《你在为谁工作》读后感1000字(8篇)

“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。读后感书写有哪些格式要求呢？怎样才能写一篇优秀的读后感呢？下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。

你在为谁工作读后感篇一

正如文中指出的那样在“完成课程”和“确保孩子们知道这些东西，并通过考试”。在这样的压力下我们主导着师幼之间的对话。确保我们的声音能最大限度的传达到幼儿的耳朵里。可是孩子们的想法是什么，孩子们在我们提问的当下又在想些什么呢？孩子们又有什么奇思妙想呢？这一切的.一切都被我们忽略掉。而我们可能不知道我们忽略掉得也许是孩子们的创造力、孩子们的好奇心，孩子们的探究欲。

过去的也就让它过去吧！从现在开始我们可以努力做到让孩子们有时间去思考。因为一旦有了思考的时间，你在交流自己的想法就会变得重要。时间能让我们加工信息、反思、联系自己原有的想法。对话需要有一个放松的节奏，这样儿童在其中才有时间去思考、反思、和他人分享自己的想法。

我们在此同时还可以在倾听幼儿谈话的过程中去发现一些孩子们的兴趣点，从而为孩子们创造对话的时机，让每一个孩子们都能参与到对话活动中。

观念正在改变，而倾听习惯也是需要培养的。

让我们蹲着与孩子们交流，耐心倾听每一个孩子们的想法，并给予恰当的回应。

让每个孩子觉得被尊重。

让孩子们的声音被最大限度的听到。

你瞧，倾听的种子正在发芽……

你在为谁工作读后感篇二

教育是雕塑心灵的艺术，真正的教育必然是从心与心的对话开始的。有句名言是这样说的：“这个世界上最得人缘的，不是会说话的人，而是懂得倾听的人。”手捧《老师，你在听吗？》，一个“听”字是那么的醒目，不觉让人反思起自己在教育教学中听的行为。于是乎翻看书本，仔细阅读，书中用有目的地倾听、倾听儿童的`想法、放弃对话控制权、尊重儿童的想法、从一两分钟开始，阐述了我们应学会认真倾听，有效地倾听，只有倾听才能对儿童进行教育。与此，让我深刻体会到被孩子爱戴的老师，大都善于倾听孩子的心声。真正的倾听，不是简单地听孩子把话说完，而是心与心默默地靠近，是情与情悄悄地交流；是一颗心去感受另一颗心的跳动，一种爱去共鸣另一种爱的真情。

《指导纲要》中指出：教师应以关怀、接纳、尊重的态度与幼儿交往，耐心倾听，努力理解幼儿的想法与感受，支持、鼓励他们大胆探索与表达。只要确确实实做到走进他们的心灵，站在孩子的立场看待问题，给他们表达自己想法、情感的机会，就能有效地促进幼儿主动和谐地发展。

但在日常工作中，我们通常有这样一种不好的习惯，别人在说话时很少耐心听，常常依据自己的经验和思维方式主观判断对方的用意，因而误解对方的情况时有发生。

因此，教师在倾听时不仅要听其言，更要观其行，既听清楚幼儿说的每句话，还要看仔细幼儿的行为，准确理解孩子说话的本意，善于揣摩话外之音。倾听时千万不能戴“有色眼镜”，要蹲下身来，用欣赏的眼光去看待幼儿的言行，不要轻易打断幼儿的发言，只有这样才能与幼儿产生互动的心灵感应，才能更好地帮助幼儿不断成长。

倾听本身是一种教育，是一门艺术，也是一门学问。即使你没有给对方什么指点和帮助，但有了倾听，你便在心灵上给予了他十分丰厚的精神馈赠。倾听，能使孩子从小学会以平等与尊重的心态与人建立联系，能使孩子觉得自己很重要，更有利于孩子学会独立思考，那就让我们都学会认真倾听吧。

你在为谁工作读后感篇三

在《老师，你在听吗？》第四章中有这样两句话“好的老师是你能够向他提问，并不以此为耻”、“当我们有重要的事情而开班会时，她总是倾听，而且她问的正是我们所想的问题”，这两句话充分说明了教师与幼儿之间对话的重要性。

在与幼儿对话的过程中，认真的态度是必须的，只有当教师认真倾听幼儿，才会发现幼儿话语中的教育契机，才会激发幼儿想说的兴趣，让对话更加流畅。那认真倾听主要包含几个方面：有目的地倾听；对话的控制权互相交换；拓展幼儿对话的思绪等。

安静是对话必备的客观环境，如果身处在一个嘈杂的环境中开展对话活动，想必交流的心情也会减少几分。为幼儿创设一个良好的、安静的对话氛围，有利于促进对话活动的开展，同时教师也需要有一份安静的心去对待幼儿，耐心仔细地倾听幼儿所说的话，不要过于急躁，鼓励幼儿大胆地完整地清楚地表达自己的想法。

“提问在引导对话中是非常关键的一部分”，这是章节中的一句话。有价值的提问可以让对话变得持久、深入，可以让对话的内容更加具有教育价值。幼儿的对话主题往往是出自于幼儿对于某一件事情的兴趣，因此在对话时教师要围绕这个兴趣点提出一些有价值的问题，让这个兴趣点更加具有价值，同时也激发了幼儿更加深入地探索这个兴趣点。

幼儿在对话活动中的语言是比较直白的，教师可以通过示范的作用，帮助幼儿学习一些对话技巧，例如还没有理清思路的时候可以向对方说“请等一等，让我想一想？”同时在对话中也可以丰富幼儿关于关联词语的使用技巧，促进幼儿对话技巧的提高。

“总结对话”这个词对于我来说很新，在书中这样介绍：“总结对话像其他记忆方法一样有用，能提示儿童过去所说过的话。”为什么要让幼儿回忆自己说过的话呢？这是为了帮助幼儿整理和完善自己的说话方式，让幼儿自己说话的思维和方式得到进一步的提高。

你在为谁工作读后感篇四

你在为谁工作读后感篇五

很多时候我们被工作的繁忙捆住了身心，会因为一件事而埋首桌前，会因为一个烦恼而痛哭流涕，你有放下心来，打开窗，去静心的看一看蓝天吗？哪怕只是静下心来，去品读一份安宁。

不知道为何，当我翻看了《你在忙什么》后，我的脑袋里，只记住了一句话，轮回中的众生，都是贪玩的孩子。

我记得有次我给红妆打了一个电话，那时候心情很不好，她回了我一句《无量寿经》里的话，“人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。”没有什么不是一个人，死也是孑然一身，恰巧，在我阅读此书的时候，我就看到这句话，有人问佛，应当如何对待爱情？佛不会劝所有人出家，也不会让所有人学佛。佛会说，对情不要太执著，否则一定会带来痛苦，这不是别人强加给你的，是作茧自缚。

所以，爱是怕失去，却有求不得。所以，他用刘瑱妹妹的故事，说明了爱情是无常的。用摩登伽女爱上阿难的例子，去说爱情的本质。甚至是佛陀的爱。

放下自我，化解执著是一个境界，也是对感情的参悟。

这本书是索达吉堪布的述著，很多时候，我们日复一日，来不及作答，来不及发问。而堪布在书里，一点点地用他的领悟去洗濯尘世的智慧，守护我们心灵的沉静。这本畅销书，影响力遍及全球，堪布对藏传佛教的传统法义学修甚深。我记得书中有个商学院的学生问堪布，在这样一个越来越复杂的时代，西藏文化、藏传佛教会不会冲击时？堪布说，外来文化确实有冲击，当短期内不会有大问题。他指明藏族人本身就重视学修佛法，不管是出家人，在家人，都把佛法视为如意宝一样，不可能轻易舍弃。他说一部分在藏族人去了汉地或国外，信仰消失，但西方重视了起来，开始关注藏地文化及佛学。

所以，修佛和做人一样，都需要踏踏实实，心田不长无明草，处处常开智慧花，又不是那么简单的一句话。

三是对年来，索达吉堪布，身体力行地引导大众实践佛法的学修传统，同时，利用一切空余时间互译汉藏经典，从事慈善事业。

堪布说，你如果没有害其他人的心，就没有过失。

他说没有，因为他的心是想利益他，。他做坏事只会害自己，对堪布不构成伤害。

所以，他只是一个传道授业的前辈，他心向善，他渴望众人能在修行中生活，在生活中修行。他认为，时代在变迁，但佛教的宗旨没有变，人们可以从中找到解决现代问题的真正答案，这是应该去提醒大家的。所以，对外界的种种赞誉，他说，我只是一名老师，教传佛法的老师。

这本书没有那么多的循规蹈矩，它就像一个前辈在与你对话，平心静气，他希望你能摒弃杂念，当我们富裕的时候，不要得意骄傲，因为一切都是无常的，当我们贫穷的时候，不要伤心沮丧，因为一切都是无常的。

所以，放下执念，去守护我们心灵的港湾，没有什么不是无常。

你在为谁工作读后感篇六

“对教师而言，理解学习理论是很重要的。学习理论试图解释学习是如何发生的。”这是出自于《老师，你在听吗？》一书中的一段话。在日常繁琐的教学过程中，只有当老师有了一定的教育理论基础时，教育的方法和实施才会更加有效与科学。作为一名幼儿园教师，应具备科学的儿童观，将自己的理念付诸于实践，在实践中不断充实和更新自己的理念。

在“学习与你的儿童观”一章中，文中的一些观点与我发生了共鸣：

在这个观点中最突出的几个字是“主动建构”，由于幼儿的年龄较小，因此在大多数的情况下，教师为了“便捷”，实施了所谓的“主动”学习活动，以便达到更好的课堂效果，但是幼儿在这个过程中只是了解，而不是学习。事实上，主动建构主要体现在幼儿的兴趣、教师的语言、教育环境三方面。例如在活动中教师要支持和鼓励幼儿在活动中多表达自己的想法，并勇于尝试自己的想法，从思考中、实验中获得有益的经验，促进自身经验的建构。

幼儿的学习并非是凭空的，是建立在幼儿已有经验的基础上发生、发展的。例如在角色游戏中超市、医院、娃娃家等，幼儿先前对这些区域、材料、角色已经有了一定的经验，因此通过教师的引导、材料和环境的辅助，幼儿会丰富自己的语言、加强与同伴之间的交流，促进自己各方面能力的提高，而这种能力的提高是建立在幼儿已有能力或经验的基础之上。

学习并不是凭空的想，而是要融入到一定的情境中才能学习到真正的经验。“学习发生在真实的、社会化的情境中”这句话充分体现了学习的真实性和社会性，例如在日常活动中，幼儿对于喝光牛奶的包装袋、班级水龙头水流的大小等现象都有着浓厚的兴趣，幼儿亲自动手摆弄，在真实的环境中探索发现，积累经验，这时的学习才是真实的、贴近幼儿生活的学习，幼儿才会更有兴趣去探知与学习。

科学的儿童观可以为幼儿提供一个多元发展的平台，可以帮助幼儿获得更多快乐学习的经历，促进幼儿自主构建经验，养成良好的学习品质和习惯。同时，科学的儿童观不是一尘不变的，要根据幼儿的实际情况作相应的调整，只有这样理论才能更好地贴合实际，指导实践。

你在为谁工作读后感篇七

“你在忙什么,”这书名就一下子问住了许多人，看看朋友们迷茫的眼神和思考的投入，我忽然觉得，这个社会真的病了，我也病了，是心病了。

“我”这个字，你瞅瞅，已经在短短的问句中出现了很多次，人在世间，往往执着于那个真实的自私的自我，我们在寻找的幸福，在佛陀看来都是不真实的东西。

“机缘”，本书的作者认为这是个玄之又玄，解释不清楚的词语，这个来自于你的生活，你自己，你遇见的任，你曾经的经历还有很多美好的东西，这些都可以叫做机缘。

看这本书的时间是在考场上，我作为监考老师在偌大的考场上打发着很无聊的时间，但是正是如此我才有安静的空间让自己的心灵放空去读书。真的不说也许这就是一种机缘，短暂的沉静让我汲取了大量优质的内容，心中自然是美的，因为书真的很好，心真的需要静。

对“佛”我始终是个门外汉，不过也一直有着极大的兴趣想去了解，想去安讯，曾经有人带我入过佛堂，也有人送过佛经给我，也曾经游历过小布达拉宫，许多寺庙，还虔诚的拜佛，希望愿望能够达成，现在还想要去还愿，始终记得自己的诚心。但可惜的是知道如今我仍然是那个迷茫的自己。

其实，自己就是堪布口中所说的那个佛教中的门外弟子，只是看些书和拜佛，但是没有明白这是为什么，而藏传佛教责专心研究佛教的精神与大义，从浅入深，让修行之人明白道理更为重要。

喜欢这本书，可以说是爱不释手，因为他可以解惑，书中分了好几章，其中每章都说明了一个道理，然后都是用的是堪布在大学讲经中学生的问题和答案来讲述，这个方式我实在是太喜欢了，因为其中许多都是我想问的，而堪布都给与了回答，比如关于执着，关于感情，关于如何修行等等都在其中，我们可以找到自己一直想问但是没机会问的问题，然后看看这位大乘的佛法传教者是如何来解释这个问题的，也许在某一刻你可以得到顿悟，不管是短暂的心情宁静，都是一种收获。这是一本好书的标准，所以得者有幸，很想与大家分享，希望能够让更多人看到，在这个浮躁的世界中寻找那也许是片刻的宁静，我相信你一定会有所收获的。

你在为谁工作读后感篇八

在《老师，你在听吗？》第四章中有这样两句话“好的老师是你能够向他提问，并不以此为耻”、“当我们有重要的事情而开班会时，她总是倾听，而且她问的正是我们所想的问题”，这两句话充分说明了教师与幼儿之间对话的重要性。

在与幼儿对话的过程中，认真的态度是必须的，只有当教师认真倾听幼儿，才会发现幼儿话语中的教育契机，才会激发幼儿想说的兴趣，让对话更加流畅。那认真倾听主要包含几个方面：有目的地倾听；对话的控制权互相交换；拓展幼儿对话的思绪等。

安静是对话必备的客观环境，如果身处在一个嘈杂的环境中开展对话活动，想必交流的心情也会减少几分。为幼儿创设一个良好的、安静的对话氛围，有利于促进对话活动的开展，同时教师也需要有一份安静的心去对待幼儿，耐心仔细地倾听幼儿所说的话，不要过于急躁，鼓励幼儿大胆地完整地清楚地表达自己的想法。

“提问在引导对话中是非常关键的一部分”，这是章节中的.一句话。有价值的提问可以让对话变得持久、深入，可以让对话的内容更加具有教育价值。幼儿的对话主题往往是出自于幼儿对于某一件事情的兴趣，因此在对话时教师要围绕这个兴趣点提出一些有价值的问题，让这个兴趣点更加具有价值，同时也激发了幼儿更加深入地探索这个兴趣点。

幼儿在对话活动中的语言是比较直白的，教师可以通过示范的作用，帮助幼儿学习一些对话技巧，例如还没有理清思路的时候可以向对方说“请等一等，让我想一想？”同时在对话中也可以丰富幼儿关于关联词语的使用技巧，促进幼儿对话技巧的提高。

“总结对话”这个词对于我来说很新，在书中这样介绍：“总结对话像其他记忆方法一样有用，能提示儿童过去所说过的话。”为什么要让幼儿回忆自己说过的话呢？这是为了帮助幼儿整理和完善自己的说话方式，让幼儿自己说话的思维和方式得到进一步的提高。