最新诗意地栖居怎么读 诗意地栖居为话题200字汇总
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诗意地栖居读诗意地栖居为话题篇一
电影《死亡诗社》中曾表达这样一个观点:人活着的意义,是诗歌,浪漫这些美好之物。由此我想,生活固然单调,在追逐崇高理想的路上,我们应该以一颗诗心让生命丰富起来,享受生活,才是我们活着的本意。
我们都逐渐迷失在遥不可及的追求中,却淡忘自己活着的意义,变得乏味单调,着实可悲可叹。
纵观历史,在崇高追求与诗意栖居之间选择后者的人并不在少数。庄子乃思想大家,一生甘于清贫。当时有国派使者邀庄子去做官,庄子只是笑问:有一只神龟常年被供养在庙中,另一只在烂泥里打着滚,你想做庙里的那只神龟,还是烂泥里那只普通的龟?使者回答:烂泥里的那只。庄子道:我也只想在烂泥里自由地打着滚呢。庄子不恋权贵,只愿自由自在,畅游山水,这是他活着的意义。人类是充满激情的,更不该为所谓的追逐名利束缚一生,诗意地栖居,做其所爱,才是最重要的。
又如陶渊明,是晋时著名的隐士。他远离滚滚红尘,修篱种菊,把酒东风。或是早起饮露,晚时帯月荷锄归。他赏菊,饮酒,作诗,字里行间透着简单恬然的幸福,是的,那些功、名之类的追求,我们并没有必要为他们而活。像陶渊明这样的'生活,朴素而溢满诗意,丰富而悠然自得,更能成为这个纷繁世界中我们内心的一方净土。
诗意地栖居,重要的拥有一颗诗心。你看春雨淅沥,夏花盛放,秋果丰硕,冬雪如絮,怎会不觉生活美妙?读诗,写诗,眼前便浮现诗中的一草一木,一花一树,心情顿感愉悦。诗心让我们的大地上歌声如风,徐徐吹来,轻抚内心伤痕,于是不再迷茫,不再盲目向前,静心品读生活。
诗意地栖居读诗意地栖居为话题篇二
生活如酒,过于浓烈则辣喉,过于浅淡则无味,只有平衡的味道才显醇厚;生活如歌,过于高昂则刺耳,过于低沉则抑郁,唯有平衡的曲调才显悦耳;生活如画,过于繁杂则缭乱,过于简朴则无韵,唯有平衡的笔触才显美丽。
荷尔德林说:“人生充满劳绩,然而人,诗意地栖居在这片大地上。”人生漫漫旅途中,让我们在奋斗的征程里学会欣赏沿途的风景,让我们在平衡的生活中诗意地栖居!
在平衡的生活中诗意地栖居,我们要在奔跑中学会憩息。虽然“路漫漫其修远兮”,我们仍然要在路途中“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”。
遥望千年以前,孔子驾车周游列国。游说,辅君,宣仁,教育,座下三千弟子,他在生活中奔走忙碌,然而孔子并不是一味地只懂得奔跑。“子在齐闻韶,三月不知肉味。”他懂得在忙碌的奔走中安静地憩息,他能够在奔跑中明白停歇的意义。于是我们眼中的孔子,便是那两袖清风,至贤至雅的圣人。回首当下,多少人在疲倦的奔跑中丧失了心力,名利正如那拴在驴子前的萝卜,诱惑着人们不断迈步。然而驴子的结局是力竭而亡,人又如何呢?人成了奔跑的机器,没有了灵魂,没有了精神,何其可悲!生活需要平衡,奔跑中需要憩息,唯于此,我们才能懂得生活的旋律,诗意地栖居!
在平衡的生活中诗意地栖居,我们要在追求中学会享受。因为事业固然是我必须打造的圣殿,但在这圣殿之后还应有一个花园。
阿尔卑斯山脚下有一块著名的标牌,上书“慢慢走,欣赏啊!”是啊,在你攀登绝顶追逐胜利的同时,别忘了享受沿途如画的美景。生命在追求与享受中圆满,人生因奋斗与欣赏美妙!鲁迅先生执笔时端庄肃穆,那笔顿作棍棒,唱醒百万愚民;又顿而化为刀枪,直刺敌人心脏。这样的冷峻中,先生为事业为中华民族的觉醒耗尽心血。然而在萧红笔下,我看到了一个温和的懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插着的小花,那袅袅烟雾中轻缓吞息的神态,那一本正经探讨服装搭配的话语,让我感受到了一位别样的丰富多彩的鲁迅先生。他不是一生伏于案头的作家,在他追求精神财富的同时,鲁迅先生享受着生活带来的酸甜苦辣,他在平衡的生活中酿造出碎金般的诗意,铸就了他辉煌而又美好平淡的人生。
从儒家的中庸之道一路走来,中华上下五千年的文明都在向你宣告着平衡生活的智慧。让我们且歌且行,于平衡的生活中诗意地栖居!
诗意地栖居读诗意地栖居为话题篇三
生活中总是有无数选择题中在路口等待我们的经过,应该庆幸,选择的权利在我们自己手中,你可以选择生活,选择爱情,选择关心他人,选择希望和信仰,选择真善美,这在于我们心中的天秤倾向哪一端,当然,你也可以选择失意、痛苦,选择偏顽固执,但这又何必呢?这种选择不合情理,只会自添烦恼,让自己跌入更阴冷的深渊,换个方向,我们会欣喜的发现柳暗花明,会寻到通往幸福的星光大道——诗意的生活需要善于选择的智慧。
一年365天,一天24小时,一小时60分钟……生活就是用一分一秒的时间堆积起来的牢不可摧的城堡,没有人愿意成为受他人支配约束的囚徒,但大多数人却在不知不觉中沦为时间城堡的阶下之囚,而钟表可谓是它最忠诚的守护者了。
生命被这些分分秒秒切割成无数的碎片,而为了将这些碎片组拼出一幅完整的画面,我们一头扎进了与时间的搏斗中,激烈的战斗使我们的目光永远投向前方,匆忙的脚步让我们忽略了道旁的“草长蝶飞”“莺歌燕舞”,而这些正是使我们的生活亮丽起来的最主要色彩,没有色彩的生命纵使有再多的胜利也失去了魅力,缓下匆匆的步履,为我们的眼睛注入生命的活水,我们会进入一个充满高贵灵魂的世界——诗意的人生需要找寻的眼睛和心灵的交流。
生活是快乐、悲伤、痛苦,希望交织沉积起来的富矿,每一块矿石都储存了大量浓缩的情感因子,懂得生活的人将它们精准地提炼出来,炼成自己所需要的东西,在他们的眼里,没有珍贵与低贱之别,每一样情感因子都是生命的精华凝聚而成,品味生活珍惜生活才不会让生命的血液白白流失——诗意的人生要求有颗博大的心。
死是容易的,活着却很难,但当我们舍弃浮躁、贪婪,褪去人性中的丑恶时,我们却可以简单而快乐的生活,这种诗意的追求让我们的人生得到升华,灵魂得以净化,恢复最原始的纯净。
选择诗意的栖居,看生命舞蹈,听灵魂歌唱!
诗意地栖居读诗意地栖居为话题篇四
读书,如品画,囊天括地,酣畅淋漓;读书,如听曲,缠绵悠扬,质朴清新;读书,如尝酒,香甜甘美,沁人心脾;人,当诗意地阅读;人,当诗意栖居。
昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
书读得多了,山读穷了,水读尽了,我们就开始阅读人生,阅读社会,阅读历史。
我们惊叹于李白“举杯邀明月”的浪漫,杜甫“国破山河在”的深沉,苏轼“一蓑烟雨任平生”的超然大度,王勃“老当益壮,宁移白首之心,穷且益坚,不坠青云之志”的壮怀。
我们在阅读中品味,在品味中升华。不论曾经如何,也不问将会怎样,我们虽徒增了几分“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸襟与“问苍茫大地,谁主沉浮”的胆略,但这已足够!
蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
量变自然质变。在升华中我们学会思考,于是我们彻悟。在彻悟中,我们发现了真理。就像读《红楼梦》一遍,我们云里雾里;二遍我们会认为薛宝钗是拆毁“木石姻缘”的罪魁祸首;三遍,我们就发现原来宝钗竟是晶莹雪,竟是“任是无情也动人”的牡丹仙子,而封建礼教才是大观园那么多女性悲歌的始缔者。
阅读是品味,品味世间万物;阅读是升华,升华自我生命;阅读是思考,升华后的再度涅磐,思考宇宙人生。
阅读是一首诗,人当诗意的阅读,人当诗意的栖居。
诗意地栖居读诗意地栖居为话题篇五
自然之美是一切美的源头活水,正如古人云:“天地有大美而无言”,生活在自然之中,不但有风景名胜,甚至在“溪头荠菜花”中,也可平中见奇,淡里显味,颇有一种不可雕琢的天然之美。
褪去了身上厚厚的世俗之尘,挥一挥手臂,告别官场的尔虞我诈。走吧,去田园,像陶渊明一样,单捧傲世之心,独守心灵旧土。诗意地与大自然拥抱,“采菊东篱下,悠然见南山”,他把自己当作菊花,而这菊花却盛开了几千年。
“水击三千里,扶摇而上者九万里,去以六月息者。”持竿而钓的庄子正栖息于自然,了悟人生的哲理。有人劝他入世为官,他漠然视之,他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途,他超然尘世,视楚国相位不顾,跳出浑浊秽气的社会回归自然,甘愿做一棵独自在清风中看守月亮的树,把持着洁白的美德,“享受”着逍遥的人生。庄子知入知出,一生朝气蓬勃,光霁月明,面朝一池澄清的池水,背对功名利禄,心灵如身边流淌的溪水一样清澄、洁净。
中国文人真正的境界是凭借心灵的勇敢,拥有一片不可替代的天空。“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。”一卷,一舟,一壶清酒,诗仙李白吟着诗,从历史的深处向我走来。一叶扁舟,荡然驶在自然的长河。
我站在白桦林中。叶依然在落,流过的溪涧还正年轻。诗意的栖居,心灵得到洗涤,“天人合一”的美丽在此绽放。
擦亮你的双眼,摘一朵淡泊幽香的菊花,喝一口浓烈香醇的酒,携一腔对自然的感恩,诗意地栖居于自然,感悟王维的“行到水穷处,坐看云起时”。
诗意地栖居读诗意地栖居为话题篇六
泪水是羽化成温润的诗,眼睛是我曾在佛前与你乞求的一世情缘,那柔顺的发是我开满一树的花,那早生的华发是我的岁月苍老,你的芳华永驻,还有悠悠的从远方传来的箫声,消抚不去淡淡的哀愁。
盛世的风华也不过是转瞬凋零,华美的宫殿如今不也做了一抷黄土。花开花谢,人生人死,似烟火,似细雨。玉环,你是怎样一种惊心动魄的女子,怎样一种难以描摹的美才能使那个朝代的帝王为之痴迷,后宫三千,他只取你一瓢,盛世的宠爱,让你几乎要风得风,要雨得雨,上天赐予了你绝世美颜,可你的生命却只能困囚在一座金碧辉煌的牢笼里,让你一生也无法与命运抗争。箫声悠悠,在一片欢腾的繁华声中,有谁听到一个女子在幽幽凄凄的哭泣,却找不到泪的痕迹,你的泪永远只能藏在笑容里。世有桃花,美人何处?美人是孤芳自赏的坚韧和一世的孤独,寻不到,寻不到蓦然回首处,灯火阑珊下的少女美好的追溯,等待与凝望。
在那幽深幽深的小巷,细雨迷蒙,踏在青色的小石板上,那女子撑着一把油纸伞,缓缓地,缓缓地向我走来。她身上有着丁香一样的芳香,百合一样的芳华,幽兰一样的恬静,还有落花的轻愁。我是醉了,迷了,哭了……那女子是我可望而不可及的梦啊!我想你认识我,哪怕是以一朵花、一株草的形态,我知道你在那诗意的年代,在杭州西湖畔静静地栖居。
我的心为何总淌着泪,我的情为何总无处安放,如果给我一个选择,我愿停留在岁月的一角,静静地,默默地绽放。我不愿做沙漠的孤行者啊!可是为着你,我只能在黑暗中爬行。
又见枝头吐新芽,是春来了,你也来了,我把我的灵魂栖居在那诗意的年代,那个绝美的女子是你,那个清幽的女子也是你,那也是我啊!
远处传来一阵笛声,静静……悠悠……那是世界上无与伦比的美丽。我的心诗意的栖居在那里,时光荏苒也永不失色。
诗意地栖居读诗意地栖居为话题篇七
庄周梦蝶,逍遥物外,遨游无形于物我之间,这是一种诗意的生活。陶潜弃印,不为五斗米折腰,采菊于东篱之下,构建了自己心中的桃源,这也是一种诗意的生活。梭罗在蓝宝石般的瓦尔登湖畔筑起了木屋,如大自然般悠然自在的生活,或垂钓于蓝湖之上,或散步于密林小径,写下不朽名作,他的生活更是诗意的。
将回溯历史的眼睛转回到现在,不可否认,当今时代是一个物质文明高度发达,各种文化交融错杂的时代,我们自然不会面临物质的匮乏,但我们的精神世界面临太多抉择。随着“微信时代”的来临,群众的天罗地网迅速降临。在嘟嘟的提示音中,我们渐渐的变成了一个个浊杂的大细胞,步履匆匆而又满面灰尘,神色紧张而又充满焦虑。一时没有提示音响起便如百虫噬体,心痒难耐,活脱脱一个瘾君子。
“人过度依赖工具,就成了工具的工具,与行尸走肉无异。”《黑客帝国》中尼奥如是说。不可否认,“微信时代”的到来改变了人与人的交流方式,拉近了人与人的距离。原本不怎么沟通的朋友一下子活络起来了,这固然是件好事。但各种各样的群也随之建立起来了,那些熟悉的陌生人在群里喋喋不休的讨论着家常琐事,太多无用的信息充斥着你的大脑,你的生活被群支配而疲于奔命,心灵的翅膀被加上层层桎梏,诗意也荡然无存。
庄子说:“无所待以游于无穷。”是啊!要达到心灵的绝对自由必须做到“无己”、“无功”、“无名”即“无我”,排除一切人为的桎梏,清静无为,逍遥自在。我们终究无法冲破现实条件的制约,那就关上你的手机,将自己的大脑置于嘟嘟的提示音之外,感受自然的那份从容与诗意,排空大脑,遨游于那一瞬间永恒的逍遥之间。
梭罗不愿生活在那躁动不安的、神经兮兮的、热闹喧嚣的19世纪,独自来到偏僻的瓦尔登湖畔,静静的思考,任时间悄然流逝。他就像他笔下的柑橘一样吸收着原生态的营养,心灵在大自然的滋润下充实起来,没有闲人的打扰,超然的活在他所创造的世界中。诚然,微信改进了人们的交流方式,但它恐怕不会提升人们的思想境界,甚至会导致人们忘记生活的意义,本末倒置的去追求一些外在的东西,这也是梭罗所担忧的。
在这嘈杂的时代里,唯有把持自己心灵的空灵和诗意,我们才能把握住自己,才能诗意的融入每一天的生活中,以平和之心看待事物,笑看花开花落,静观云卷云舒。
诗意地栖居读诗意地栖居为话题篇八
月落金盆,良辰美景,撩人的夜色下,与友共饮长谈,如此时光,得之我幸。每读至此诗,便想斟一壶酒,用一只岁月的锥,来雕琢一个完整的人生。也许我该在这样虚无缥缈的境遇下,如醍醐灌顶般地顿悟。而不是在山云水畔间,寻你那背脊,却归来无望。
生活,不是寻彻后无止地哀虑,而是坚韧地自安;是一笑泯恩仇的酣畅,是诗意的栖居。
如委身于山林间,静听鸟鸣。希望生活,终且安详,而不是日夜颠沛流离。相信彼时被贬谪的苏轼,应与我有同样的企盼。可如此情思,倏忽触手可及,倏忽远在天涯。我想,我应懂得他,当他面临着人世的悲恸与昭然若揭,不敢取舍的无措。我深知,他所拥有的,不过一个戏场,或许余生沉沦,抑或不得解脱。
我愿与你在此时此地,吟诗作赋,浅和低唱我们共同的苦楚。虽然总是摆脱不了那些旅途,和短暂的光景。虽然我自知,生活本是美好的。
生活,是与一个赏心悦目的人,一同走过一段赏心悦目的小径,虽然只是一段,但却足矣。惊觉,路途不长,却可以为之心旌摇曳。只因,曾经相遇。
是与一位倚仗的老人,走过一方沃土。在暮色四合的时候,与她相携着踏尽斜阳。诚挚地倾听她的话语,懂得她的辛酸,懂得她的冷暖,懂得她的山湖净月,和她眼中的那一满夕阳。
还是与一个老朋友相约在桃园下,结义金兰。静听莺莺燕燕的重唱,静观落花流水的温煦,终而相视一笑,莫逆于心。
生活如栖居,诗意如斯。似蓄存温暖的棉被,被晒干之后深嗅,只觉有一股淡淡的芬芳,紧收内里。更似雨过天晴的后的草坪,潮湿而干净,清澈而疏朗。
生活如春熙,清淡索然。
不知什么时候还可以重新拾起那一份情感,可惜琐琐碎碎,终究是渡不过这时间的隘口。而那份情感,似是生活的真谛了罢。
在看遍路途上所有诗意的风景之后,归心似箭。
许久。莞尔,无言。