远远不可能的。如果是简简单单的，有何是堪称“传统”这两个字，就算再给你十年，五十年甚至一百年，它只会越来越神秘，你永远知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我说中华传统文化是源远流长，是博大精深，是独一无二的。
中华文化中华文化篇四
1、教材的地位和作用
《灿烂的中华文化》是人教版九年级品德第二单元第五课第一框的内容，本课主要是让学生了解博大精深的中华文化，感受中华文化的力量，传承中华美德，践行中华文化。它与第八课社会主义精神文明建设的要求有关，在九年级思想品德教材中占有举足轻重的地位和作用。
2、教学目标
知识与能力：了解和掌握中华文化的特点；逐步提高学生收集、整理、归纳资料的能力;培养学生全面、发展地解答问题的能力。
过程与方法：通过小组合作、活动开展、组内讨论感受中华文化的无限魅力。
情感、态度、价值观：感受中华文化力量，培养热爱中华文化的情感，增强中华传统美德认同感并化为自己的实际行动。
3、教学重、难点
教学重、难点是一堂课的“灵魂”。学生只有懂得中华文化蕴含的无穷魅力，才能增强对中华文化的认同感。所以，我把了解中华文化源远流长，博大精深的特点定为教学重点。文化的力量在内容上比较抽象，九年级学生的抽象思维能力还不是很强，教学难点我就定为怎样理解文化的力量深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中。
新课改的核心理念是要唤醒学生的自主意识，造就学生独立人格，激发学生的`创新精神。根据素质教育和创新精神的要求，联系学生实际，我采用情境教学法和活动教学法，引导学生通过小组合作，讨论探究、体验感悟，在轻松愉快的情境中达成教学目标。
我认为教法和学法是紧密相连的。在设计学法前老师要充分了解学情，研究学情，只有这样，才能在教学中做到以学生为主体。由于中外文化的碰撞，一些学生辨别能力不强，盲目崇拜外来文化，漠视民族文化，导致其价值取向混乱。而九年级学生正处在人生观、价值观形成的重要时期，我采用情境体验学习法、合作探究学习法，引导学生树立正确的人生观和价值观。
教学目标是通过学习的过程来实现的，我计划用以下几步来完成:
（一）、课前准备
课前要求学生通过上网查询、访谈法等方式搜集代表中华文化的典型材料，搜集传统美德小故事。
（二）、具体教学过程
1、创设情境导入课题
“兴趣是最好的老师”，“注意是心灵的天窗，只有打开注意力的这扇窗户，智慧的阳光才能撒满学生的心田。”在导入新课这一环节，我采取直入主题法，吸引学生的兴趣和注意力。
教师导入：我们一起来看一则材料，上述材料说明什么？（学生自由发言）。孔子学院在全球广泛开设是为了传播和弘扬中华文化，让世界了解灿烂的中华文化，让灿烂的中华文化走向世界，导入课题。
2、通读教材感知文化
教师“给学生一个问题，让他们自己去解决。”学生带问题研读课本，做标识，既培养学生手到、眼到、心到的学习习惯，又初步了解教材。
3、合作交流品析文化
（1）品析文化的特点
教师先提问：提到灿烂的中华文化，你会想到什么？（生自由回答）然后我设计了知识竞猜“我来问，你来答”的环节，引导学生品味中华文化博大精深、源远流长的特点，采取问答的方式有利于增强学生的体验和集中学生的注意力。
（2）品析文化的力量
“能运用合作的方式，共同探讨疑难问题。”这也是课标的要求。
由于本框的难点是文化的力量深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中，为了增强学生的感性认识，我运用多媒体展示图片和视频。先引导学生对比四大文明古国，思考中华文明历经磨难，流传至今的原因，使学生理解中华民族的生命力。通过赵州桥的图片，引导学生认识中华民族丰富的创造力，它体现我国劳动人民的智慧。通过播放《神九飞天》视频，引导学生体验科技文化对中华民族的凝聚力。
（3）品析文化的影响
“教育不是一种告知与被告知的过程，而是一个学生主动性建设的过程。”我通过设置情景，让学生把新知识的运用和生活体验结合起来。
①中华文化博大精深，有许多充满哲理的谚语或格言，这些格言给你什么启示？②遇到考试失败了，和同学之间发生摩擦了，受老师批评了，我们会用哪些格言或名言来勉励自己？③假如我们想提高的学习成绩，有哪些好的学习方法？引导学生回顾论语中有关学习态度和学习方法。以“我最感兴趣的是……，因为……”来表达。让学生来感受文化对我们的思维方式，价值观念和行为方式的影响。
④想想传统文化中一些消极落后的思想对我们生活的影响？让学生学会明辨是非，树立正确的人生观、价值观。
新课标提倡以学生的学为主体，课堂上体现“师生互动，生生互动。”心理学认为：学生的相互作用可以获得一种鼓励，能够产生感染和竞争的氛围，能培养学生的自主能力，合作意识和互动精神。因此，我设计了活动体验：“三人行，必有我师。”三人或四人为一组，先探究其意义、作用，然后相互找对方的优点，对别人的缺点学会自省。在学生自主、合作、探究之后，请各小组成员推选一名同学进行全班交流，通过学生互评，教师适时点拨、开导，让学生之间，师生之间的交流活跃起来。
4、自主探究传承美德
“用教材教”而不是“教教材”，新课标要求学生“初步具备收集资料和处理信息的能力”，我在课前就布置学生进行课前准备，先找两至三名学生讲“美德小故事”，学生谈感受。然后倡导学生把我们民族引以自豪的传统美德代代相传。
5、课堂小结
教育不是灌输，而是点燃激情。教师先引导学生畅谈本课感悟及收获，然后师总结全文，此环节使学生对本节课的学习有系统、完整的印象。最后以2008年奥运会开幕式的视频来展示中华文化的魅力，在热烈的氛围中下课，给学生想像的空间，让学生回味。
板书是课堂教学的眼睛，要简洁概括，重点突出。我的板书设计如下：
灿烂的中华文化
源生命力博
远创造力大
流凝聚力精
长深
继承创新
在本课的教学设计中，我努力做到：对教材的分析精确到位，符合学生实际，突出教学重点，突破教学难点，体现“教师为主导，学生为主体”的教学理念，从而达到教学目标，让学生学有所乐，学有所得，学有所用。
谢谢各位！
中华文化中华文化篇五
有一个民族它拥有悠久的文明历史；有一个民族它拥有勤劳勇敢的精神；有一个民族它拥有富于创造的精神…..这个民族就是中华民族！在浩瀚的历史长河中，中华民族五千年的文明，书写着永不停息、对美好幸福的追求，展示着永不磨灭、对民主富强的探寻。绵延的历史、灿烂的文明，从来就没有中断过。
中华民族本来就是礼仪之邦，温文尔雅，谦恭礼让，是华夏儿女世代相传的美德；在现代的社会中，我们更加要讲文明，懂礼貌，提高文明素养。
文明礼仪的内容涵盖着社会生活的各个方面。乘车让座是文明，遵守排队秩序是文明，爱护公共财产是文明。文明礼仪贯穿在我们日常生活的点滴小事之中。所以我们更应该时刻注意自己的言行举止，让文明礼仪贯穿于我们心中。
站在时代的今天，让我们暮然回首：一个民族，要独立、要生存、要发展，不仅需要强大的民族经济、需要坚实的物质基础，还需要强烈的民族自信心与自尊心，更需要一种博大深沉的民族精神。这是支撑一个民族存在与发展的强大精神动力与精神支柱。千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强，一个重要原因就是在历史的长河中，形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。
我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。传承了五千年的民族精神，正等待我们去发扬光大。“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”，我们的民族精神蓬勃向上，我们的明天更加辉煌。
中华文化中华文化篇六
历史故事以生动的语言描述、曲折的故事情节还原历史的真实情景,揭露历史的动态过程,描述历史人物的内心活动,丰富历史事件的内容,这对于改变历史课程的枯燥性,促进历史理论教学的深入浅出具有重要意义。下面是本站小编为您整理的中华文化故事精选，希望对你有所帮助!
傍晚时分，大雨滂沱。官道上疾驰来两匹骏马，因雨势太大，马上的骑客不得已翻身下马，跑到路边的一家茶棚内避雨。
茶棚的老板是个头发花白的老头儿，忙上前招呼。他见这两人一男一女都穿着捕快的公服，不由一怔。
荼老板道：“往前是万家村，再往前就是万家渡口了。”
周紫淇追问道：“您知道现在有船渡河吗?”
周紫淇连忙称谢。那茶老板自称叫茶伯，他看天色不早，雨势又大，就收拾了家什，关了茶棚，带两位公差回家。
周紫淇道：“我刚才听到门外有声音，还有黑影一闪!”
阿威道：“应该是风雨声吧，那黑影可能是野猫!头儿，您太多心了!”
周紫淇见外面无人，只得作罢。第二天一早，风雨终于停了。但茶伯说要等万家渡的河水退落，最少还得两三天。周紫淇向茶伯探询，得知万家村只是一个很平凡的小村子，只有村东头的山坡上有一座破庙。如果有人要在此藏匿的话，只有那里可以柄身。
周紫淇和阿威在茶伯的引领下到破庙转了两圈，没发现有什么可疑之处。他们返回茶伯家的路上，阿威口渴，向挑水路过的村民讨了一瓢水喝。回到家休息了一会儿，周紫淇想带阿威去渡口看看，叫了两声没有回音，转身一看，阿威竟身子软软地倒在了地上!
周紫淇大惊，忙叫来了茶伯，把阿威扶上床。只见阿威面色赤红，嘴唇乌青，头上冷汗涔涔，不省人事。
茶伯见此情形，脸色变得煞白，眼中满是惊恐之色。周紫淇没有留意，她让茶伯快去请大夫。茶伯欲言又止，摇了摇头，出去了。
大夫来了，但对阿威的病情束手无策。糟糕的还在后头，第二天起，村子里陆续又有人得了重病，跟阿威的症状一模一样。有些身体本来就虚弱的病人，当天就断了气。村里的大夫们都说这么多人同时发病，看来是染上了罕见的瘟疫。周紫淇虽然心有怀疑，却又没有证据反驳，也不得不相信。
茶伯端来了饭菜，周紫淇哪里吃得下?忽然，屋外哭声大作，想必是又有人病重不治了!这已经是这天的第三起了!茶伯忽然跑了出去，身法异常快捷。周紫淇见了，心头一震，想起了风雨夜里窗外一闪而过的黑影。她跟着跑了出去，看见茶伯站在院子外面，正看着送葬的队伍发呆!
周紫淇问道：“这种草能治瘟疫?”
周紫淇也顾不得再问，两人忙了大约半个时辰，割了两大捆草叶背回家里。
一回到家，茶伯马上在院子里支起一口大锅，用桑树叶烧火，熬煮草药。药熬好后，茶伯拿着一面破锣在村子里边敲边喊，让家里有病人的村民到他家里去拿药。
半个村的人都跑到茶伯家里去取药，周紫淇与茶伯忙了整整一夜，直到第二天天色发白，才将草药全部分发完毕。两人都长长舒了一口气，似有千斤重担已然放下。
“哈哈哈……”一阵可怕的笑声响起，一个高大瘦削的老者慢慢从破庙里走了出来。他穿着一身破烂的囚衣，琵琶骨被一条细长的铁链锁着。
“万师弟，十一年了，想不到我们此生还能再见面!”毒魔阴森地冷笑道。
“什么?你……你就是毒魔的师弟，当年与他齐名的‘毒医’万木春?你当初不是在被追捕中坠落悬崖了吗?”周紫淇大吃一惊!
清道光年间，双山县有位姓李的大夫，大病小症可谓药到病除，附近村民都尊称他是“李神医”。
一天下午，李神医正配一剂加有砒霜的外用药。他随手把用下的砒霜包好放在柜台上。
这时，突然闯进来一个年轻人，慌慌张张地对李神医说：“我老婆她得了重病，李神医请……请您快点去看看吧!”李神医一听，立即随年轻人来到他家。
夫妇俩以卖馒头为生，家里只有一间屋，十分简陋。一进门，只见床上躺着一个全身浮肿的年轻女人，隆起的肚子大得吓人。
李神医仔细问了病情，摇摇头说：“病势很重，先服剂药看看吧!”
李神医开了药方，年轻人又跟随他回到药房取药。
李神医将配好的药放在柜台上，对年轻人说：“今夜喝下这剂药，如不见效，你就再请别人看吧!”年轻人听了，难过地点了点头，交了药钱，拿起药转身走了。
第二天一早，李神医起床后突然想起昨天没配好的外用药，朝柜台上一看，昨夜给年轻人配的药仍放在柜台上，自己包好的砒霜却不见了。
显然年轻人拿错了药。李神医只觉得天昏地暗，但事已至此，怕也无用了。他顾不上洗脸，急急朝年轻人家奔去，想看个究竟。
当他刚踏进村口，就看见一帮人抬着棺材，后面跟着许多哭哭啼啼的送葬人。他全明白了，显然是病人昨夜喝下砒霜死了。
李神医心存愧疚，因为自己粗心大意而害死了人，便来到县衙大堂供认自己害死一尸两命的罪行。县官一听是人命要案，就把他暂押南监，待事情查明再审。
李神医坐监半个多月了，仍不见县官升堂理事，他问狱卒为何不理事。狱卒告诉他：“县官的儿子染了重毒，四处求名医问药都没用，现在快要死了，哪还顾得上升堂理事!”李神医听后本想自告奋勇去试试看，可自己刚因失误闹出了人命，心有余悸，便作罢。
这日，狱卒告诉李神医说有人来探监，等人进来后一看，竟是那日来求医的年轻人和他患病的妻子。年轻人说，他妻子喝了李神医开的药后，第二天肿胀就消除了，等身体痊愈后俩人便带着礼物去感谢李神医，谁知到了药店却听到他投案的消息，便赶紧赶了过来。
李神医十分疑惑：“她喝下的是剧毒砒霜，可为什么人没死，反倒病给治好了呢?”突然，他想到他曾去过夫妇俩的家里当时感觉屋内蒸气弥漫，闷热难耐，不一会儿就浑身是汗。
“白嫩的馒头能救命?”夫妇二人互相看了一眼，有些莫名其妙。
听完李神医的话后，夫妇二人恍然大悟。
这时，李神医好像突然想起了什么，对狱卒说：“请你转禀县太爷，他儿子的病能不能让我试着治一下?”狱卒忙去禀报。
李神医观察了孩子的面色，并把了脉，然后对县官说：“这病是毒在腠理，往往九死一生，不过，少爷的病尚还有救!”接着，他要县官差人买了一头两百多斤的大猪，宰了后掏出五脏，把孩子放进猪肚子里，重新缝合，只露鼻孔出气。不到一个时辰，久无动静的孩子果然哇哇哭出声来。
等到把孩子从猪肚子里抱出来一看，猪肉都变成了青紫色。几天后，孩子的病果然痊愈了。
这一天，衙门升堂审李神医的案子。县官最后定案：李神医因粗心误将砒霜给病人服用，这确实是很大的过失，但念在最终不但没闹出人命，反倒治好了病，李神医还受此启发解救了另一条人命，就判了他无罪释放。
李神医回到家后感慨：行医之事关乎人命，万不得有丝毫疏忽大意;治病当要对症下药，要根据病人的病理采取合适的治疗方法，经验固然重要，但也要有变通，经验不是万能的。
从此，李神医博览医书，行医开药每一步都谨慎万分，年过七十还写下“医无止境”以自勉。
三国时期，草船借箭的故事一直受到后人的传颂，近年来，关于草船借箭的题材电影和电视剧也层出不穷。
然而真实的情况并不是我们所熟知的，草船借箭的主角并非诸葛亮，而是罗贯中根据曹操伐吴的事迹加以加工而成，这次，孙权才是主角。
孙权在这里完成的大事件，概括起来讲就是：与曹操如谈恋爱，关系时好时坏;与刘备如离婚，渐行渐远，直至彻底交恶。当然其中有交错，与曹操翻脸的时候必定与刘备笑容迎脸，与曹操消停一会必定和刘备大打出手。就像“斗地主”一样，没有永远的朋友，只有永远的利益。与曹操的摩擦断断续续，说两次比较大的战役。
这在《三国演义》中有相似的情节，只是主角都换人了。《三国演义》中“草船借箭”的故事主角是诸葛亮，但这是作者罗贯中虚构的，故事的原型其实是孙权。
公元220xx年，曹操为了复仇，经过几年的休整，进军濡须口(今安徽含山县内)。这在长江以西，孙权为了防守曹军建立的军事据点。曹操以张辽、臧霸为先锋，号称有40万人。但他们有心理阴影，上次赤壁之战吃的苦头大了，害怕悲剧再次上演。
张辽越走腿越软，到了半途还想撤兵回去。臧霸心里也抖豁，壮着胆子给张辽打气：曹公会安排好一切的，怎么会扔下我们不管呢?千万不要怕。第一战，曹军得胜，还攻破了孙权的江西大营，俘获了都督公孙阳。孙权得到消息后，迅速带了7万人抵抗，派甘宁成功地夜袭了曹操大营。
此后曹操大军不知道中了什么邪染上了恐惧症，如同惊弓之鸟。孙权连连挑战，曹军像是为逃避挨打躲到床下的小孩，死活不出来。
孙权大摇大摆地坐着 大船观看曹操的水军，曹军不敢出击，只能远远地乱箭齐发。孙权的船因为一面全被射中，船身倾斜，孙权命令手下很从容地把船转个方向，曹军也很配合地再次发 箭，直到另一面也射满了箭，船身得以平衡，孙权才坐着船不紧不慢地离去。
史书上还有另一种说法，就是孙权坐着小船看曹军，曹操没有派人放箭。孙权为了显摆 示威，一路敲着喧天的锣鼓经过，曹军眼睁睁地看着他扬长而去。不管哪种说法，都说明孙权不仅不惧怕曹操，还占了一定的主动权。
双方相持了一个多月，曹操看到孙权的舟船器仗军伍整肃，长叹了一口气说：“生子当如孙仲谋;如刘景升(死去的荆州刺史刘表)儿子，豚犬耳!”豚 是猪的意思。当时正是绵绵春雨，孙权知道曹操的北方军队不适合作战，写了一封信给曹操“春水方生，公宜速去”，完全是嘲讽的口气，还夹了一张纸条，另写了八个字“足下不死，孤不得安”，带着轻蔑和诅咒。
但曹操看了却很高兴，因为他一直想退军，就是找不到借口，这次终于找到光明正大的理由了，所以他对部下说：“孙权不欺孤。”随后看着无边的江水，带着无奈 和叹息撤兵北返，留下一个伤感的背影。
这一战，长江以西有10多万户看到东吴势强，搬迁到长江以东。此后曹操不服气，又发疯似地组织了几次进攻，但都无功 而返。孙权基本控制了合肥以南、长江以北的局势。
南宋词人辛弃疾曾写下一首借古抒怀的词《南乡子·登京口北固亭有怀》：何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。
这首词就是以孙权这个故事暗喻南宋朝廷的软弱，沉郁顿挫、意境高远，三问三答，引发千古兴亡之感。
生子当如孙仲谋。多少年了，这句千古之词还那么震撼人心。孙权虽然勇武比不上孙策，但是他也不可小视。
中华文化中华文化篇七
20__年3月28日，单位老总决定由我带队，去参加南京居美馨文化教育培训中心举办的为期五天(4月2日—4月6日)的中国传统文化的学习。
4月2日下午3点，我们一行五人乘坐单位的专车前往南京居美馨文化教育培训中心，一进培训中心的大门，只见门口有好几位老师躬身站着，又是鞠躬又是问好，我感到甚为惊讶和不习惯，觉得他们也许是出于礼貌而已。
签名、报道、找宿舍、领学习教材，均由辅导老师引领，我被分在第四组，辅导老师是来自镇江的尹小溪先生。瘦高个，1米80的个子，脸上的微笑没有停止过一刻，让我们倍感亲切。
我们这期学员班，共有来自全国14个省市的56家企业的160名学员。有企业老总，有企业中层干部，还有普通员工，有20来岁的刚参加工作的姑娘小伙也有白发苍苍的老同志。
由于是封闭培训，所有员工一律不许无故离开大门一步。我们宿舍四个人：淮安人陈宝国，哈尔滨人王云鹏，石家庄人王建斌和我。大家每天必须在六点起床洗漱，而我最懒，每天都是舍友呼了几遍仍然无动于衷，非要等到尹老师推门来呼我起床才起来。
早上，全体学员到教室齐颂《弟子规》和《孝经》，再去食堂用餐，用餐时需齐颂《感恩词》：感谢国家培养护佑，感谢父母养育之恩，感谢老师辛勤教导，感谢同仁关心帮助，感谢农夫辛勤劳作，感谢大众信任支持。听老师解释，该培训中心粮食均来自全国各地爱心人士热心赞助，所以请大家用餐必须择量而行，避免浪费，听老师这么一说，学员们均把碗中的米饭等吃的一干二净。
这几天，集中学习了台湾人蔡礼旭老师的《如何经营幸福人生》(录像)、台湾人李泳杉老师的《21世纪的健康饮食》(录像)、中央党校教授刘余莉老师的《中国传统文化的当代价值》(录像)、中心张晓东老师的《百善孝为先》等课程，还聆听了中心靳雅佳老师的用音乐感悟孝道的课程，老师边唱边讲解人生、社会与家庭，歌曲《父亲您辛苦了》、《母亲您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊图》等无不催人泪下。海南省海口监狱的沈芝梅警官和南京德国独资的菲尼克斯公司李慕松总裁的精彩演讲，也赢得了学员们的阵阵掌声。
这次中国传统文化的学习对于我，是一次很大的心灵震撼。在这个被西方的风俗习惯及思潮日日侵扰的今天，在这个人人拜金的物欲横流的今天，在这个良心大大地被撕咬被刀割被蒸煮的今天，我们拿什么奉献给我的家庭、社会、国家?
人生不外乎三情：亲情、爱情、友情。因为利益的鬼使神差，我们的友情变得有些刀光剑影了，我们的爱情变得有些呼天抢地了，我们的亲情变得有些捶胸顿足了。马克思说过资本主义社会是个赤裸裸的金钱社会，那我们现在的这个社会主义究竟是个什么样的社会?唉，我无言以对。
记得新加坡有个作家说过我们对月亮上有啥有啥很了解，却对隔壁邻居姓甚名谁一无所知。这是社会的整体的情感日渐冷漠、提防、猜疑造成的，今天学雷锋的人仿佛成了新新人类，学习传统的优良的东西，渐渐被大家稀奇了。这是为什么?
十亿人民九亿赌，还有一亿在炒股。十亿人民九亿商，还有一亿要开张。外国有个加拿大，中国有个大家拿。这些民间的早些年的顺口溜，反映了什么?温家宝总理说现在一些人经商和做人都缺乏道德，大家为人处事一定要讲道德。
引申开来说，对家庭里的父母亲，你为人子一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能，和谐社会在我们的祖先2500年前的孔老夫子那里早就期望了，老夫子希望的社会：人们和睦相处，国家安定团结，社会是个大同的社会和谐的社会。
而如今，构建和谐社会和谐家庭，怎么做?指望别人还是放下包袱自己从头开始，从当下开始，我们每个人自己心里有数啊!
4月6日下午，我们打好包，带好各自的行李，和在中心门口恭送的老师们一一道别，我们每个人这几天不光学会了向大家鞠躬行礼，也学会了对博大精深的中国传统文化充满了深深的敬意!
中华文化中华文化篇八
曾经热血沸腾地仰视着你，爱你的一切。中华---我的文化。
——题记
那是《诗经》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是华美的楚辞，楚楚动人；那是孔孟思想，百家争鸣；那是大唐华章，仙乐飘飘；那是高山流水；那是古长城的细细青苔，那是岳麓书院的依依夕阳……漫步在中华的历史文化里，多少人醉得不知归路，沉醉于那泛黄的书页，将精华与糟粕统统吸收。
因为深爱你，我们忘了去洗净你，忘了理智清醒地去看你。在不知不觉中，流水静默不流，华美的书页在一页页腐朽。
我看到了一位老人，用刀一样的笔尖为自己的文化做手术---他是鲁迅。我被深深地震憾了。我们不是不爱自己的文化，而是太爱，以至于束缚了自己的灵魂。他，让我们深深的明白，不能因为情感而影响对文化的认识，不能用迷信取代理智。
中华文化光辉灿烂的历史，永远是我们炎黄子孙的骄傲！